l ‘ « enthousiasme » des membres de la commune pour les activités du GreatLeap Forward étaient, pour la plupart, des tentatives de se conformer aux paramètres comportementaux déterminés par les dirigeants féodaux — le gouvernement — représentés dans la vie quotidienne des producteurs directs par la direction de la commune et les cadres du parti., Il n »était guère nécessaire de comprendre les arguments philosophiques de Mao Zedong pour comprendre que la vie serait meilleure si l » on était perçu comme travaillant pour le succès du Grand Bond en avant, plutôt que de se retenir et de ne pas participer activement. Cela n »indique toutefois pas que l »on appuie ces politiques ou même que l » on comprend l » objectif de ces politiques.
Les premiers résultats du Grand Bond en avant semblaient prometteurs., Des laboratoires ont été déployés avec succès pour développer considérablement l’irrigation,les routes, les installations de stockage et d’autres infrastructures nécessaires à la croissance agricole. Dans l’ensemble, la production a augmenté, malgré de nombreux cafouillages organisationnels dans les communautés et un certain degré de confusion dans la hiérarchie gouvernementale. Cette nouvelle approche n’était pas bien planifiée et de nombreux participants n’avaient aucune idée de ce qu’ils étaient censés faire. Il est donc quelque peu surprenant que les premiers résultats aient été positifs. Néanmoins, la productivité ne semble pas souffrir et l’effort total de travail semble avoir augmenté.,Le mécanisme d’appropriation féodale a permis de capturer un excédent plus important pour le transfert au gouvernement central afin qu’il soit utilisé à des fins nationales.Cependant, le gouvernement semble avoir pris des mesures assez précipitantes pour augmenter le surplus obligatoire extrait des communes, car il apparaîtrait bientôt que la production totale des campagnes ne pourrait soutenir l’ampleur du produit excédentaire demandé par le gouvernement sans une chute brutale du produit nécessaire conservé par les producteurs directs des communes., En d’autres termes, l’appropriation féodale a augmenté la taille du surplus, en partie, en forçant les producteurs directs à abaisser leur niveau de vie matériel.
à la fin des années 1950, les premiers succès en matière de production d’une production accrue se sont avérés de courte durée. La hausse initiale de la production a été suivie d’une baisse inférieure aux niveaux d’avant le Grand Bond en avant, les producteurs directs s’étant adaptés au nouveau système (et ayant appris que le travail acharné n’était pas nécessairement rémunéré, comme cela avait été le cas sous l’Ancien Régime d’auto-exploitation) ou étant devenus plus désenchantés de leur rôle dans ce système. La productivité a baissé.,La production agricole a encore chuté en raison d’une série de catastrophes naturelles en 1960. La Chine ne pouvait guère supporter les effets d’une telle baisse de la production agricole. La Chine est, comme nous l »avons noté avant, la nation la plus peuplée sur Earthand très pauvre. La capacité de fournir suffisamment de nourriture à la population esttoujours une grave préoccupation. Le manque à gagner causé par la combinaison de catastrophes naturelles et d’origine humaine a entraîné des famines à grande échelle dans certaines parties du pays et une baisse notable de la disponibilité alimentaire dans tout le pays.,L « incapacité du gouvernement à ajuster à la baisse l » excédent extrait du pays a aggravé les choses. Comme la production totale a diminué, le gouvernement a continué à extraire le même niveau de production qu’auparavant. Cela signifiait moins de division parmi les membres de la commune. Dans certains cas, cela a favorisé les conditions de malnutrition et, dans certains cas, peut avoir contribué auxamines. L’absence de mécanismes de signalisation appropriés entre le peuple et le gouvernement signifiait que le gouvernement ne répondait pas aux conditions réelles qui prévalaient dans les campagnes., Pour aggraver les choses, la gestion des villes et des communes n’a pas toujours transmis des informations correctes sur les conditions de la population rurale. Les gestionnaires communaux voulaient souvent brosser un tableau rose de leur « succès » et donnaient ainsi aux autorités centrales une fausse idée de la quantité de production produite et disponible pour la passation des marchés.
finalement, le gouvernement a compris l’ampleur des problèmesdans les campagnes à mesure que les rapports filtraient sur les problèmes de production, les troubles et la famine., Le Parti a essayé de répondre à cette baisse de la production et de la productivité,et au risque de troubles sociaux accrus de la famine et de la faim, en modifiant le système féodal des communes, donnant aux producteurs directs une liberté limitée pour s’engager à nouveau dans l’auto-exploitation, en plus de leurs droits féodaux sur les communes. C’était trop peu, trop tard, et il était clair que l’approche « maoïste » avait subi un sérieux revers qui ne pouvait pas être facilement réparé.
l’échec du Grand Bond en avant fut, sans aucun doute, humiliant pour Mao et la gauche., Mais justas Mao avait utilisé l’échec des plans de cinq ans comme une arme pour battre les conservateurs du parti dans la soumission,la droite maintenant utilisé le Grand Bond en avant pour repousser la gauche et regainprominence au sein du Parti. Liu Shaoqi, Deng Xiaoping et d’autres membres plus conservateurs du Parti se sont installés dans des positions de plus grande autorité et d’influence et le Grand Bond en avant — qui semblait maintenant plus ressembler à une grande chute vers le bas — a pris fin.,
malgré l’échec du Grand Bond en avant et l’échec ultérieur de la Grande Révolution culturelle prolétarienne (désormais appelée simplement la Révolution culturelle), le récit maoïste de la « révolution permanente », tel qu’incarné dans les idées du Grand Bond en avant et de la Révolution culturelle, n’a pas échoué., Il serait correct de dire que la Politique et l’économie de ces deux mouvements sociaux ont été largement discréditées par les sciences sociales dominantes et l’orthodoxie politique actuelle en Chine, mais pas par leur fondement ontologique: le maoïste responsable de la lutte en cours au sein de la formation sociale pour détruire les institutions traditionnelles (conservatrices), les modes de pensée (la conscience) et les processus sociaux,de sorte qu’un ensemble radicalement nouveau d’institutions, de modes de pensée et de processus sociaux puisse être avancé reste une puissante force intellectuelle en Chine.,
ainsi, alors qu’il serait très difficile dans la Chine contemporaine d’argumenter pour le déplacement de la fabrication fordiste à grande échelle en faveur d’une technologie « appropriée » à petite échelle, il n’est pas rare d’entendre des arguments en faveur du déplacement du modèle d’usine existant qui prévaut dans L’industrie chinoise– – tout le plan des arrangements politiques, économiques et culturels par lesquels la vie d’usine est façonnée – – – avec des modèles alternatifs d’Europe, du Japon ou des États-Unis., En effet, les transformations réelles qui ont lieu dans l’industrie chinoise sont plus profondes que le déplacement d’une technologie matérielle par une autre. Les entreprises chinoises subissent des changements dramatiques dans les structures de gouvernance interne, la relation desentreprises avec l’état, les processus de propriété et les règles d’interaction avec les entités étrangères (publiques et privées), entre autres relations sociales dans le flux, en même temps que des transformations technologiques matérielles sont poursuivies., De même, s’il serait difficile de plaider en faveur de la destruction de la bureaucratie gouvernementale et de la décentralisation complète des fonctions gouvernementales (l’anarchie de la Révolution culturelle dans laquelle le « dépérissement de l’état » semblait une réelle possibilité), la nouvelle administration de Zhu Rongji a pour Politique de réduire considérablement cette bureaucratie, de dépouiller les agences gouvernementales de certains de leurs pouvoirs et d’encourager le développement et l’extension de l’autorité des gouvernements locaux élus., Et les dirigeants chinois réfléchissent activement àplusieurs modèles alternatifs de gouvernance politique aux niveaux local et National.
Il est clair que le récit de la révolution permanente a eu un impact plus puissant sur la Politique, l’économie et la culture chinoises que les moments doubles d’intervention « révolutionnaire » mentionnés ci-dessus (la grande avancée et la Révolution culturelle). La révolution permanente de gauchefailed. Mais la notion de révolution permanente ne l’a pas fait. Le récit dela révolution permanente a façonné non seulement la Chine » maoïste « mais aussi la Chine »Dengiste »., Il a façonné la façon dont les dirigeants chinois envisagent le développement économique, politique et culturel et les politiques publiques concrètes qu’ils formulent et tentent de mettre en œuvre.
Il est devenu courant en Chine de penser à une société en mutation radicale, d’accepter la possibilité de déraciner les modes de vie traditionnels et de remplacer ces modes de vie par des institutions et des processus sociaux complètement étrangers., Il serait très difficile pour les Américains de concevoir l’abandon des structures et des lois d’entreprise existantes et l’adoption d’une nouvelle manière radicale d’organiser la vie économique (surtout si ce nouveau mode de vie était compris comme d’origine étrangère — pouvez-vous imaginer que les Américains appellent à l’adoption du modèle suédois de gouvernance d’entreprise, par exemple?)ou, pour prendre un cas plus doux de « réforme », de concevoir de remplacer la forme de gouvernement existante par un système parlementaire dirigé par un premier ministre minister.In Chine, une telle pensée est normale., Au cours de mes deux années à l »Université de Nanjing,j » ai eu de nombreuses conversations avec des professeurs et des étudiants sur diverses propositions pour transformer la vie économique, politique et culturelle de la Chine. Beaucoup de ces idées sont en lice parmi non seulement les intellectuels de la Chine, mais aussi les hauts dirigeants du PCC et du gouvernement. Et des changements concrets sont mis en œuvre. Nous discuterons dans les semaines à venir de beaucoup de ces radicalestransformations dans les institutions, les modes de pensée et les processus sociaux chinois.,Penser en termes de révolution permanente — une destruction radicale sans fin de l’ancien et de la création du nouveau dans un processus qui conduit en continu à des formations sociales fondamentalement différentes — est devenu une partie du tissu de la vie intellectuelle chinoise et de la lutte politique. C’est l’un des héritages de Mao.
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NOTES
l’approche stalinienne, telle qu’appliquée en URSS, exigeait une coercition directe et brutale de la population rurale., Les producteurs directs ruraux ont été traités, essentiellement, comme des êtres humains consommables dont la vie serait sacrifiée, en tout ou en partie, à la création de ressources investissables pour financer l »industrialisation rapide de l » Union Soviétique et des taux de croissance impressionnants pendant l » ère stalinienne. Les populations rurales de L’URSS ont ainsi joué un rôle dans le développement de L’URSS similaire à celui des esclaves africains dans le développement des États-Unis (bien que sur une période historique beaucoup plus courte)., Il faut toujours garder à l’esprit que, au moment de la Révolution chinoise de 1949,l’Union Soviétique avait été l’une des économies à la croissance la plus rapide du monde.Les conservateurs de la direction chinoise ont été impressionnés par la rapiditéde l’industrialisation soviétique. La gauche maoïste n’aurait pas été impressionnée par ce fait, mais, peut-être, s’est plus concentrée sur les moyens (la dure exploitation de la campagne) que sur les fins. En tout état de cause, il est clair que Mao etceux qui ont suivi son exemple idéologique ne voulaient pas reproduire le modèle stalinien.,
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ces entreprises industrielles légères à base rurale formeraient plus tard le fondement des entreprises de ville-village qui ont ouvert la voie aux deux dernières décennies de croissance économique rapide de la Chine., Il est tout à fait ironique que ces entreprises réussissent finalement à obtenir des effets positifs sur les revenus et l’emploi ruraux, mais seulement après que les dirigeants maoïstes aient cédé la place aux modernistes réformistes (ce qu’on appelle en raison de leur adhésion à une version téléologique de la théorie marxienne dans laquelle la société doit nécessairement progresser selon des étapes prévisibles de développement, passant de formes plus primitives à des formes plus modernes, avec le capitalisme comme étape nécessaire et le communisme comme point final ou telos de ce mouvement)., Les modernistes ont procédé au démantèlement des communes et ont permis aux entrepreneurs privés de contracter les droits de s’approprier l’excédent généré par ces entreprises appartenant au gouvernement local dans le cadre d’une stratégie visant à « moderniser » la société et à la faire avancer sur la voie de développement téléologique prévue. Les entreprises de ville-village seront discutées en détail dans les futurs essais de cette série.,
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Les communes (dont le nombre a varié de 50 000 à 90 000 au cours de leur vie institutionnelle) ne semblaient pas être un mouvement « progressiste » en termes de classe,si par le terme « progressiste » nous meanune relation sociale moins oppressive ou exploitante. Au cours de la pire période du Grand Bond en avant, l’État a pris une si grande partie de la sortie des communes que les producteurs directs ruraux et leurs familles ont été privés de suffisamment de nourriture pour éviter la malnutrition., En d’autres termes, l’état contrôlait l’excédent de la commune et pouvait, lorsqu’il le désirait, couper nettement la part nécessaire de la production communale. Au moment où le Grand Bond en avant était terminé, il était clair que les communes étaient prises par les fonctionnaires de l’état en tant qu’institutions féodales gérées par l’état. Ces communes étaient Féodales en ce sens que les producteurs directs ruraux étaient « contractuellement »tenus de servir l’état au sein des communes, produisant un surplus féodal., En d’autres termes, les producteurs directs ruraux (« paysans ») n’avaient pas la « liberté » de refuser d’exécuter ce travail excédentaire dans les contraintes de vivre normalement au sein de la société chinoise. Service wascompulsory. En créant ces institutions féodales dans les zones rurales, les autorités de l’État étaient mieux placées pour surveiller les quantités de divers produits et collecter un produit plus grand pour le transfert vers les villes que cela aurait pu être le cas dans d’autres arrangements. Le montant du surplus a été déterminédans les négociations entre la direction de la commune et le gouvernement., Le gouvernement avait beaucoup de latitude dans ces négociations et dans la détermination de ce qui constituait les « besoins locaux » ou ce que Marx appelait « le produit nécessaire ». »
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le système hukou a été établi pour la première fois dans les zones rurales en 1955 et dans les villes en 1951, mais n’est devenu un système de contrôle du travail permanent qu’après sa codification en 1958 avec tout le poids de la bureaucratie parti-État derrière lui.,
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selon le Cambridge History Of China, le nombre estimatif de décès (principalement dus à la famine) pendant le Grand Bond en avant se situait entre 16 et 27 millions de personnes, avec plus de 10 millions de morts rien qu’en 1960 (p. 370). « Il faut remonter dans l’histoire à l’ère pré-ferroviaire et à la famine de 1877-78 pour trouver le désastre à l’échelle du Grand Saut. »(p. 371) bien que les politiques menées pendant le Grand Bond en avant aient contribué à ces décès, devrions-nous considérer cela comme une malversation ou une mauvaise conduite de la part des autorités chinoises?, En d’autres termes, s’agissait-il d’un « crime contre l’humanité » en aparallèle avec l’esclavage ante-bellum aux États-Unis (où des millions de personnes sont mortes en incarcération et environ 50 millions sont morts dans le »passage du milieu » à travers l’Atlantique) ou s’agit-il plutôt des décès qui pourraient être attribués à la Grande Dépression des années 1930, (Merci à Anna Stolkfor de fournir cette information.,)
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Une autre explication de la bureaucratie »l’exigence de répondre correctement est que les fonctionnaires du gouvernement qui étaient chargés de mettre en œuvre et de surveiller les communes étaient plus conservateurs que ceux qui avaient recommandé la politique en premier lieu, n’avaient aucun intérêt dans le succès des communes, et Bien que cette analyse semble cynique, elle est cohérente avec les conflits de factions souvent discutés au sein du PCC entre la gauche maoïste et les conservateurs., Les premiers dominaient les banques des cadres, mais les seconds dominaient la bureaucratie. C’était la bureaucratie qui contrôlait les politiques des communes, y compris la nomination des administrateurs communaux (qui étaient généralement des bureaucrates urbains et non des cadres ayant de l’expérience dans les villages ruraux).
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l’un des effets de cette décentralisation a été une forte baisse des recettes fiscales qui passent du niveau provincial au gouvernement central. Certains ont même décrit cela comme une crise des finances publiques en Chine., Reste à savoir s’il s’agissait d’une conséquence imprévue ou planifiée de la décentralisation. Cependant, il est probable que la mesure dans laquelle les recettes fiscales sont restées faibles aux niveaux local et provincial puisse entraver les plans de développement des infrastructures du gouvernement central et nécessiter un certain degré de modification dans la restructuration Politique.
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Copyright © 1999 Satya J., Gabriel, Collège Mount Holyoke. Tous Droits Réservés.
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