Andrew Apostelen

GeorgiaEdit

kirkens tradisjon av Georgia hilsen Saint Andrew som den første som forkynner av Kristendommen i territoriet til Georgia og som grunnleggeren av den georgiske kirken., Denne tradisjonen ble angivelig stammer fra det Bysantinske kilder, spesielt Nicetas av Paphlagonia (døde ca. 890) som hevder at «Andrew forkynt til Iberians, Sauromatians, Taurians, og Skyterne og hver region og by, på svartehavet, både nord og sør.»- Versjonen som ble vedtatt av 10.–11.-talls georgiansk ecclesiastics og pusset opp med mer detaljer, ble satt inn i den georgiske Chronicles., Historien av Saint Andrew ‘ s oppgave i den georgiske lander begavet den georgiske kirken med apostolisk opprinnelse og fungerte som et argument til forsvar George Hagiorite mot inngrep fra Antiochian kirkens autoriteter på autocephaly av den georgiske kirken. En annen georgiske munk, efra ‘im Mindre, produsert en avhandling, forsone Saint Andrew’ s historie med en tidligere bevis av det 4. århundre konvertering av Georgians av St. Nino og forklare nødvendigheten av «andre Dåp» av Nino. Avhandlingen ble gjort kanonisk av den georgiske kirken rådet i 1103., Den georgisk-Ortodokse Kirken markerer to festdager i ære av Saint Andrew, 12. Mai og 13. desember. Den tidligere dato, dedikert til Saint Andrew»s ankomst i Georgia, er en helligdag i Georgia.

CyprusEdit

Kypriotiske tradisjonen hevder at et skip som var transport av Saint Andrew gikk ut av kurs og grunnstøtte. Ved kommende land, Andrew slo steiner med sin stab på hvilket tidspunkt et våren helbredende vannet fosset ut. Ved å bruke det, synet av skipet»s kaptein, som hadde vært blind på det ene øyet, som ble restaurert., Deretter, i stedet ble et pilegrimsmål og en befestet klosteret sto der i det 12. århundre, som Isak Comnenus forhandlet hans overgivelse til Richard the Lionheart. I det 15. århundre, et lite kapell ble bygget nær land. Det viktigste klosteret i den nåværende kirken dateres til det 18. århundre.

Andre pilegrimer er nyere. Historien er fortalt at i 1895, sønn av Maria Georgiou ble kidnappet. Sytten år senere, Saint Andrew dukket opp til henne i en drøm, å fortelle henne om å be for hennes sønn»s tilbake til klosteret., Bor i Anatolia, hun la ut på overfarten til Kypros på en svært overfylt båt. Som hun fortalte sin historie under turen, en av passasjerene, en ung Dervish prest, ble mer og mer interessert. Spør om hennes sønn hadde noe skille merker, han strippet av seg klærne for å avsløre de samme merkene og mor og sønn ble dermed gjenforent.,

Apostolos Andreas-Klosteret (gresk: Απόστολος Ανδρέας) er et kloster dedikert til Saint Andrew ligger like sør for Cape Apostolos Andreas, som er nord-østligste punktet på øya Kypros, i Rizokarpaso i Karpass Halvøya. Klosteret er et viktig område for den Kypriotiske-Ortodokse Kirken. Det var en gang kjent som «Lourdes av Kypros», serveres ikke av en organisert gruppe munker, men av en skiftende gruppe av frivillige prester og legfolk. Både gresk-Kypriotiske og tyrkisk-Kypriotiske fellesskap vurdere klosteret et hellig sted., Som sådan, det er besøkt av mange mennesker for votive bønner.

MaltaEdit

Den første referanse hilsen det lille kapellet på Luqa dedikert til Andrew datoer for å 1497. Dette kapellet inneholdt tre altere, og en av dem dedikert til Andrew. Et maleri som viser Maria med Hellige Andrew og Paul ble malt av den Maltesiske artist Filippo Dingli., På en gang, mange fiskere bodde i landsbyen Luqa, og dette kan være den viktigste grunnen for å velge Andrew som skytshelgen. Statuen av Andrew ble formet i tre av Giuseppe Scolaro i 1779. Denne statuen gjennomgikk flere restaurering fungerer blant annet som i 1913 utført av den Maltesiske artist Abraham Gatt. Martyriet av Saint Andrew på høyalteret i kirken ble malt av Mattia Preti i 1687.,

RomaniaEdit

Den offisielle holdning til den rumensk-Ortodokse Kirken, er at Andrew forkynte Evangeliet i provinsen Dobruja (Skytia Mindre) til Daco-Romerne, som han sies å ha konvertert til Kristendommen. En slik tradisjonen var imidlertid ikke allment anerkjent til det 20. århundre.

Ifølge for å Hippolyte av Antiokia, (døde ca. 250 C. E.,) i hans På Apostlers quorum, Origen i den tredje boken av hans Kommentarer på Genesis (254 C. E.), Eusebius av Cæsarea i hans kirkehistorie (340 C. E.), og andre kilder, for eksempel Usaard»s Martyrdøden skrevet mellom 845-865, og Jacobus de Voragine»s Gylne Legende (c. 1260), Saint Andrew forkynt i Skytia, en mulig referanse til Skytia Mindre, hvis territorium ble integrert i Romania i slutten av det 19. århundre.

Ifølge noen moderne rumensk forskere, ideen om tidlig Christianisation er bærekraftig., De tar ideen om å være en del av en ideologi av protochronism som påstår at den Ortodokse Kirke har vært en følgesvenn og forsvarer av den rumenske folk for hele sin historie, som så ble brukt til propaganda formål under den kommunistiske epoken, selv om dette er omstridt.,

Øst SlavsEdit

Tradisjon om tidlig Kristen historie i Ukraina har som apostelen Andreas forkynt på den sørlige grensen av dagens Ukraina, langs svartehavet. Legenden vil ha det til at han reiste opp til Dnepr-Elven og nådde den fremtidige plasseringen av Kiev, der han reist et kors på stedet der de Saint Andrew ‘ s Church i Kiev i dag står, og hvor han profeterte grunnlaget for en god Kristen by., På grunn av denne forbindelsen til Kiev, Saint Andrew regnes som skytshelgen for de to Øst-Slaviske land nedstammet fra Kiev Rus: Ukraina og Russland, sistnevnte land ved hjelp av Saint Andrew ‘ s Cross på dens marine, lys over norge. Den tredje Øst Slaviske folk, Hviterussland, men respekterer Euphrosyne av Polotsk, en lokal saint, som sin skytshelgen i stedet.

ScotlandEdit

Flere legender sier at relikvier av Andrew ble brakt av guddommelig veiledning fra Konstantinopel til det sted hvor den moderne Skotske byen St. Andrews står i dag (Gælisk, Cill Rìmhinn). Den eldste bevarte manuskripter er to: ett er blant de manuskripter som samles inn av Jean-Baptiste Colbert og vilje til Ludvig XIV av Frankrike, er nå i Bibliothèque Nationale, Paris; den andre er den Harleian Mss i British Library, London. De oppgir at relikviene av Andrew ble brakt av en Regulus til den Piktiske kong Óengus mac Fergusa (729-761)., Det eneste historiske Regulus (Riagail eller Regel) hvis navn er bevart i tower of St Regelen var en Irsk munk utvist fra Irland med St. Columba, hans datoer, imidlertid, er c. 573 – 600. Det er gode grunner til å anta at relikviene var opprinnelig i samlingen av Acca, biskop av Hexham, som tok dem inn i Piktiske landet da han ble kjørt fra Hexham (c. 732), og grunnla en ser, ikke det, tradisjonen tro, i Galloway, men på nettstedet of St Andrews.

Ifølge legendariske kontoer som er gitt i det 16. århundre historiografi, Óengus II i ANNONSE 832 led en hær av Pikterne og Skottene i kamp mot Vinkler, ledet av Æthelstan, i nærheten moderne-dag Athelstaneford, Øst-Lothian. Legenden sier at han var sterkt mindretall og dermed samtidig engasjert i bønn på slutten av kampen, Óengus lovet at hvis det innvilges seier han ville utnevne Saint Andrew som Skytshelgen for Skottland. På morgenen kamp hvite skyer danner en X form på himmelen ble sagt å ha dukket opp., Óengus og hans kombinert kraft, modigere av denne tilsynelatende guddommelig inngripen, tok til feltet og til tross for å være dårligere i tall seiret. Etter å ha tolket cloud fenomen som representerer kjernen decussata på som Saint Andrew ble korsfestet, Óengus innfridd sin pre-kamp pant og behørig utnevnt til Saint Andrew som Skytshelgen for Skottland. Den hvite saltire satt opp mot en himmelsk blå bakgrunn sies å ha blitt adoptert som design av flagget til Skottland på grunnlag av denne legenden., Imidlertid er det tegn til at Andreas ble æret i Skottland før dette.

Andrew»s forbindelse med Skottland kan ha blitt forsterket etter Kirkemøtet i Os, når den Keltiske Kirken følte at Columba hadde vært «outranked» av Peter og Peter»s bror ville få en høyere rangering skytshelgen., Den 1320 Erklæring om Arbroath siterer Skottland»s konvertering til Kristendommen av Andrew, «den første til å være Apostel». En rekke sognekirker i den skotske Kirke og menigheter i andre Kristne kirker i Skottland er oppkalt etter Andreas. Den nasjonale kirken av den Skotske folk i Roma, Sant»Andrea degli Scozzesi er dedikert til Saint Andrew.

En lokal overtro bruker krysse av Saint Andrew som heksadesimale tegn på peiser i nord-England og Skottland for å hindre at heksene fra flygende ned skorsteinen og inn i huset for å gjøre ugagn., Ved å plassere Saint Andrew ‘ s cross på en av de peis innlegg eller lintler, hekser er forhindret fra å komme inn gjennom denne åpningen. I dette tilfellet, det er lignende til bruk av en heks ballen, selv om korset vil aktivt hindre hekser for å komme inn, mens witch ball vil passivt forsinkelse eller lokke heks, og kanskje lure på det.

SpainEdit

En form for St., Andrew»s cross kalt Kryss av Bourgogne ble brukt som flagget av Hertugdømmet Burgund, og etter Hertugdømmet ble kjøpt av Spania, av den spanske Kronen, og senere som en spansk orlogsflagg og til slutt som en hær kamp flagg opp til 1843. I dag, det er fortsatt en del av ulike spanske militære insignia, og utgjør en del av våpenskjoldene til kongen av Spania som det gjorde med General Franco.