에덴의 정원

에덴 동산(히브리어에서 Gan 에덴)에 설명된 대해서 창세기한 곳으로 첫 번째 남자와 여자,아담과 이브,에 의해 만들어진 하나님과 살 될 때까지 그들은 떨어지고 추방되었다. Qur”an 에서 그것은 단순히 정원이라고 불립니다., 원산지의 기간”에덴,”는 히브리어의 의미는”기쁨,”관련이 있을 수 있습을 아카디아 edinu 에서 파생되는 수메르 E. 소음. 후자의 단어는”일반”또는”대초원”을 의미합니다.”

에덴으로 설명하는 파라다이스의 첫 번째 남자와 여자를 벗은 살았고 부끄럽지 않은 동물들 그리고 다양한 과일 베어링 나무입니다. 그들은 수를 자유롭게 열매를 맺는 모든 나무를 제외하고 하나는 하나님이 금지되어서 그들을 먹는,소위 지식의 나무가 있습니다., 악마(성경에서으로 상징되 독사)유혹을 먹고 그들을 금지된 열매하고,그 결과로 인류에 추방되었다 에덴 동산에서 돌아 오지 않습니다.

에덴의 진정한 위치는 많은 추측의 대상입니다. 창세기 계정을 설명합니다 에덴로에 위치와 함께 네 개의 주요 강의 두 존재하는 오늘:티그리스와 유프라테스. 일부 학자들은 페르시아만에서 그것을 찾습니다;다른 사람들은 최초의 인간이 등장했다고하는 아프리카의 위치를 추구합니다., 많은 믿고 에덴되지 않았는 실제 물리적 위치,하지만 상태의 축복을 하는 존재가 손실되었을 때 아담과 이브가 떨어졌다고들 하나 하나님과 함께.

에덴 동산은 유대교,기독교 및 이슬람의 세 가지 아브라함 종교에서 인정됩니다. 일부 다른 종교와 문화가 있는 창조 이야기를 포함하는 유사한 개념이 성경에는 정원,에덴의 돌 다양한 위치에 배치의 첫 번째 거주입니다.

성경적 계정

에덴 동산 이야기는 창세기 2-3 에서 회상됩니다., 하나님(야훼)이”땅의 먼지”에서 아담을 창조 한 후에,그는 에덴 동산을 심고 거기에 아담을 두었다.

야훼께서 동산에서 자라게 하신 나무들 중에는 특별한 생명나무와 선악에 대한 지식의 나무들이 있었습니다. 이러한 가능성이 가장 높은 문자,나무로 생명의 나무가 널리의 상징으로 완벽한 사람,인간은 전적으로 주입하여 하나님”s 령의 메시야이다., 따라서 밀 교 텍스트를 설명하는 나무의 생활을 나타내는 것으로 10 대 신성한 하나님의 발산하는 기본적인 빌딩 블록의 세계와 인간,그리고 취하는 형태의 인간의 몸입니다. 에스겔의 책에서 생명의 나무는 메시아 시대의 축복을 상징합니다. (겔 47:12)

사실은 아담과 이브에서 추방되었다는 정원과 이제부터 있는 생명의 나무를 상징하의 손실을 인간이 완벽하다. 그것은 메시아의 오심에서만 해결 될 타락의 상태로 인류의 하강을 나타냅니다., 이것은 이미지나무의 생명을 회복에 나타나는 요한계시록에서는 설명의 새 예루살렘:

“을 통해서 중앙의 도시의 거리도,어느 한쪽에는 강,생명의 나무와 그 종류의 과일,복 과일에 매달;그리고 나무의 잎들을 위한 치유의 나라”(계 22:2)”사람들은 행복을 세척복 그들이 가질 수 있는 권리를 생명의 나무 및 그들은 입력할 수 있습으로 도시의 문이라”(계 22:14).,

으로 의미의 금지 나무의 열매는 지식의 다양한 제안을 넣어 등을 포함하여,애플,포도,무화과, 밀,석류 및 citron. 성경은 단서를주지 않으며,대부분의 주석가들은 과일의 정확한 정체성이 순종의 문제에 이차적 인 중요성을 지니고 있습니다., 즉,가을은 식중독의 결과로 발생하지 않았지만 아담과 이브의 반란의 결과로 일어난 영적 변화였습니다.

일부는 초기 기독교 종파와는 랍비의 현인으로 간주는 가 결과의 성관계 사이브 뱀,이해를 상징하는 사탄입니다. 초기 단계에 복음의 야고보,예를 들어,시세의 남편 요셉이 마리아로보고 마리아”s 불법으로 임신 동등 이브는”s 떨어,말

한 사람이 악한 것은 내 집에서,그리고 더럽혀 버진?, 아담의 역사가 내 안에서 반복되지 않았는가? 다만으로 아담은 시간에 자신의 노래를 칭찬하고,뱀이 와서 찾을 혼자 이브,그리고 완전히 속이는 그녀는,그래서 그것을 나에게 일어난도.

에서 이러한 해석,의 나무 지식과 악의를 나타내 이브,그리고 과일을 상징하는 그녀의 사랑입니다. 는 과일을 먹는 자주에서 가장 빠른 데이터 백업 도구 구애에서 솔로몬의 노래

“내 사랑하는 와서 그의 정원,그리고 먹이를 먹고 엄선 과일.,”(노래 4:16)”오,너의 가슴은 포도 나무의 클러스터와 같고,너의 호흡의 향기는 사과처럼 될 수있다.”(노래 7:8)

세 번째는 영적인 존재에 살았던 에덴,즉 뱀을 널리 상징으로 볼 수있는 타락한 천사로 알려져 있 루시 또는 사탄입니다. 에도 불구하고”하나님의 지시를 아담과 이브는 방법으로 살 수 있는 그들은 영원히 정원에서,그들은 스스로에 의해 유혹이 뱀과를 먹습니다. 그 결과,”두 사람의 눈이 열렸습니다”그리고 그들은 그들이 알몸임을 깨닫습니다., 그들은 자신을 부끄러워하고 무화과 잎으로 성적 영역을 덮습니다. 양심에 시달리는 느낌,그들은 또한 야훼의 분노를 두려워하기 시작합니다. 야훼 께 직면했을 때,그들은 서로를 비난합니다.

에 대결이 중단의 원래의 조화를 에덴 야훼은 의복을 위한 아담과 이브,그러나 비난 그들이 살 수 밖의 에덴동산. 이 추방은 신성한 형벌로 생각되어서는 안되며,오히려 그들의 불일치와 투쟁의 피할 수없는 결과로 생각되어야합니다., 는 경우에,실제로는 에덴 동산의 상징하는 인간”에 조화,후 곧바로 아담과 이브가하기 시작했다 부끄러움을 느끼고,양심의 가책과 두려움으로,그들은 이미 사실 기존의 외부 정원 등이 있습니다.

을 방지하는 부부에서 먹는 나무의 인생과 생활을 영원히 그는 드라이브에서 그들을 정원 장소는 두 그룹들과는 불타는 칼에서 입구,”깜박이 앞뒤를 보호하는 방법은 생명의 나무.,”우리는 이 두 그룹 사이 돋보이게 하나님의 언약의 어느 한쪽에 하나님”s throne,the”mercy seat”(출애굽기 25:18-20);그리고 이사야서에서 두 개의 창조물이라는 천사,정화 선지자가 죄의 수 있습니다 전에 그는 스탠드 전에 하나님입니다. (사 6:2-7)그들은 대표의 판단하는 모든 타락한 사람들을 통과해야 하기 전에 입력할 수 있습니다”하나님 s 존재하고 인정되는 정원합니다.,

기타 성경을 참조

에덴 동산에 언급된 몇 번의 책에서 에스겔,사람을 말하는”나무의 에덴”은유로 하락함.

고려한 앗수르면 삼목에서 레바논,아름다운 지점 그늘 숲…나는 그 아름다운 풍부한 지점의 선망의 모든 나무를 에덴의 정원에 하나님은…(에스겔 31:3-9)

에스겔을 식별하는 에덴 동산에”거룩한 산,하나님의”보장되는 보석과 귀석(에스겔 28:13-14)., 이 연결으로 잘 알려져 있는 구절에서 이사야는 아니지만 언급 에덴 이름으로 설명하는 목화의 정원이 통치에는 하나님”의 거룩한 산

늑대하여 어린 양에 거주하고,그리고 표범하며 거짓말로 아래로 아이를,그리고 송아지고 있는 사자와 fatling 함께 작은 아이 이끌 것이다. 소와 곰은 먹이고,그들의 젊은이는 함께 누울 것이며,사자는 소처럼 짚을 먹을 것이다…, 그들은 아프지 않거나 파괴하는 나의 거룩한 산 모든 곳에서 땅에 가득하는 지식을 주님으로 이는 물이 바다를 덮. (사 11:6-9)

선지자 엘 의미를 에덴 비유로의 업무의 현재 상태에 비해 오는 운명:

과 같은 새벽에 걸쳐 확산 산 크고 강한 군대가 온다. 그(것)들의 앞에 불이 삼키고,그(것)들의 뒤에 화염은 타오른다. 기 전에 그들을 땅과 같은 에덴동산,그들의 뒤에,사막 폐기물 아무것을 탈출한다. (요엘 2:2-3)신약은 에덴을 이름으로 언급하지 않습니다., 그러나 예수는 새로운”아담”(고전 1:1)으로 언급됩니다. 요한계시록은 예수님을 유망한 것으로 인용한다:”극복하는 자에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무에서 먹을 권리를 주리라.”(요한계시록 2:7)요한계시록은이 낙원을 원시 정원이 아닌 고도로 문명화 된 장소—새 예루살렘—으로 식별합니다. 그것은 설명한로”거룩한 도시로 오는 하나님께로부터 하늘에서”하는 생명의 나무가 위치한,그리고”강의 물의 생명,수정처럼 맑은,”에서 흐르는 하나님의 보좌.,

에서 참조 메소포타미아 신화

Mythologists 같은 조셉 캠벨에서는 초기 메소포타미아의 창작 신화가 있는 정원과 생명의 나무,하지만 더 명백하게 금지된 지식의 나무입니다. 이 보기에는,Yahwist”s 는 에덴 동산의 이야기도록 설계되었을 폄하하는 가나안의 전통에서는”모든 산 자의 어머니”(전날 성경에서)되지 않았지만,여자는 여신,매우 조심스럽게 했 공유 그녀의 생명을 주는 과일을 자유롭게고 뱀지에 에이전트의 죄는 하지만 치유의 영적인 힘이 있습니다.,

테마의 생명의 나무와 인류”s 실패에 따라서 영생을 얻을에서 발견된 다양한 바빌로니아의 전설이 있습니다. 에서 아마르 정제,Adapa,첫 사람의 아들이 Ea,하나님의 지혜가 부여 Adapa 과 함께 지혜를,하지만 영원한 생명이다. Ea 은 그의 아들에 관한 지침을 어떻게 행동하기 전에 Anu,하늘의 하나님께:”빵의 죽음을 것이다 그들이 제공하는 네게 먹고 있지 않습니다. 죽음의 물 그들은 너를 데려 올 것이다;그것의 마시지.”아다 파는 그가 말한대로하지만,아누가 그 앞에 놓이게되는 빵과 물 은 죽음이 아니라 삶의 것입니다., 따라서 아다 파는 영원한 생명의 기회를 잃습니다. 에 서사시의 길가 메 웃나피스팀—인간이 누가 부여되었는 영원한 생명에 의해 신들—알 길가 메는 식물의 복원 중 하나는”s 청소년,그 때 길가 메 검색 식물에는 도로 뱀.

위치

이 책의 창세기를 제공 몇 가지 아주 특정 정보 정원에서”s 위치:

강 급수원에서 흘러덴;거기에서 그것을 분리하였으로 상류. 첫 번째의 이름은 Pishon 입니다… 두 번째 강의 이름은 기혼이다;그것은 쿠시의 전체 땅을 통해 바람. 세 번째 강의 이름은 티그리스;그것은 앗수르의 동쪽을 따라 실행 됩니다. 그리고 네 번째 강은 유프라테스 강입니다(창 2:10-14)

그러나이 정보는 처음 나타나는 것보다 덜 정확합니다., 피숀과 기혼의 정체성은 끝없는 논증의 대상이었다. 첫 번째 세기의 유대인 역사학자 요세푸스의 여러 초대 교회의 교부들이 믿고 비손을 하나의 강의 인도하는 동안,구스입니다 에티오피아 따라서 기혼이라는 나일. 이 4 개의 강이 만나는 곳은 지구상에 없습니다.

경우에는 에덴 동산이 정말 근원 티그리스와 유프라테스,그 지리적 위치 될 것이 일반적으로의 영역에서 자 산의 아나톨리아(에서 오늘날”s 터키).

더 널리 퍼져있는 것은 에덴이 페르시아 만 근처의 어딘가에 위치했다는 견해입니다. 이 위치에 의해 제안되었 존 칼빈과 다른 성경 exegetes,누가 믿는 Shatt al-아랍에 의해 형성된 노조의 티그리스와 유프라테스 근처의 페르시아—강는”나갔습니다.,”일부 역사가들을 다루는 고대 수메르는 곳,초기 생존 비 성경의 소스 에덴 동산의 전설이 거짓말을 할 수 있습을 청동기 시대 상업적인 센터 섬의 Dilmun(지금 바레인)에 페르시아 만,”라고 설명이아”와”땅의 생활입니다. 후에는”그는 쇠퇴,처음에 대해 1500B.C.E.,Dilmun 개발 등으로 명성을 오랫동안 잃어버린 정원의 이국적인 완벽함을 그 어떤 이론가 그것을 믿는 영향을 이야기는 에덴동산.,

아프리카의 위치는 또 다른 빈번한 선택입니다. 아프리카의 위치에 대한 많은 추측은 인간의 생명이 거기에서 유래 한 것으로 여겨지는 과학적 증거에서 비롯된 것입니다. 그러나 아프리카는 일부 고전 텍스트에서도 제안됩니다. 통로에서 탈무드 포인트 인테리어는 아프리카의 가능한 위치는 에덴(Tamid32b);그러나 다른 통로점습니다., 알렉산더 대왕은 여성이 독점적으로 거주하고 통치하는 아프리카 지역에서 정원의 입구를 발견하기로되어 있습니다.

또한 남중국해의 자바,스리랑카,세이셸 및 순달 랜드와 같은 다양한 위치가 제안되었습니다. 최근의 주장에 의해 고고학자 David Rohl 두고 에덴 동산에서 북서부 이란,강 계곡에 동의 Sahand 산,근처 Tabriz. 에덴의 위치를 아틀란티스의 신비로운 침몰 한 땅과 묶으려는 시도가있었습니다., 에서 이러한 이론,현재 티그리스와 유프라테스 강하지 않은 사람이 될에서 언급된 이야기지만,나중에 강을 이름을 딴 두 개의 강으로,더 많은 현대 시대에 식민지 된 특징은 그들의 새로운 땅 후에 비슷한 기능에서 자신의 고향입니다.

에는 일반적으로(교)신학,에덴의 정원이 있었을 것으로 생각에 있는 것이 이제는 도시 내에서 제한의 독립성,Missouri., 후자는 성도들이 믿어 구성 대륙의 다른 홍수 이전에는 지역 설명의 에덴에서 창세기를 참고 땅과 강이 있었다 나중에 이름이 홍수 후에.

시아(1955)의 표출이 계시는 가정하에서 온 천사와 같은 존재,장소는 에덴 동산에서 긴 좁은 반도 계획에서 서쪽으로 동쪽 해안의 지중해의 바다에있는 오래 전에 잠긴 연결한 화산 활동입니다.,

에덴으로 영적인 위

지배적이 이슬람에서는 가든지 육상 존재하지만,대신에 보조를 천국으로 확인되었으로 천국입니다. 따라서 아담과 이브는 원래 하늘에 거하였으며,타락한 후에 만 땅에 거하게되었습니다. 위에서 언급한 바와 같이,대한 신학자들이 사람을 이야기 allegorically,에덴으로 정신적인 영적 상태의 원초적인 유일신 하나님이 아닌 모든 실제 위치에 있습니다.,

성경 literalists 는 주장도 하지만 에덴 존재하지 않을 수 있습니다 오늘날,그것은 한 번 존재로 성경이 말았다,그러나 그 이후의 세계 Eden”s 시간 동안 파괴되었다 노아는”s 홍수,식별할 수 없 에덴에는”의 실제 위치는 오늘이다.

에덴 파라다이스

단어”천국”자주 사용에 대한 동의어로 에덴 동산은 원래 페르시아어를 설명하는 단어 벽으로 둘러싸인원은 정원이나 닫힌 사냥공합니다. 포스트 Exilic 종말론 문학과 탈무드에서”낙원”은 에덴 동산과 하늘의 프로토 타입과 관련이되었습니다., 예수님도 말 도둑 중 하나 죽은 사람에 그와 함께 십자가는”오늘 나와 함께 낙원에 있으리라.”(누가복음 23:43)성 바울은 낙원을”제 3 의 천국”으로 말씀하셨는데,이는 그가 개인적으로 영적인 경험을 한 하늘의 영역입니다(고린도후서 12:2-3).

에*불교 문학과에서 밀교,랍비들이 동의하는 두 개의 정원이 있는 에덴:중 하나로,지상파,의 풍부한 다산과 울창한 식물을,다른 하늘에,거의 의인,마땅히 받아야 합니다…. 이 두 가지는”낮은”과”높은”간 에덴으로 알려져 있습니다.,

회복의 에덴

의 약속은 에덴의 정원으로 원시 파라다이스, 는지 여부를 또는 지상의 천상의 영감을하고있다 사람들이 있습니다. 많은 그룹은 구원,에덴의 어떤 매력 직접을 성경적인 시각하는 동안,다른 사람의 생각 복원된 에덴 이상으로 세계를 초월적 종교”의 도덕적인 제약 조건이 있습니다.,

초대 기독교인들은 기도”새 예루살렘에”하늘의 도시는 생명의 나무에게 등 12 종류의 풍부한 과일 및 저주를 하나님에 의해서 에덴은 영원히 제거(계 22). 중세 유대인의 신비로운 전통을 자랑하는 밀 교 보니,에덴의 생명나무의 상징으로 복원 된 전형적인 인간이라는 아담 Kadmon. 다양한 millennialist 움직임에 대한 기대 더 문자의 복원 정원,에덴의 종으로 생각되는 종류의 땅에서 하늘에서는 인간이 더 이상 죽을 수 있습니다., 아직도 다른 사람보고,죽음의 육체로 자연의 흘리는 것은 배를 통해 더 이상 필요하지 않은 살아있는 영양을 복원하는 에덴 동산으로 지구에 평화의 세계에서 모든 사람들이 있을 것이 각각 깨닫는 그리스도는 의식에서 잃어버린 본래 Eden.

노트

• Delumeau,Jean 및 Matthew O”Connell., 낙원의 역사:신화와 전통의 에덴 동산. 일리노이 대학 출판부;뉴 에드 에디션,2000. ISBN9780252068805
• Lacocque,Andre. 무죄의 재판:아담,이브,그리고 야후와. Wipf&주식 발행인,2006. ISBN9781597526203
• Morris,Henry,III.에덴 후:창조,저주 및 십자가를 이해하십시오. Master Books,2003,ISBN089051402X
• Morris,Henry M.The Genesis Record:Beginnings 의 책에 대한 과학적이고 경건한 해설. 베이커 서적,1995. ISBN9780801060045
• Pagels,Elaine., 아담,이브,그리고 뱀. 빈티지,1989. ISBN9780679722328
• Ratzinger,조셉 추기경(현재 교황 베네딕토 16 세). 처음에. Wm. B.Eerdmans 출판 공동,1995. ISBN9780802841063
• Schearing,Linda S.Eve&Adam:창세기와 성별에 관한 유대인,기독교인 및 무슬림 독서. 인디애나 대학 출판부,1999. ISBN9780253212719
• 유란시아 재단. 유란시아 책. 시카고:유란시아 재단. 2008. ISBN0911560513

2017 년 5 월 23 일 검색된 모든 링크.

다니엘 Pouzzner., 에덴으로 돌아 가기(정치적,역사적,철학적 관점에서). www.mega.nu.리>도라 제인 햄블린. 에덴 동산은 마지막에 위치해 있습니까?. www.ldolphin.org.리>젊은 지구 창조론자 책”에덴 후”의 검토. answersincreation.org.