현대 시대
프랑스 신경 정신과의 한 피에르 Janet(1859-1947),의 후원으로 J.M.Charcot,열 실험실에서는 파리’Salpêtrière. 그는 제안과 해리에 기반한 최면이 조사와 치료를위한 매우 강력한 모델이라는 것을 의사들에게 확신 시켰습니다. 그가 쓴는 히스테리는”그 결과의 아이디어 환자는 자신의 사고”:환자 자신의 아이디어의 병리학의 번역으로 신체적 장애가 있다., 히스테리는 해리가 신경증적인 이유로 자율적으로 나타나는 병리학이며,개인의 일상 생활에 악영향을 미치는 방식으로 나타납니다. Janet 공부한 다섯 히스테리의 현상:마취,기억 상실,파괴와 도전,모터 컨트롤 질병 및 수정이 있습니다. 히스테리의 이유는 이데 픽스,즉 잠재 의식 또는 잠재 의식에 있습니다. 에로티시즘에 관한 것에 대해 자넷은”히스테리 성은 일반적으로 정상적인 사람보다 더 이상 에로틱하지 않다”고 지적했다. Janet 의 연구는 Freud,Breuer 및 Carl Jung(1875-1961)의 초기 이론에 매우 중요합니다.,
아버지는 정신의 지그문트 프로이트(1865-1939)제공 기여도하는 심리학의 이론은 히스테리의 주장은”남성은 히스테리”. 프로이트 자신은 1897 년에 다음과 같이 썼다:”좋은 유머의 기간 후에,나는 지금 불행의 위기를 겪고있다. 내가 오늘 걱정하는 수석 환자는 나 자신이다. 일에 의해 훨씬 강화 된 나의 작은 히스테리는 한 걸음 앞으로 나아 갔다.” 1889 년에 그는 Joseph Breuer(1842-1925)와 함께 히스테리에 관한 연구를 발표했습니다., 키의 개념을 그의 심리론(의 영향으로 어린 시절은 성적인 환상의 다른 방법으로 생각하고의 무의식적인 마음)하지 않은 아직 공식화되었습,그러나 그들은 이미 암시적 이 텍스트입니다. 제시된 사례들 중에서 우리는 글로 버스 히스테리 쿠스로 고통받는 젊은 캐서리나의 히스테리를 발견합니다. 이 텍스트는이 논문 이후에 개발 된 남성 히스테리에 대한 연구를 통해 나오는 유명한 오이디푸스 단지를 지칭하지 않습니다.,
우리는 이제 중요한 시점에 도달합니다:프로이트까지 히스테리가 개념과 모성의 부족의 결과라고 믿었습니다. 프로이트는 반전의 패러다임:히스테리가 장애 요소의 부족으로 발생 libidinal 진화(설정의 단계 Oedipal 충돌)와의 실패는 개념은 그 결과의 원인이 아니 deasease. 이것은 히스테리 한 사람이 성숙한 관계를 살 수 없다는 것을 의미합니다. 또한,다른 중요한 점은 아래에서 역사적인 관점은 프로이트의 개념을 강조하”보조용”., 정신 분석학에 따르면 히스테리 증상은 오이디푸스 갈등의 회상 때문에 성욕의 성취가 불가능하다는 표현이다. 따라서 증상은”일차적 인 이익”이며 성적 욕망에 연결된 충동-성욕 에너지의”배출”을 허용합니다. 그것은 또한 환자가 그/그녀의 필요를 봉사하기 위하여 환경을 조작하는 것을 허용하기의”옆 이익”가 있습니다. 그러나,그것은 질병의 여성:그것은 비전의 질병을 연결하는 모드(역사적으로 결정)임신의 역할은 여자입니다., 여자는 아무 힘이 그러나”처리”를 사용하려고 다른 미묘한 방법으로 달성하기 숨겨진 목표입니다. 그것은 여전히”소유 된”여성의 개념의 진화입니다.
19 세기 동안 히스테리에 대한 설명은 다양한 신체 증상으로 경험됩니다.단일 환자에게는 Briquet’s syndrome 이라고 표시되어 있습니다. 에서 20 세기 여러 가지 연구에 따라 특정 프리젠테이션 히스테리의의 증상:손실 또는 장애의 기능을 준수하지 않에 대해 알려진 해부학 및 생리학의 몸으로,음성의 손실이지만의 노래입니다., 정신과 의사는 신체의 모든 기능이 히스테리에 의해 영향을받을 수 있다고 지적합니다.
의 분석 프레임의 이러한 진단에서 영국의 의학적 담론 c. 1910-1914 을 보여 줍니다 히스테리를하고 신경 쇠약하지만,겪고 재정,이 기간에 긴밀하게 연결되어 있을 통해정으로 모두 기능 유전 질병이 있습니다. 전쟁 전에 이러한 진단은 국가 쇠퇴의 지표로 인식되었습니다. 연속성뿐만 아니라 변화는 쉘 쇼크에 대한 의학적 반응에서 분명합니다.,
의 식별 히스테리,맞에 따라 피에르 Janet 이론,오랜 시간이 불가능한 것으로 간주:이러한 예 진단 딜레마에 의해 제공되는 로얄 무료 질병은 전염병의 신경학적,정신 및 기타 기타 현상을 휩쓸었을 통해 직원의 로얄 무료 병원에서 런던의 사 월 1955 년에 영향을 총 292 원하는 직원들을 보유하고 있습니다. 의료진 보고서에서 감염 요원이 책임이 있다고 결론지었습니다., 1970 년 McEvedy 고 수염을 앞으로는 대안을 제안하는 로얄 무료 질병은 전염병의 히스테리(예를 들어,감각적 손실 영향을 받는지 전체 또는 일부지만 패턴은 거의 다음의 분포에 신경을 피부)및 지적에의 확산,증상에 영향을 미치는 주로 젊은 여성 거주자,직원의 특성 전염병의 히스테리는 일반적으로 발생 인구에서의 분리는 여성과 같은 여자 학교,수도원 및 공장입니다., 그들이 썼다는 것 또한 히스테리가 있었 경멸의 의미에서 자신의 학회지만,그 안에서 의사를 방지한 계량 증거를 진다.
히스테리의 본질을 정의하는 것 외에도 20 세기 정신과 의사는 역사와 지리학을 고려했습니다. 세계 전쟁 중에 히스테리의 관심을 끌었는 군사,그리고 여러 저자가 기록한 그들의 노출의 주파수에 히스테리는 이 기간에. 전투 조건에서 히스테리 증상이 감정적 인 갈등에 대한 해결책을 제공하는 방식은 특히 분명합니다., 군 사이에 찢어진 두려움에 직면의 죽음과 부끄러움에서 생각하고 겁쟁이 개발할 수 있습니다 히스테리의 마비를 자신의 팔을,질병되는 정당한 방법의 충돌이 있습니다. 예를 들어,1919 년에는 허스트 썼다는”많은 경우 총 히스테리는 증상 발생에서 군인도 없었다 가족이나 개인적인 역사의 신경증,누가 완벽하게 맞”. 특히,1942 년에 Hadfield 댓글을 달았는 가장 눈에 띄는 변화는 전쟁에 노이로제에서 차 세계 대전을 차 세계 대전이었다”멀리 큰 비율의 불안 상태에서,이 전쟁에 대하여 변환 히스테리에서의 마지막 전쟁”이다., 그러나 차 세계 대전에만 비교를 세계 대전의 측면에서 패턴의 신경질적 증상이지만,또한 기회에 대한 교차문화적 비교를 군대에서 널리 서로 다른 문화적 배경이 있습니다.
Abse 의 연구(1950 년)에 히스테리를 인도에서 차 세계 대전 동안 보여주는,57%of the644 에 입원한 환자를 인도 군 병원 델리에서 년 도중,1944 년의 진단에서 고통으로 히스테리고 12%의 진단기로 불안으로 고통받는다., Abse 또한 수집된 데이터에서는 영국 군 병원에서 체스터(월 1943)및 그 설명의 존재 대부분의 불안 상태(50%)보다 히스테리 케이스(24%).
다른 연구는 이러한 데이터를 확인합니다. 특히,1950 년 윌리엄을 증명하는 인디언 히스테리가 종종 있었의 높은 사기 및었의 모든 등급의 정보는 반면,중국,총 반응은 히스테리의 고장을 가진 남자 저는 안정성과 사기와 일반적으로의 저렴한 정보입니다., 또한,이러한 연구들을 입증하는 세계 대전에서 나를 세계 대전이 있었다 작은 상대적 쇠퇴의 히스테리를 사이에 영국 군인이었을 병렬에 의해 상대적인 상승이 불안 주와 대조적으로,히스테리는 여전히 가장 일반적인 형태의 노이로제 중에 인도에 있는 군인이다. 대조적인 패턴을 다음과 같 군인에 의해 제안하는 히스테리는 불안과 겪고 곰 상호 관계,그래서 쇠퇴의 전자는 보상 의 상승에서 후자입니다.,
그러나 이것은 또한 서구 및 비 서구 사회에서 히스테리 성 질환의 다른 진전을 보여주는 것으로 보인다. 에서 후반 20 세기에,우리는 증거는”감소”히스테리의(에 대한 응답으로 스트레스를 나타내는 환자 개념의의 신체적 장애)에서 웨스턴 사회입니다. 데이터의 연례 입학한 히스테리 정신병원에서 영국 및 웨일 1949 년부터 1978 년는 그들은 감소에 의해 거의 두 가지 분과 감소 비율로서 1971 년 이후,그리고 비슷한 감소가 기록에서 실시한 연구 아테네에서뿐만 아니라., 히스테리를 사실의 주요 형태의 신경성 질병에 서구 사회에 19 세기 동안 이렇게 남아 최대 World War II. 그 이후로이 나타나게 되어 급격한 하락의 주파수와 그것에 의해 대체되었습니다 지금 일반적인 조건의 우울증과 불안을 신경증.,
지만에 초점을 맞춘 연구 환자뿐만 아니라 다른 사람에 non-서방 국가로 수단,이집트,레바논 보는 중반 20 세기의 히스테리의 하나로서,신체적인 방법으로 표현하는 정신적 고통,유명 상태 중 정신병 환자가 있지만,불안감과 우울한 신경증할 수도 있습 조금다. 따라서 정신과 의사는 불안정한 과도기 단계 였고 20 세기 말까지 히스테리의 실종을 예측했다고 가정했습니다.,
서구 사회에서 히스테리의 감소와 우울증의 증가 사이에는 역의 관계가있는 것으로 보인다. 아이디어는 우울증이었다 더 많은 가능성이 매니페스트 자체에서 태어난 사람은 차 세계 대전 이후에 제안되었다는 1989 년에 의해 Klerman. 최근에는 문서화된 연구에 의해 반복 시간이 지남에서는 미국과 호주가 있지만,예외에 특정한 지역과 관련하여 특정 사회-환경 조건 및 마이그레이션할 수 있습니다.,
의 체계적인 검토 오진 변환의 증상이고 히스테리를 기반으로,연구 발표 1965 년 이후에는 진단 결과의 성인과 함께 모터와 감각 증상을 설명할 수 없는 질병으로 입증의 높은 비율의 오진 변환 증상에서 보고 되었 초기 연구는 그러나 이 평가는 4%의 평균 연구에서 이 진단 이후 1970. 이 감소입니다 아마 때문에에 있는 개선 연구 품질을 보다 향상된 진단 정확성에서 발생하는 소개의 계산된 단층 촬영의 뇌입니다.,
우리는 히스테리 성 신경증의 개념이 1980 년 DSM-III 로 삭제된다는 것을 알고 있습니다:히스테리 성 증상은 실제로 해리 성 장애의 징후로 간주됩니다.이 질병의 진화는 사회적”서구화”의 요인 인 것으로 보인다. 정신 질환에 대한 여러 연구가이 가설을 검증하는 것으로 보인다. 1978 년 Henry B.Murphy(1915-1987)는 사회 변화와 그에 따른 사회 경제적 변화에서 우울의 주요 원인을 개별화했습니다. 자기 비난 감정,낮은 자부심 및 무력감이 특징 인 그림., 이러한 기능으로 설명되고 있으로 인해 급속한 사회적 변화에서 서로 다른 두 사회는 극장에서 그 지역의 영국에 관심을 돌려주제로 industrial7at 의 중심지 중 하나의 끝에서 17 세기,그리고 최근에는 일부 지역에서 아프리카의 영향에 의한 급속한 경제 개발을 도모하고 있습니다., 두 경우 모두에서의 발병하는 정신 병리 증상이 되었습과 관련된 두 가지 주요 요소는 한편,파괴의 확대 가족의 손실을 가까운 정서적 지원을 위해 개인,다른 한 손으로는 표시되어 향해 노력하고 경제적인 주의. 이 새로운 심리적 및 외부 contest 운명과 미래는 더 이상에 의해 결정될 운명지만,menbuildtheir 자신의 운명을 알 수 없 및 하드를 책임지는 삶입니다., 1978 년에는 머피 썼다는 것에서 아시아 및 아프리카에서 이러한 현상은 희귀를 제외하고,중 서구화된 사람은,그것이 도움이 될 수 있는 검사에서 무슨 조건에 이러한 현상은 첫째가 되었에서 흔히 다른 사회입니다.
불편 함”히스테리”의 표현에서 불편 함”우울함”의 표현에 이르기까지 자아의 다른 개념은 중요하지 않습니다. 세계의 히스테리를 표현은 세계의 의”분리”:어두운 무언가가(외상,외부 영향으로)에 영향을 미치는 증상에 직접 해석., 여기에서 개발은 서쪽에서의 최면술 치료(여 메스머를트 프로이트와 넷),서쪽에서 이상에서 비-서구화된 세계,그 구현의 굿 및 purificatory 의식을 표시하는 회의를 가진 그룹:Tarantism 및 Argia 에서 남쪽 이탈리아,Narval-Wotal 사례의 서쪽 아프리카 이민자입니다. 세계로 연결되어의 시각이 여성 수단으로 인식하지 못 악마의 힘,”나의 통제에서”또는 합리성(에서는 유럽 실증주의)가는”성숙”으로 속이는 동작을 찾을 달성하기 위해 부적절한 위치의 힘입니다., 또한 우울의 세계는 여성이 남성에 비해 2.5 대 1 의 비율로 우울증을 앓고 있기 때문에 주로 여성입니다. 그러나 그것은 현실에서는,실제로,환자(따라서 환자 여자)는 확신을 알-의 정복되는 것의 주인이 자신의 운명(므로 비난하기 위한 그들의 실패). 우리는 1980 년대 아프리카에서이 구절을 볼 수 있습니다.
현대아프리카 공화국에 의해 특징의 다양한 경제 및 사회적 상황하지 않은 쉽게 비교할 수 있지만,어느 도시화와 진보의 손실이 부족한 링크는 일반적인 추세입니다., 최근 몇 년 동안 여러 가지 연구 프로젝트에 관한의 변화는 병리학에 기초하여,아프리카 인구하고 아프리카 이민자에서는 사르데냐,이탈리아,확인 머피의 가설의 역할에 대한 사회적 변화와 사회경제적 결과는 창세기에서의 우울증 증상., 연구 참여 집단에서는 전통적인 사회 구조는 여전히 살아남아야만 소폭 영향을 통해 사회적 변경 인구의 급격한 변화를 겪고 있으로 경제 개인주의,하지만 이들이 드문 현대아프리카 공화국 인구의 전통적인 사회의 구조 및 기본 인간의 관계를 손상시킬 수 있고 얼굴을 프로세스의 부분에 변경을 적극적으로 적응하는 새로운 현실입니다., 시작점은 차이의 캐릭터 아프리카 병리학적인 형태의 특징으로 하는 아이디어의 참조,persecutory 망상과 정신 현상,그리고”western”우울증을 포함하는 자는 죄,치과 자살을 수행할 수 있습니다. 병리학의”서구화”는 아프리카에서 서구 모델에 이르기까지 증상의 변화를 통해 표현됩니다., 의 상세한 분석을 아프리카 지역문에 반투 지역의 존재를 인구가 특징으로 위험 정신 병리과 비슷하게 강조 표시 서구화한 설정과 같은 여성들 사이에서 하라레는 사람 제시된 연간 보급 평가에 대한 불안감과 우울 장애가 있습니다. 사회 심리적인 열쇠에 의해 확인된 여러 가지 연구-제안할 수 있습을 유지하는 것을 있는 그룹이 원산지 재생할 수 있습니다 보호의 역할에 대해 기분 관련 장애가 있습니다.,
여러 연구를 식별 존재하는 두 개의 카운터 제기된 의미의 표현하는 우울증에는 가능성이 가장 높은”문화적으로 손상된 기계 않은 반응이 발생할”에서”다른 수준의 서구화”. 연구자들에 넘나 정신과 건는 사회적 요인에 영향을 미칠 수 있는 수정의 melancholical 현상을 조절한 위험의 우울증이 있습니다.,
에 대한 설문 조사곤과 고원을 진행 중에는 농민과 유목 Fulani 목자에서 말리는 매우 낮은 주파수의 우울증과 우울한 간부는 독점적으로 연결되어 차의 반응을 심각한 신체적인 질병에 문맹이 개인이다. 또한,연구 위원으로 나타난다는 두 개의 반대 syndromic 라인,첫 번째 증상의 별자리의 박해,정신과 psichastenia,손실에 대한 관심의 일을,증후군 죄,슬픔,자살하는 아이디어. 이것은 교육받은 개인의 전형입니다.,
연구에서 수행되는 Namwera 지역에서 말라위에 모잠비크 국경,중 깊은 마이크로 및 매크로로-사회적 변환을 주도하는 설립의 단체 형태의 민주주의는 다음과 같은 인기있는 국민을 보여줍는 감정적인 지진에 의해 발생했에서 충돌을 선택할 필요없이 혁신하고 전통이 있습니다. 사실이 상황은 젊은 여성들 사이에서 히스테리의 본격적인 전염병으로 날아갔습니다., 위의 맥락에서,1988 년,드레스 공장을 통해 자금 이탈리아의 협력,그리고 마을에 의해 채워진 야오와 Chicewa 그룹을 특징으로 하여 농업 경제입니다. 이 프로젝트는 여성이 훈련 기간에 따라 장비를 구속하고 독립적 인 활동을 설정할 수 있도록하기 위해 관절되었습니다.,
의 관점에서 특정 조건에서 여성의 이러한 문화를 이 갑자기 통로에서 전통적인 여성의 역할을 더 독립적인 활동을 것 같았다 특히 적합합 연구 사이의 관계를 개인적인 변화와 정신 병리 변경합니다. 이 연구를 사용하여 수행된 세 개의 샘플의 나이 일치 여자:양재,농민들/주부(전통적인 역할),그리고 그룹의 간호사와 산부인과., 개발의 역사의 존재를 포함,스트레스 이벤트 및 기타 위험 요소를 함께 만족의 정도와 자신의 직업과의 결혼 생활하고는 다른 사회 anagraphic 변수를 조사에 의하여 구체적으로 유효하다.
혁신적인 직업(양장점/간호사)의 선택은 생존을 위해 적응력있는 대답으로 읽을 수 있습니다. 혁신적인 직종들 원본의 만족도로에서 일체 하지만 그들은 원인의 장인 부부의 충돌에 연결된 새로운 여자의 역할과 작업입니다., 주부와 재단사상 불만족으로 그들의 상황 이상 간호사들과 그들의 수가 증가하는 정신 병리는 증상과 수의 우울과목 진단에 따라 DSM-IIIR 었다 더 높습니다.,
주부한 경험있는 증가한 주파수의 정신과 같은 현상 두통,과도한 피로,무가치의 감정과 고통을 자주 보고서는 확신하지 않은 사람들의 중요성을 인식하고 자신의 역할,그리고 그 사람에 영향을 미칠 수 있는 그들의 건강 해석할 수 있으로 외부의 현지화의 원본이 자신의 고통에서 성격에 따라 아프리카 psychopathology., 반면에,양재 높은 주파수의 우울증 증상의 문제에 대한 자부심,믿음의 사회적 무익하고 자살을 생각한 적도 있다고 합니다.
특징적인 방식으로 고통받는 여성들도 그들의 불편 함의 원인의 귀속에 차이가 있었다. “기업”믿고 그의 원인은 그들의 고통을 추구에서 자신의 실수로,기존의 여성에 기인하”사악한 마법”그들 신뢰할 수 있습니다.
세 그룹 중 간호사는 심리적 안녕과 정서적 안정의 빈도가 가장 높았다., 이 될 것으로 해석한 결과의 통합으로 새로운 정체성 때문에 작업과 관련된 여성의 전통적인 역할을 만족에 대해 재정 안정성이 있습니다. 지 않고 크게 깨고,전통과에 따라 여러 가지 사회심리적인 라인,문화 기관과 같은 혁신적인 작가 감지하여 사회와 개인 것으로의 중요한 부분이 변화하는 자,그리고 조건을 만들어에 대한 문화적 전송에 이동합니다., 이 해석은 이유를 설명하 간호사하지 않았다에서 고통을 충돌이 전통과 혁신 사이면서,양재,그는 새로운 개인주의적인 역할을 끊었으로 여성의 전통적인 중 하나하지 않았고,느낌을 받는 자신의 그룹에 의해하고 있었다 따라서 더 많은 취약한 분위기 질환과 특히 우울증,a”western”우울증이 있습니다.,
대신에,인구에 있는 멀리에서 제거스 프로세스의 서구화 우울 장애의 상대적으로 드물고 거의 항상 보조하는 심각한 신체적 장애,하는 동안 그들이 나타난 자신을 기본으로 장애에서만 더 나은 교육을 주제입니다., 여러 가지 연구에 설명된 임계값의 발병의 우울증에 위치한 높은 수준 비교를 서양의 문화는 가설을 지원의 표현의 수단에 의해 특징 syndromic 집계 중간 사이”western”스타일”죄”및”전통적인”또는”전위에서 그룹”. 환경적인 요소에 영향을 미치는 것으로 보이 진화의 우울 증상이고 위험의 우울증을 통해,수정에서의 사회 조직 thatelicit 의 태도”강제적인 자기 responsabilization”는 달라졌습니다.,피>