페리는 돌,안수 감독으로 하나님의 교회(클리블랜드,테네시),1 는 카리스마 넘치는 오순절 교단 긍정 essentials 교리는 같은 영감이 성경의,삼위일체,그리고 그리스도를 통한 구원;2 그러나,그 전파를 통해 자신의 사역은 논란과에서,포인트,습니다.
성찬식과기도의 옷을 통한 신성한 치유. 돌은 신성한 육체적 치유가 그리스도인에게는 규범 적이라고 가르친다., 그는 가르치고 치유가 발생할 수 있습을 통해 일상에 친교라는 제목의 책을 식사를 치유하는:즐기는 친밀한 매일 하나님과 교제(카리스마우스,2008). 책 설명에서 자신의 웹 사이트를 말한다,”를 통해 매일 개인 교 서비스와 하나님이 오른쪽에서 당신의 자신의 가정을 경험할 수 있는 영적인 갱신하고 육체적 치유에서입니다.”3
돌은 매일 성찬식을 취하면 하나님이 치유를 보장 할 것이라고 주장하는 것처럼 보입니다., 이것은 강한 성명한 다음에도 자신을 돌에서 자신의 믿음의 문을 때 그는”치료가 제공된 모든 통해의 고난은 장차 그리스도이십니다.”4 주파수에서는 주님은 최후의 만찬을 먹는 자는 부차적인 문제는 기독교인들을 토론할 수 있지만 나눌(다시 연락 주시기 바랍니다에 대한 추가적인 정보의 주파수에서 참여하는 주님은 최후의 만찬).,
는 많은 사람들을 보증하는 현대의 기도를 옷과 같은 돌에서 위의 견적—는 이유는 말하면 하나님을 사용하지 않는 기도는 옷을,당신은 그의 부인 힘뿐만 아니라,성전을 위해,그는 사용 손수건이나 앞치마를 바울은 감동을 병든 사도행전 19:11-12. 그러나이 응답은 여러 가지 이유로 부적절합니다. 처음에도 불구하고,많은 현대적인 주장하는 사람들이 오늘날 소유 같은 예언적 또는 사도적인 권위 폴로와 다른 사도들이 성전을 지원하지 않는 이 주장이다. (액세스하십시오”오늘 사도와 선지자가 있습니까?,”,이 정보에 대한 우리의 웹 사이트에서”5 배 사역은 컴백한다”.)둘째 본문은 구체적으로”하나님께서 바울의 손으로 특별한 기적을 행하신 것”(사도 행전. 따라서 이것은 규범 적이거나 규칙적으로 발생하는 것이 아닙니다. 셋째,하나님께서는 이러한 기적을 바울이 이방인들에게 사도로서 가졌던 독특한 역할을 증명하는 증거로 사용하셨습니다. 넷째,하나님께서 바울을 통해 이러한 기적을 행하신 문화적 환경을 깨달아야 합니다., 이 기적이,다른 사람과 함께서는 사도행전 19,주위에 발생한 도시의 에베소는”널리 유명한 대역에서 매직 및 필요에 대한 축사에 대하여 보호는 악령입니다.”5 그래서 강한이 에베소의 연결을 매직과는 미신”문구’에베소의 글'(Epheisa grammata)일반적이었다 고대에 대한 문서를 포함하는 주문과 마법의 공식이다.,”6 그것은 내에서 이 문화적 환경을 원래의 수신자와 독자들이 사는 것을 볼 수 있는 중요한 신뢰에서 이교도는 미신 또는 마술이지만,그는 우리의 신뢰에 있어야 하나님의 성경입니다.
따라서,아무도 부인하는 것은 하나님의 손수건에 대한 몇 가지 유형의 치유의 시간에 사도들은 그러나,이러한 치료하지 않았 규범하지만,일반적으로 수행하여 사도로서의 권리와 존재에 특정 지역에 대한 특정한 목적이 있다.
하나님은 치유 할 수 있고 치유 할 수 있습니다., 많은 믿고 치유 제공을 위한 속죄를 하지만 그것은 아무 의미상으로,돌을 제안(“참조 하나님은 항상 치유?”그리고”치유:하나님은 항상 치유합니까?”).
구원의 영적 전쟁. 돌은 또한 영적 전쟁의 잘못된 구원 모델을 전파합니다. 그는 용서받지 못하는 신자들이 악마에 의해 고통받을 수 있다는 생각을 전합니다., 에 관해서는 마태복음 18:35,그는”당신,신자로,용서하지 않는 사람은 잘못한 당신,당신 통해 전달되를 괴롭히는”하지만 그가 말하기를”이 예는 사울 왕이—를 괴롭히는 정신입니다.”7 돌이 분명히 놓친 것은 사울 왕에게이 사건의 순서가 매우 중요하다는 것입니다. 악령은 성령이 그를 떠난 후까지 사울 왕을 괴롭히지 않았습니다. 성경은 우리가 구속의 날까지 약속의 성령으로 인봉되었다고 말하기 때문에 이것은 매우 중요합니다(엡. 4:30)., 또한 악마는 그 안에 성령이 있기 때문에 신자를 만질 수 없으며 동시에 공존 할 수 없습니다(요 8:49). 용서에 관한 마태 복음 18:35 의 더 정확한 해석은 죄가 우리를 관계 방식으로 하나님과 다른 사람들과 분리 시킨다는 것입니다. 는 경우 우리는 항만 용서를 다른 사람으로 할 때,우리는 용서 이해 관계를 모두 하나님과는 다른 사람입니다.,
또한 돌을 긍정한 그리스도인이 될 수 있습을 부당하게 영향에 의”세대의 패턴에 영혼에서”CD 의 그가 제공하는 제목은”반전하는 가족의 저주에”8 그리고”깨고 친숙한 영혼”9. 하지만 그들에게 구분만 저장되지 않은 기독교인이 아닌 경험할 수 있는”세대 저주,”전체적인 아이디어의 세대 저주 외국인에게 성경의 텍스트입니다.
성경에는 악마가 한 세대에서 다른 세대로 자동으로 옮겨진다는 증거가 없습니다. 우리는 예수님,바울 또는 다른 누구도 세대주의 영혼을 쫓아내는 것을 결코 보지 못합니다., 레위기 20:6 과 관련 구절은”익숙한 영들”(NKVJ)에 대해 말합니다. 이 영들은”가족”정신을 의미하는 것으로 잘못 이해됩니다. 실제로 여기에 사용 된 히브리어 단어(‘ovb)는 사람들이 소유 한 것으로 여겨지는 파이썬을 나타냅니다. 본질적으로,그것은 진정시키는 악마의 의미를 지니고 있습니다.10 사무엘 상 28:7-11:사울은 엔도르의 매체를”친숙한 영으로”그에게 신성하게 요구합니다(8 절,KJV). 그런 다음 그는 사무엘이 연상 될 것을 요청합니다. 분명히 사울은 사무엘을 피의 친척이라고 생각하지 않았습니다. 따라서”친숙한”것과 동등한”가족”정신의 개념이 무너집니다., 죄의 형벌이 하나님을 미워하는 미래 세대에게 전해지는 것은 사실이지만(출애굽기 2:10). 20:5;34:7;눔. 세대 형벌은 반드시 악마 소유 또는 억압으로 구성된다는 증거는 없다. 아직,경우에 따라 아이들에 occultic practices 그들의 부모의 경우,또는 이러한 부모님치 unregenerate 아이들이 어둠의 세력 다음,이러한 소유 또는 억압을 더 높습니다.
성경 코드., 또한 돌을 보증 높은 결함이 있는 개념이 성경의 코드도,옹호 그 자신으로는 다소의 선구자”라고 말하는 십여 년 전에 대부분의 미국인의 본 했다는 성경 코드에,페리는 있었지만,그것을 들었지만 시작을 알리는 교회에 대해 이것은 지금 유명한 현상입니다.”11 의 사용이 성경 코드,동 sensationalistic 와 공상을 포기한 소리의 방법은 성경의 해석을 제공하지 않아 새로운 계시는 그 실무자들과 직접적으로 온 세상의 초자연(참조하십시오”변증 마법”과”미래?, “성경 코드”는 다가오는 사건에 대한 새로운 단서를 제공합니까?”)
신문 종말론. 석 practices”신문 종말론,”안감을 포함하는 현재 이벤트와 특정 구절에서 성경의 방법으로 예측하는 시간에 그리스도의 재림을,특히 전파의 sensationalistic 이야기를 설정하는 성경은 예언는 현재 충족되고 있는 현대 이스라엘입니다., 그는 취지를 중의 하나가 될 첫 번째 미국인 확인하고 홍보 검색에 대한의 잿더미 붉은 암소뿐만 아니라,첫 번째 존재하는 미국 사람들의 아이디어를”지진 오류 라인에서 마운트 올리브,거대 새들의 먹이에서 골란고 치유의 죽은 바다입니다.”12 신문 종말론,고용에 의해 석 그리고 많은 다른 사람,잘못된 방법을 해석하는 성경에 예언으로 오는 결과의 근본적인 오해의 방법은 성경을 읽기 위해 모든 가치가있다., 지만 제대로 해결하지 않는다고의 교육에서는 특히,행술에 해당되는 비 태클 액 문제를 신문의 종말론을 원칙으로서 종말 코드(넬슨,2007),를 통해 사용할 수 있는 기독교인 연구소도 있습니다. (신문 종말론의 오류에 대한 자세한 내용은”묵시록 언제? 왜 대부분의 최종 시간 교육은 죽은 잘못,””D-Day 선언”과”신문 종말론의 위험.”)
위에서 언급 한 문제를 감안할 때 CRI 는 Perry Stone 의 가르침을 권장하지 않습니다., 에 대한 추가 연구에 관련된 문제점을 고려하시기 바랍 다음과 같은 서점 자원
세상의 종말 코드(페이퍼백)
B1026/$14.99
기독교는 위기에서 21 세기
B995/$22.99
위조 부흥
B614/$12.99
가 취재
B665/$9.99
메모
3. 전도의 목소리,”치유하는 식사”(https://store.voe.org/p-457-meal-that-heals-hardcover.aspx).<피>4. 전도의 음성”신앙의 진술”,
5. 크레이그 S. 키너,IVP 성경 배경 해설:신약(Downers Grove,IL:InterVarstity Press,1993),378.<피>7. 주님을 찬양,tbn,2004 년 5 월 16 일.,<피>8. 전도의 음성,”가족의 저주를 반전”(https://store.voe.org/p-426-cd-reversing-the-family-curse-2cd066.aspx).<피>9. 전도의 목소리,”익숙한 영혼을 깨기”(https://store.voe.org/p-147-cd-breaking-familiar-spirits.aspx).<피>11. 전도의 목소리,”국제 전도자 페리 스톤에 대하여”
12. 아이비드.