Ja—og når du begynner å utforske typer og praksis som er tilgjengelig for deg, vil du bli overrasket over mangfoldet.
I århundrene etter Buddhas død, hans læresetninger som er spredt over hele India, og de fleste av resten av Asia, der de blandet seg med eksisterende religioner og kulturer. Hver tradisjon har utviklet sin egen liturgi, meditasjon praksis, og chanting stil, selv på en spesiell måte av bøyer., Men enda viktigere er hvordan de ulike skolene er forskjellige i sine tolkninger som Buddha var, hva opplysning er, og hvordan den sti til awakening er krysset.
Mange skoler og sekter over hele verden baserer sin praksis på Buddhas lære, men de er ofte gruppert i to store tradisjoner.
Theravada (bokstavelig talt, «måte for de eldste») er navnet gitt til en form for Buddhisme som er basert på Pali canon, en samling av noen av de tidligste opptegnelser av Buddhas lære., En gjenværende strand av det som en gang var flere monastiske linjene, Theravada praktiseres hovedsakelig i Sri Lanka og i deler av Sørøst-Asia, blant annet Thailand, Burma, Laos og Kambodsja.
Den andre er Mahayana («store kjøretøy»), Buddhisme («vehicle» refererer til hjelp til oppvåkning). Mahayana først utviklet i oldtidens India, men er nå godt kjent i sin Kinesiske og Japanske former—for eksempel, Zen eller Rene Land-Buddhismen., Skriftene for disse skolene er tatt fra den Kinesiske canon, en samling av Buddhistiske tekster—mange av disse ble oversatt til Kinesisk fra nå-mistet Sanskrit-tekster og tolkes av Kinesiske forskere begynte så tidlig som i det 2. århundre E.KR. Rollemodell for Mahayana utøvere er «Buddha-å-være,» eller bodhisattva, som sverger på å bli en Buddha for å lindre lidelse av alle bevisste vesener.
En form for Mahayana kalles Vajrayana (den «diamant» eller «thunderbolt» vehicle), som fokuserer på tantra, også dukket opp i India., Selv om det etter hvert døde ut der, det er nå den dominerende form for Buddhisme i Tibet, og er også praktiseres til en viss grad i Øst-Asia. Som de andre Mahayana-skolene, Vajrayana omfatter bodhisattva-idealet.
Som disse tradisjonene har blitt transplantert til Vest, de har gytt tilpasninger og ny praksis—så varianter av Buddhismen fortsetter å formere.