“그것은 욕심에는 드라이브,세계를
그러나 부러워합니다.”
—워런 버핏
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그것은 생명의 사실 우리는 같지 않습니다. 생물학적으로도 문화적으로도 아닙니다.
일부 불평등은 결함있는 통치 체제에서 비롯된 것이지만,대부분은 단순히 삶의 변덕 인 운에 기인합니다. 우리 중 일부는 태어난 건강,예뻐하고 다른 사람보다 더 똑똑하,일부 발생하는 기회는 매우 부유 한,그리고 몇몇은 단순히 출생에서 올바른 장소와 시간입니다., 그런 행운이 없다면 많은 사람들이 태어날 것입니다.이러한 차이가 우리의 일상적인 상호 작용에서 중요하지 않을 것이라고 상상하기는 어렵습니다. 의 생각할 때 어떻게 자연 우리 사이의 차이는,당신은 신을 깨닫게 잠재적인 힘과 주파수는 바이어스에서는 시기와 질투에 있을 수 있습니다 세상 업무입니다. 그것은 태어날 때부터 인간의 상태에 깊이 내장되어 있습니다.
질투의 개념은 현대 인류 자체만큼 오래되었으며 전 세계적으로 우리 문화에 스며 들었습니다., 우리는 너무 많이 자랑하지 말 것을 권고받습니다.그것은 다른 사람들에게 질투와 질투의 감정을 불러 일으킬 수 있습니다. 기독교,힌두교,이슬람교와 다른 종교들이 모든 적어도 하나의 경계에 대해 이야기의 파괴적인 결과는 매료에 의한 이러한 감정을 뿐만 아니라 되는 위험이 한 사람이 부러워한다.
스토아 학자들은 부러움에 대해 모두 알고 있었고 그 결과에 대해 끊임없이 경고했습니다. Seneca 설명한 현명한 사람은 사람으로”콘텐츠와 그의 많은 그것이 무엇이든,수지 않고 희망하는 것에 대해 그는지…”
이야기 질투의 확장으로 지금까지 다시입니다.,
중 하나에서 가장 오래된 기록된 신화,높은 가늘고 잘 생긴 이집트의 하나님이 오시리스와 결혼의 아름다운 자매 및 문명 그리고 번영을 이집트 및니다. 그러나 오시리스는 또한 그를 싫어하는 못생긴 남동생 세스를 가지고 있습니다. 세스는 그의 매력,힘 및 성공을 위해 오시리스를 부러워합니다. 세스의 아내는 오시리스에게 너무 매료되어 그녀와 함께 자도록 속여서 오시리스의 아이를 낳습니다. 그의 질투와 질투를 다룰 수없는 세스는 오시리스를 함정에 빠뜨리고 죽입니다.,
비록 신화가 수천 년이되었지만,시기와 질투로 인한 문제는 오늘날과 마찬가지로 실제적이고 파괴적 일 수 있습니다. 이러한 감정을 피하고 그들의 희생자가되는 것은 그들을 조금 더 자세히 조사하는 중요한 이유입니다.
선망의 두 가지 유형
선망의 두 가지 유형–좋은 유형과 나쁜 유형이 있다고합니다.
첫 번째 유형은 열등감하는 동기를 부여하는 사람을 향상에 자신 있습니다. 이 편견은 다른 사람들의 성공을 우리 자신을위한 학습 기회로 프레임함으로써 그 영향력을 발휘합니다., 에 대해 생각을보고 영감을 주는 영화,또는 읽는 책에 대한 영감을 그림,사람을 느끼는 난쟁이 자신의 능력과 업적이 있습니다. 자주,우리의 부러움은 우리가 자기 개선을위한 탐구에서 그 영웅을 모방하도록 유도합니다.
기타 유형,그래도,악기,동기를 부러워하는 걸 좋은 물건에서 다른 사람입니다. 아리스토텔레스,의 악으로 악을 부러워 누에는 욕망을 줄이기 위해 좋은 세계에서 경험과 기쁨에서 다른 사람의 불행(또는 샤덴프로이데,신기하게도,충분히에는 해당하는 단어는 영어입니다.,)
인터넷 envier 를 없애고,자신의 부러움이 필요합에서 떨어져 다른 아름다운 자동차 또는 집에 있어야 도난 또는 훼손,유덕 사람이 손상되거나 사망하고 아름다운 얼굴의 사람이 파괴하거나 덮여있다. 악의적 인 envier 는 그 것들이 그들의 것보다는 그의 것이어야한다고 믿습니다. 그는 결국 더 가치가 있습니다.”사람들은 자신의 열등감을 느끼게하는 사람들을 싫어합니다.”
이것은 사실 일 수있다., 하는 동안 부러워 할 필요가 발생하지 않습 박탈의 다른 envier 수 있습니다 여전히 경험이 분노하거나는 분노의 감각을 불공평으로 이어질 수의 감정을 싫어합니다. 당신이 세상을 면밀히 관찰한다면 부러움과 증오 사이의 관계는 꽤 가깝습니다.
“질투는 다른 사람들의 행운에 고통입니다.
우리는 시간,장소,나이 또는 명성에서 우리 근처에있는 사람들을 부러워합니다.,”
—아리스토텔레스는
있는 경우 기본적으로 다음과 같은 두 가지의 결정 요인은 유형의 선망하는 것이 경험의 정도를 믿는 것이 하나가 되어 부당하게 처리 하고 하는 믿음이 하나의 단점은 자신의 잘못입니다.
일반적인 감각과 데이터를 제공하여 피터 Salovey 그의 책에서 심리학의 시기와 질투,는 두 번째 행렬식,하나의 믿음에서 자신의 단점,식물,동기부여를 위한 개선합니다.
하나가 부당하게 처리 된 믿음은 반대의 효과를 가지고–그것은 분노와 분노의 감정을 초래한다., 당신은 부정적으로 감긴 봄이됩니다.
사회 비교
“불의는 상대적으로 견디기 쉽고,그것은 상처를주는 정의입니다.”
—Henry Louis Mencken
부러움의 핵심은 사회적 비교이며,이는 우리의 자기 개념에 강력한 영향을 미칩니다. 그것에 대해 생각해보십시오-우리의 자기 정의의 대부분은 다른 사람들과의 비교에서 비롯됩니다. 우리보다 더 나쁜 노래를 부르는 사람이 주변에 없다면 우리는 위대한 가수로 정의 할 수 없습니다., 자질과 같은 정보,아름다움과 능력을 상대적이고 때에 따라서 우리가 비교에서 제대로 비교하는 우리의 동료들,우리의 자부심을 겪고 있다. 주디스 리치 해리스는 이것이 우리의 성격 개발의 핵심 부분이라고 주장합니다.부풀어 오른 자부심은 부러움을 향한 좋은 첫 걸음입니다. 우리는 우리가 열등하다고 느끼는 품질이 우리의 자기 개념을 위협 할 때 부러움을 경험합니다. 우리는 알지 못할 수도 있습는 우리가 부족한 특정 품질,하지만 우리의 부러움을 높이 우리의 인식의 부족에 시달린 것으로 나타났다.,
이런 식으로 생각해보십시오:올림픽에서 훌륭한 창 던지기 던지기를 볼 때 부러움을 느끼십니까? 아마 때문에,우리의 대부분의 경우,성공에서 창 던지지 않의 핵심 부분이 우리의 자 개념입니다. 하지만 했다 경쟁력 있는 창 던지는 사람을 수 있습니다—당신은 약간을 느끼는 질투는 경우 본 사람보다 훨씬 더 당신은 경쟁에서 올림픽은?
따라서 다른 사람들의 부러움은 항상 우리가 자신에 대해 느끼는 것을 반영한 것입니다. 우리가 풍부하지만,충분히 똑똑하거나,아름다운가 없는 충분한 재물에 충분한 관심만큼 성공입니다.,
질투
있는 경우에는 방법을 정의 질투에서 그것의 가장 좁은 범위를,그것은 아마 느낌의 불안 불안이 다음의 인식을 위협하는 관계를 제공하는 중요한 관심입니다. 보도 이러한 위협은 사람이 느끼는 불안한 상태에 대한의 관계에 따라서도의 측면에 대해 자기는 지속적으로습니다.파트너가 죽거나 전국으로 이사하거나 새로운 관계에 들어 가지 않고 관계를 그만 둘 때 우리는 질투하지 않습니다., 질투에 대해 항상 사실 인 것은 질투와 달리 자아,파트너 및 라이벌 간의 관계의 삼각형을 포함한다는 것입니다. 따라서 질투에 대해 이야기 할 때 핵심 특성,즉 다른 사람에게 무언가를 잃을 위협을 깨닫는 것이 중요합니다.
질투의 감정의 중심에는 필요하다고 느끼는 우리의 필요가 있다는 가설이 있습니다. 이러한 필요성은 관계가 우리가 누구인지에 대한 특정 측면을 정의하기 때문에 존재합니다.
우리는 성적으로 매력적이거나 재미 있거나 그렇지 않으면 가치있는 사람으로 생각하는 것을 좋아합니다., 그러나,없을 때 하나의 재미 있거나 없는 사람은 우리에게 매료되어,우리 각자 정의의 재미하거나 매력적인 방탕한다. 우리는 이러한 측면을 재확인 할뿐만 아니라 다른 사람들을 만들어야합니다. 인간의 깊은 사회적 동물—어떻게 우리 자신에 대해 함께 할 수있다 우리의 다른 사용자와 상호 작용. 진공 상태에는 성격 특성이 없습니다.
질투는 낭만적 인 관계에 국한되지 않습니다-질투는 형제 자매,동료,심지어 친구 사이에 존재합니다. 그러나 우리가 낭만적 인 질투에 너무 사로 잡히는 이유가 있습니다.,
누군가 훔쳐 우리의 체스 파트너의 시간을 위협하지 않은 우리 각자 개념으로 거의 많은 사람이 훔쳐 우리의 여자 친구의 시간입니다. 우리는 체스 파트너에 대한 우리의 필요를 가리는 낭만적 인 다른 것에 대한 생물학적 필요성을 가지고 있습니다.
아이들은 또한 강렬한 질투를 경험할 수 있습니다. 자녀에게 가장 중요한 관계는 부모와의 관계이기 때문에 형제 자매 경쟁이 때로는 그렇게 치열 할 수 있습니다., 자연적으로,아이에 도달한 청소년기를 개발하고 심각한 우정과 낭만적인 관계를,형제는 질투는 경향이있다.
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몇 가지 주목할만한 공통점과 차이점 간의 시기와 질투.
질투와 질투 모두로 우리는 사회적 비교에서 비롯된 자부심의 상실을 경험합니다. 질투의 경우 손실은 우리의 자기 평가에서 비롯되는 반면 질투의 경우 다른 사람들에 의한 평가에서 비롯됩니다., 따라서 질투를 경험할 때 우리는 종종 다른 사람이 우리의 라이벌에서 발견하는 것이 무엇인지 궁금해 남아 있습니까? 반면 부러움의 경우 우리는 우리가 누락 된 것을 정확히 알고 있습니다.
질투와 질투 모두의 또 다른 일반적인 품질은 현대 생활에서 얼마나 극단적 일 수 있는지입니다. 예를 들어,직원 급여 및 CEO 급여에 대한 지속적인 토론. 많은 직장에서 이것은 고용 계약 내에서 급여 비공개 정책을 초래했습니다. 여전히 보상 데이터가 유출되고 일부 인식 된 불평등이 발견되면 종종 분노가 있습니다.,
이러한 효과는 대학,투자 은행,기업 및 법률 회사만큼 다양한 작업장에서 관찰됩니다. 유지하기 위해서는 공기의 명확한 시기와 질투,수많은 기업과 정부 기관까지 간으로부터 탈퇴에 대한 동일한 기본 보상을 당 선임 수준에 관계없이,직원의 공헌이다. Berkshire hathaway 하지 않기로 선택하면 공개하는 보상의 대부분의 사람들을 위한 공포를 만드는 조직 전체의 부러움,그리고 CEO 워런 버핏 크레딧의 터무니없이 낮은 연봉을 유지와 질투에 자신의 성공을 최소화합니다.,
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중요한 질문이 남았다:어떻게 해야 우리가 선망에서 개인적인 수준?
부러움을 극복하는 세 가지 방법이 있습니다.첫 번째는 유사점보다는 당신과 다른 사람의 차이점에 초점을 맞추는 것입니다. 상황을 조사하십시오-당신은 당신이 생각하는 것처럼 비슷하지 않습니다.두 번째는 더 어렵지만 위에서 설명한 것처럼 다른 맥락에서 할 수 있다는 것을 확실히 알 수 있습니다. 개선하고 배울 수있는 드라이브로 악의적 인 부러움을 형성. 우리가 부러워하는 모든 사람에게서 배울 수있는 미덕이 있습니다.,
셋째,질투는 단순한 반복적 인 거부로(시간이 지남에 따라)피할 수 있습니다. 자신이 다른 사람들의 가치가있는 성공을 부러워하게하지 마십시오. 당신이 할 수있는 경우,그 트랙에서 느낌을 중지합니다. 가치없는 성공에 관해서는,세상이 우리가 바라는 것을 우리에게 빚지고있는 공정한 곳이 아니라는 것을 상기시켜주십시오. 다른 사람들의 성공이 당신에게 반영되지 않고 당신에게서 멀어지지 않는다는 것을 상기 시키십시오. 부러움은 다소 유치한 감정이며,나이가 들수록 우리를 아프게하는 감정입니다.
질투는 우리가 다른 사람들의 필요 나 인식을 완전히 통제하지 못하기 때문에 극복하기가 더 어렵습니다., 가 작은 우리가 할 수 있는 다른 사람을 우리에게 감사하지 않을 때만 우리가 배울 수있을 것을 받아들 우리는 항상 모든 사람을 위해 모든 것을. 질투와 마찬가지로-질투는 긍정적 인 변화뿐만 아니라 자기 인식 증가를위한 중요한 방아쇠가 될 수 있습니다. 결국,약간의 질투는 좋은 일이 될 수 있습니다,우리는 우리가 무엇을 감사 생각 나게 할 수있다.
의 죄를 질투와 질투 드라이브의 큰 한번 벤 면적은 인간의 행동,하지만 우리가 이해하기 위해 노력하고 그것은 우리 자신과 다른 사람,그것은 필요가 없 드라이브는 것입니다.,
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“사람이 많은 것을 얻을 자신을 사랑;
그가 할 것입니다 모든 것을 자신이 부러워한다.”
—Mark Twain
부러움은 인간의 고통의 큰 원인입니다. Charlie Munger 는 왜 그런지 지적합니다.”질투는 당신이 결코 재미를 가질 수 없었던 유일한 사람이기 때문에 정말 어리석은 죄입니다. 많은 고통과 재미가 없습니다. 왜 그 트롤리를 타고 싶니?”
왜 참으로.
부러움과 질투가 독자적으로 행동의 강력한 동인이지만 자아,탐욕,두려움과 혼합되면 더욱 강력 해집니다., 이러한 감정은 마음을 무겁게하고 우리의 완전한 정신 능력으로 생각하는 능력을 극적으로 떨어 뜨릴 수 있습니다. 그들은 또한 우리의 초점을 연마 할 수 있습니다. 이러한 감정은 또한 사람들이 위대한 일을하도록 동기를 부여했습니다.피>