의 시작은 종교에서 고대 로마
의 기원은 로마의 판테온과 함께 시작되었는 작은 농업 사회는 고대 마을에 인접해 있습니다. 신화의 기초에는 모든 물건과 생명체에 거주하면서 지역 사회에지지를 줄 수있는 이름이없고 얼굴이없는 신들이 포함되었습니다., Numen,로 믿음에서는 범신 주거의 모든 것이라고,나중에 뿌리에서 더 명확하게 정의된 시스템의 신,하지만 초기에는 이 믿음은 모든 것이 거주했 numina 었는 시스템입니다.
에 따라 일부 소식통은 종교의 아주 초기 로마인들은 간단했다 정령:신념들을 중심으로 영혼을 했지 않습니다. 그러나 현대 소스 로마 신에 대 한 믿음 초기 종교에 존재 했다 대신 진술이 이론을 거부 했다.,
지만 초기에 로마는 매우 우려와 뚜렷한 개성의 각 하나님 안에 그들의 제공이 있었다 엄밀한 설명은 각 특성에 대 한 책임을 져야 합니다. 생활의 모든 측면에서는 로마들에 의해뿐만 아니라 인도의 판테온에 익숙한 이름이 우리에게 익숙한하지만,가족의 숭배 Dii Familiaris 니다. 이 신념 세트로 모든 가족이나 가정에는 Lar Familiaris(Lars)로 알려진 보호자 정신이 배정 된 것으로 믿어졌습니다. 모든 가족 기능에는 이러한 영적 보호자가 어떤 형태 또는 다른 형태로 포함되었습니다., 로마인의 영적 삶에서 역할을하는이 영들 중에는 남자를위한 Genii 와 여자를위한 junii 가있었습니다.
이러한 각각의 개인 신들도 사람과 함께 생활하고 표현하는 창조적인 힘이 결정되는 성과 사람들로 성장하고 배우고 도덕적으로 동작하는 사회에서. Dii Familiaris 는 여러 영혼이 가정 내에서 특정 책임에 할당 된 가정 내에서 너무 뿌리 내렸다. Forculus 는 문을 보호하고,임계 값을 Limentinus,경첩을 Cardea,난로를 베스타.,
로마 신과 여신
대부분의 로마 신들 여신들의 조화는 여러 종교에 영향을 미칩니다. 의 많은 이들을 통해 도입 그리스 식민지의 남부 이탈리아 및 다른 사람들이 그들의 뿌리에 에트루리아 또는 라틴 부족합니다. 어떤 경우에는 에트루리아 또는 라틴어 이름을 살아남 통해 문화의 존재는 로마,그러나 많은 채택되었다 그래서 완전히 그들은 그들이 유지에서 자신의 이름 다른 문화를 접하게 합니다., 동쪽에서,그리스 이름은 사람들의 선택 남아 시스템의 주요 신 따라서,모두에 의해 알려졌다.
초기 종교의 의식은 간단하고 정확했습니다. 로마가 성장함에 따라 정복 된 사람들의 신념은 로마 문화와 종교에 서서히 통합되었습니다. 많은 그리스어 신들과 의식의 일부가 되었다 로마 종교,연구를 통해 그리스어 예술,문학과 신화,많은 그리스어 신왔으로 식별할 수 있 로마 신들.
초기 로마인들은 영이나 신을 기리기 위해 종교적인 사원이나 동상이 없었습니다., 로마의 신들의 첫 번째 사원과 동상은 에트루리아 왕들에 의해 세워졌습니다. 이 중 첫 번째 인 Capitaline hill 의 사원은 목성,주노 및 미네르바를 기리기 위해 지어졌습니다.
신들의 로마의 판테온 복용하기 시작했 형태에 오늘날 알려진 동안 왕조의 에트루리아 왕에 기원전 6 세기. 이러한 신,Jupiter(Zeus),주노(헤라),미네르바(아테나),었던 숭배에서 그랜드 사원에 카피 힐도 있습니다. 로 로마”s 력이 성장하고 확대에 걸쳐 알려진 세계에서 로마 제국의 접촉으로 문화와 종교 신념의 많은 문화., 로마 행복을 흡수하고 동화하는 어떤 문화가 발생함으로써 혜택을 받기의 그것의 재산과 종교적 영향이었다 모자이크의 믿음이 시스템입니다.
과의 계약 신
가장 기초적인 수준에서,로마서 자신이 종교의 계약으로 사람 그리고 신입니다. 이러한 이유로 행사가 수행된 가장 큰 관심을 세부 경우 실수로 만들었다,그것은 믿고 신들이 더 이상 없을 것입하도록 강요 유지하는 그들의 끝나의 계약입니다. 신들과의 계약의 아이디어와 함께 votum 의 연습을했다., Votum 은 신들에 대한 구체적인 서약이었습니다. 특정한 호의나 축복을 원한다면,기도가 응답되면 특정한 의식이나 희생을 완수하겠다고 약속할 것입니다.
통합의 외국 신
외국인 신고 세관 뿐만 아니라 주요 역할을했지만 주어진 사원 그리고 성직 내에서 로마 자체입니다. 페니키아 신인 사이 벨레 여신은 한니발이 얻었을 수있는 이익을 막기 위해 제 2 차 푸닉 전쟁 중에 채택되었습니다. 그의 패배 이후에도 Cybele 은 로마 시스템의 필수적인 부분으로 남아있었습니다., 또 다른 매우 인기있는 외국 신은 페르시아 신 미트라였습니다. 이 압도적으로 지원에서 군대,이 신성을 제공하는 영원한 구원에 대한 불멸하고 그것의 인기 도움이 길을 나중에 기독교 숭배의 유사성을 그것의 채택이 적은 어렵습니다.
가족 내 종교
가족 내에서 가정의 머리의 pater familias 는 가정의 성직자 역할을했습니다. 그는 아내의 도움을 받아 가정 내의 모든 종교 활동을 감독했습니다.가족 종교의 가장 중요한 측면 중 하나는 가족 숭배였습니다., 로마인들은 죽은 조상들에게 헌금하는 것이 내세에서의 행복에 결정적이라고 믿었습니다. 또한,그들은 두려워했다면 그들은 자신의 임무를 소홀히 그들의 조상,불 조상의 영혼을 잡으러들이고 그들의 가족입니다. 이 때문에,로마서 이었다는 것을 느꼈다 중요한 참조는 그들의 조상들이 잘 보살핌을하는 동안 그들의 일생과 미래 세대에. 가족 이름을 들고,다음,pater familias 의 주요 관심사였다.
가족의 보전을 보장하기 위해 결혼은 엄숙한 종교적 의무로 간주되었습니다., 결혼식 전에,후원자는 신들의 승인과 호의적 인 결혼을 보장하기 위해 협의되었습니다. 새 아내는 가족과 완전히 분리되어 남편의 가족으로 끌려갔습니다.
가정의 신들과 영들에 대한 적절한 숭배는 의심 할 여지없이 조상 숭배만큼이나 중요했습니다. 기도하고 제품은 일반적으로 수행 시간의 공간에서 사 저녁 식사 및 사막하지만,일부 특히 경건한 가족을 선택하는 이 의무를 수행에서는 아침뿐만 아니라. 이러한 의무는 매일 수행되었으며 모든 가족 행사에는 의식이 수반되었습니다., 각 세대(씨족)는 자신의 사크라 또는 의식을 가졌으며,이는 가족 자체뿐만 아니라 국가에도 필수품으로 간주되었습니다.
로마 제사장 대학
로마 내에서 여러 명령이 존재,대학의,사제의. 그들 중 일부는 헌신 하나님,이러한 Salii,사람 곧 경건한 화성과 Salii Colini 는 자신을 헌신 성 퀴리누스 교회(이 deified 로물루스). 몇몇은 다양한 공개 행사 나 작품을 감독했습니다., 교황청은 달력을 마련했으며,augures 는 후원 읽기를 통해 신들의 뜻을 해석하는 의무를 수행했습니다. 후원은 신들이 기뻐하는 것을 보장하기 위해 어떤 공개 행사 나 조치 전에 촬영되었다. 로마에게 매우 중요했던 한 제사장 대학은 열 다섯의위원회였다. 그들은 로마의 역사를 예고하는 것으로 전해진 시빌 린 서적을 담당했습니다.
아마도 가장 잘 알려진 제사장 대학은 Vesta 대학 또는 Virgines Vestales 였을 것입니다., 베스탈 처녀들은 Aedes Vestal(Vesta 사원)에서 신성한 불을 돌보는 의무로 기소되었습니다. 베스탈은 6 세에서 10 세 사이의 소녀들에게서,두 부모가 여전히 살고있는 가족들에게서 선택되었습니다. 그들이 제공한 서른 년을 지출,십 년 동안 학습,십 년 동안 자신의 임무를 수행하고 십 년을 훈련하는 새로운 vestals.
황제로 신
의 통과 함께 로마 공화국으로의 Imperial 시스템,자연의 로마의 종교로 확장시를 포함한 황제 자신이다., 율리우스 카이사르는 데 주장의 직접적인 자손네스,아들이 금성의 첫 번째 중 하나였 습도 자기 자신을 이런 방법으로. 처음에는,이러한 시스템 인간의 신성을 크게 거부된 대중에 의해,그러나의 인기는 시저 도움이 길을 위해 미래의 리더로 성장하게 됩니다.
황제 제도가 보류를 얻었을 때,황제들이 죽기 전에 신성한 영예를 받아들이는 것이 일반적인 관행이었습니다. 이러한 생활,신들에서 일부의 경우,필요한 희생적인 의식의 흔적으로 충성과 뿌리와 함께 스스로의 오래된 전통적인 이교도 신입니다., 의 요구 사항을 희생이 황제는,뿐 아니라 강제로 믿음에서 제공되는 중요한 원인과 충돌 초기 기독교인입니다. 그리스도인들이 황제를 신으로 숭배하기를 거부함에 따라 기독교인들의 박해와 숭배와의 갈등은 끊임없는 투쟁의 원천이었습니다.
진화의 로마 종교
후 발생한 로마의 종교 다양한 소스로부터 및 민족,그것의 중요성 감소의 연구와 같은 그리스의 철학은 쇠퇴하는 동안 늦은 공화국.,그러나 카이사르 아우구스투스에 의해 종교의 중요성이 새로워졌습니다. 로마의 종교로 성장하고 그것은 혼합하는 몇 가지 동양과 동양의 종교와 숭배 등으로 숭배의 마그나 모교는 얻은 추종자가 있습니다. Isis 의 숭배와 Mithras 의 숭배는 동부 종교에서 발전했습니다.
제국 시대에는 황제의 숭배가 발전했습니다., 의 실천 신화 허용되는 황제 숭배 받을 수 있으로 신의 숭배 황제를 가지고 시작했는 장소의 오래된 상태에서 종교의 지역에 있지만,로마 자체가 그것이 허용되지 않는 예배는 황제하는 동안 그는 여전히 살았습니다.
로마에는 유대교의 많은 추종자들이 살고 있었고 종교는 제국의 일부 지역에서 진전을 이루었습니다. 기독교는 나중에 동양에서 왔으며 동양인과 하층 계급에게 인기를 얻었습니다. 기독교가 확산됨에 따라 오래된 종교는 서서히 줄어들었다.,
의 상승은 기독교에서는 로마 제국
황제 예배를 계속할 것이라 늦게까지 서양 제국 때까지 통치 있는 콘스탄티누스 개선문. 에서 4 세기 AD,콘스탄틴 중 하나가 기독교로 개종 또는 그것의 수락가능한 부분은 로마 종교 제거,황제는 신화합니다. 나중에 황제와 같은 줄리안을 시도를 회복하는 오래된 방법만,깊게 뿌리 Mithraism,기독교 종교 결합했을 단단히 설정에 로마 사회입니다., 여 392 광고,황제 테오도시우스 금지 실천의 이방 종교들은 로마에서 모두 기독교하지 않고,질문,공식교의 상태에 있습니다.
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