David Var Iført en lereft

Rev. W. Reid Hankins, M. Div.
2. Samuel 6
1/31/16

«David Var Iført en lereft»

Dette er en flott passasje. Så mye her. Jeg trodde det berettiget å bruke andre uke her. Siste uken har vi brukt dette avsnittet for å snakke om Guds nærvær. Vi snakket om hvor bra Guds nærvær er, hvis, og bare hvis, du er i et rett forhold med HERREN. Men selvfølgelig, hvordan er det mulig at noen kan være i et rett forhold med HERREN?, Og selv da, hvordan er det slik at noen har tilgang til nærvær av den Allmektige Gud, skaperen av himlene og jorden? Vel, disse spørsmålene bringe oss til konseptet med en prest. Rollen som en prest er en som søker å gi en måte for noen å bli gjort rett med Gud, og for at de skal ha tilgang til Gud på noen måte. Og så skal vi snakke om prester i dag fra denne passasjen. Og vi er spesielt kommer til å bli snakket om King David i forbindelse med prestedømmet.

La oss begynne med litt bakgrunn på prester., I det Gamle Testamente, det primære for prester som vi ser er det Levittiske prestedømme. Israelittenes folk som hadde tolv stammene, og en av disse stammene var Levis stamme. Gud hadde satt som stamme fra hverandre for spesielle prestelige tjeneste for ham. Og så ga Gud ulike plikter for alle Levittene til å gjøre tjeneste i Tabernaklet, for å fremme tilbedelsen av Gud. Men av disse Levittene, Gud spesielt beskikket Arons sønner til å tjene som prester for folk., Og så disse Levittiske prester var ansvarlig for å utføre de ulike ofrene ved Tabernaklet på vegne av hele Guds folk. Gud ville bruke så for å gjøre soning på vegne av folket, gjennom disse ofrene. Dette ble spesielt synlig i de årlige Dag av Forsonings seremonien, da ypperstepresten gikk inn i det aller helligste i Tabernaklet, der Paktens Ark var, og ville gå i forbønn på vegne av folket, ofre for sin forsoning. Men det var også mange andre typer av ofrene at prestene ville legge til rette for., Noen av ofrene, kjent som takkoffer, ville også innebære en felles måltid, og prestene ville bidra til å lette de tilbud som godt (tredje Mosebok 7:11-34). Med andre ord, folk som gjør tilbudet, ville gi deler av offer til Gud og til prester, og deretter resten av kjøtt fra offer være for familien å nyte sammen i et måltid.

Gud ville også bruke den Levittiske prester for å velsigne folket i hans navn. Husk det Aronske velsignelse., Det er funnet i Nummer 6:24-27, «HERREN velsigne deg og bevare deg, HERREN, gjør hans åsyn lysa over deg og være nådig til deg; HERREN lyfte sitt åsyn på deg og gi deg fred.»Det var noe Gud instruerte Arons sønner til å gjøre som en del av det Levittiske prestedømme.

Og slik at jeg kunne bruke mye mer tid på å snakke om alle de oppgaver det Levittiske prestedømme, men jeg ville bare gi en smak for nå. Men la meg innlede med å si at det Levittiske prestedømmet er ikke bare mennesker som prester i det Gamle Testamente., For eksempel, før etableringen av det Levittiske prestedømme, vil du se en rekke enkeltpersoner utfører preste-plikter. Tenk på Abel og hans offer til Gud. Tenk om Abraham og hans prestelige plikter for hans familie, spesielt sett i hendelsen da Gud ba ham om å ofre Isak. Jobben er også et annet godt eksempel, han ville regelmessig ofre for sine barn, i tilfelle de hadde syndet., Og så selvfølgelig har du det mystiske Melkisedekske av Genesis 14, som var en prest som Abraham gav tiende til, og som Abraham fikk en velsignelse fra Gud, og delte brød og vin med, tilsynelatende i noen religiøse felles type måltid.

Men det er uten tvil den mest spesielle bibelen vers i det Gamle Testamente om prester er i andre Mosebok 19:6. Det sier Gud til Israels folk, at hans ønske for dem er at de alle ville bli et kongerike av prester. Og så hvor fantastisk det er., Vi ser i det Gamle Testamente ulike prester, spesielt de Levittiske prestedømme, og det er denne følelsen som Gud ville ha alle folk til å bli prester. Det er hva Gud forteller folk som de starter ut som en nasjon under den Mosaiske Pakten. Det interessante er at det er den Mosaiske pakten som så lovlegger og begrenser sikkert prestelige handlinger til Levittene. Likevel, det er i samme pakt, hvor Gud gir uttrykk for dette ønsket om dem alle til å være prester., Følelsen du får da høre det, er at han har hatt noen måte som han ønsket Levittene til unikt tjene som prester, men noen måte som han ønsket alle mennesker til å være prester av noe slag.

Så, det er noen veldig rask bakgrunn på prestene i det Gamle Testamente. Holde det i tankene når vi nå å slå og tenke på David og prestedømmet her i denne passasjen. Du ser, David, kongen. Og han er av Juda stamme. Men han er ikke av Levis stamme. Med andre ord, han er ikke en prest i det Levittiske prestedømme., Og likevel, han er helt klart å gjøre noen ting her som ser ganske prestelige. Legg merke dem med meg her. Vers 14 sier at han var iført en lereft som han danset før HERREN. Foruten det faktum at språket å gjøre noe «før HERREN» er iboende preste-språket, dette med klær er det som spesielt trekker vår oppmerksomhet. En messehakelen var noen form for ytre plagg, sannsynligvis forkle-aktig, og var typisk antrekk av en prest. Dette var ikke daglig bruk for mennesker. Du vet jeg ha en sort, men det alene er ikke helt skille meg som pastor, fordi mange mennesker bærer passer., Men ephods var ikke vanlig ting å bære. Det er som å tenke på hva en high school graduate bærer. De har en eksamen kappe og lue, og så hvis du ser noen iført noe sånt, vet du med en gang at de må være utdannet. Så, for David å ha på seg dette antrekket er typisk for prester kommuniserer noe.

Mindre klart er i vers 17. Den sier at David ofra brennoffer og takkoffer. Det kan godt være at han er den som faktisk utfører de tilbud., Noen har antydet at dette kan innebære at David bød prestene til å gjøre tilbud, og dermed attributter handlingen til ham. Det er mulig, men vil være mindre sannsynlig gitt omstendighetene av denne passasjen. Og da merke til vers 18. David så velsigner folket i HERRENS navn. Igjen, vi har nevnt at slike velsignelser var spesielt prestelige funksjoner, fordi slike velsignelser er gjort i navnet til Herren, og så som en prest, du opptrer som Guds talsmann til folk i å formidle som en velsignelse fra Gud. Til slutt, legg merke til vers 19., Han kommer til å gi folket brød, kjøtt, og en kake. Dette høres ut som en slags felles fellesskap måltid som en prest vil gi etter alle disse ofrene, spesielt takkoffer.

Så, David fungerer veldig prestelige her, selv om han ikke var av det Levittiske Prestedømme. Selv om han ikke er en Levittiske Prest, tror jeg vi kan tydelig se ham som en prest av noen form her. Det er rollen han spiller. Og så, spørsmålet som kommer opp, er hvordan er det mulig? Hvordan kan David ta på seg en slik rolle? Vel, la meg svare på det et par måter., Først, la meg si, David ikke synes å være brudd på Guds lov ved å gjøre ting som bare det Levittiske prester fikk lov til å gjøre. Guds lov er spesielt ga visse ting for dem, og dem alene å gjøre. For eksempel, i den parallelle passering av 1. Krønikebok 15, David gjør det klart at bare Levittene fikk lov til å bære Kista her, per Guds instruksjoner. På samme måte kan et senere etterkommer av David ville lærer dette på den harde måten. I 2. Krønikebok 26, ser vi Kong Ussias gå inn i templet og prøver å tilby de brente røkelse på alteret av røkelse, og Gud slår ham med spedalskhet., Prestene forsøkte å stoppe Ussias og sa at han ikke var en sønn av Aron. Og på samme måte, når vi leser loven av Moses, ser vi at det Levittiske prestedømme er offer var spesielt vedrørende ofre som tilbys på alteret i Tabernaklet. Men faktisk på dette punktet, tabernaklet er faktisk ikke i Jerusalem., 1 Krønikebok 16 forklarer at David oppsett av et nytt telt spesielt for arken i Jerusalem, men at selve tabernaklet som Herren var fortsatt ved Gibeon på den tiden, hvor Sadok, øvstepresten, en Levittiske prest, tilbys den vanlige ofre som befalt av Gud i Loven. Og så poenget mitt er at ingenting i denne passasjen ville ha leses som å si at David gjorde noe som var det spesielle privilegium for de Levittiske prester. Faktisk, viser posten til at David var opptatt av å bevare den spesielle privilegium for de Levittiske prester.,

En annen ting å merke seg, er at Salme 110 kan kaste lys på dette for oss. Hva jeg er i ferd med å si er litt av tolkning med noen spekulasjoner, så vær så snill å forstå at. Men jeg tror det er verdt noen refleksjon. Du ser David skrev Salme 110, og det han profeterer om fremtiden Messias som skulle komme. David sier at Gud har erklært dette Messias ville være prest til evig tid etter melkisedeks orden. Hvis du har studert som Salme før, kanskje har du følte til tider at linjen er det om prestedømmet kan nesten virke litt malplassert., Resten av salmen er om hvor Messias kommer til å være i denne awesome og mektig konge. Det taler om sin militære makt og stor kongelig myndighet. Ennå i midt-det snakkes om han også være en prest. Men ikke bare det, en bestemt rekkefølge av presten. Ikke i det Levittiske prestedømme. Men fra Melchizedekian for prester.

jeg mener som selv visste at det var slik en bestilling av prester? I Bibelen dette er første gang du her om Melkisedekske siden kort henvisning i første Mosebok 14. Likevel, David her snakker om fremtiden hans etterkommer være en prest i den rekkefølgen., Hvordan fungerer som trodde selv kommer opp? Vel, her er der de informerte spekulasjoner kommer inn. Hvis du husker tilbake til Genesis 14, Melkisedek var både konge og prest. Og han var konge i Salem. Og i tilfelle du ikke vet, Salem var det gamle navnet for Jerusalem. Så, på ett punkt, Salem har det Melkisedekske som både konge og prest. Så senere på samme sted blir under myndighet av Jebusittene. Da David overvinner det og gjorde stedet til sin egen., Og så noen forskere har foreslått at av David erobre Jerusalem, han hovedsak er stepping i denne gamle kontor som har det Melkisedekske holdt det; dette kontoret som var både konge og prest. Ikke glem at når David beseirer sted, han umiddelbart navnene den Davids stad. Han plasserer et krav på det, som er ganske personlig, for å bruke hans navn som det. Og så er det fullt mulig at han så på seg selv å ta på seg så arven av det Melkisedekske når han kjøpte det gamle byen var tidligere kjent som Salem., Med andre ord, David kan ha sett seg selv som en prest på melkisedeks orden. Det ville være fornuftig så hvorfor David i Salme 110 vil du se fremtiden hans etterkommer også servering i den prestelige melkisedeks orden.

for ytterligere Å gjøre poenget, det er både gamle Jødiske rabbinske kommentarer og moderne Jødiske kommentarer som tror Salme 110 refererer til David. Poeng om tilkoblingen til det Melkisedekske at jeg akkurat har gjort, kan bli funnet i disse kommentarene. Så, dette er faktisk ikke min egen personlige spekulasjoner, men det stammer fra mange lærde’ tidligere studie av Salme 110., Men selvfølgelig hva de Jødiske kommentarer har gått glipp av, er at Salme 110 er mest spesielt om Jesus. Men vi kan forstå mer hvorfor Jesus ville være en prest på melkisedeks orden i lys av hva vi har snakket om i dag.

Og så det er vanskelig å være dogmatisk her om dette foreslo ideen om at David ser på seg selv som en prest nå i melkisedeks orden. Men uansett, det er klinkende klart er at David fungerer her som en slags prest. Og Gud tydeligvis ikke utstår ikke dette, på grunn av hvordan han håndterer Davids argumentet med Mikal., David hovedsak begrunner disse prestelige handlinger for å Mikal. Og Gud svarer ved å lukke hennes morsliv, som er Gud i utgangspunktet enig med David her over Mikal.

Og mennesker er velsignet her av David service. Vi ser gleden i hvordan folk tok opp Kista. Som i vers 15 hvordan det taler for å bringe dem opp på Ark med fagnadrop, og lyden av basunen. Og selvfølgelig de ble velsignet av David og fikk dette fint måltid. Men mest av alt, er tilstedeværelsen av Gud ble brakt nær til dem ved å bringe Kista til hovedstaden i landet., Husk at vi sa det var en stor ting prester gjorde. De ville bringe folk inn i forbindelse med Guds tilstedeværelsen på internett. I disse ofrene, og i følge Guds instruksjoner for hvordan du flytter Arken, han er i stand til å lykkes i å bringe Kista til hovedstaden Jerusalem. Og som vi sa i forrige uke, for Guds folk å ha sitt nærvær i sine liv, det er en vidunderlig ting.

Og så i vår tredje punktet, jeg ønsker å få vår oppmerksomhet nå til Jesus Kristus. Som vi allerede har nevnt, på den måten David serveres som en prest på melkisedeks orden, Jesus gjør det enda mer., Og ennå i Davids prestedømme som vi ser her, vi har hvis noe foreslo at det ble sett som noe mindre enn det Levittiske Prestedømme. Det kan i det minste være en presumpsjon for at vi kan være tilbøyelig til å gjøre når vi leser dette avsnittet. Og ennå i det Nye Testamente ser noe annerledes, spesielt når det kommer til Jesus. Hebraisk 5-7 sier Jesus kom som en evig høyprest i denne melkisedeks orden. Og hans poeng er at dette er en større prestedømme enn den Levittiske prestedømme., Hans resonnement i en del er fordi Abraham ofret en tiende til Melkisedek mens Levittene var ennå ufødte fortsatt i beltet av Abraham. Og så sier han det er som Levittene er å gi en tiende til Melkisedek, gjennom Abraham. Og som Hebreerne 7:7 sier: «Nå utover alle motsetningene mindre er velsignet av de bedre.»Med andre ord, hvis Levittene gjennom Abraham gi en tiende til Melkisedek, og mottar hans prestelige tjenester, så det betyr Levitten er preste tjenesten er funksjonelt dårligere enn Melchizedekian prestelige tjeneste.,

Og forfatteren av Hebreerbrevet går over til å snakke på andre måter om hvor mye bedre av en prest Jesus er. Siden Jesus var uten synd, han trengte ikke første sone for sine egne synder før de blir i stand til å tjene mennesker som prest. Og siden Jesus lever evig, trenger vi ikke neste generasjoner av prester for å erstatte de som dør i office. Og Jesus trengte ikke å holde ofre år etter år, fordi hans offer var alt som var nødvendig. Det var en en-gang forsoning som er tilstrekkelig for alle våre synder.,

Og så som vår prest, vår Herre Jesus Kristus, velsigner oss, Efeserne 1:3. Han bringer oss til fellesskapet av Guds nærvær, ved å sende den Hellige Ånd til oss. Og han gir oss et måltid, selv Herrens Måltid, som vi fryder oss sammen minnes hans offer for oss.

I å tenke på alt dette, jeg elsker vers 22. David forteller Michal at han vil bli enda mer undignified enn dette. Han snakker om sin ydmykhet i tjenestegjør i denne prestelige måte, med alt dette å danse for HERRENS åsyn., Han ser det som en viktig form for tilbedelse, som folk vil kjenne igjen og ære. Og likevel, vi får ikke fortalt om noe mer undignified virkningen av David enn dette. Men vi må lære av det med Jesus. Jesus ydmyket seg selv mer enn David. Han lå som hang der på korset, han har hatt sine klær tatt fra ham, på høyden av sin prestelige tjeneste. Han tilbød seg å bære vrede av den hellige Gud for vår skyld. Og etter å ha betalt for all vår synd, han stod opp igjen den tredje dag, fór opp opp til himmelen, og helte ut Ånden av den Levende Gud yver alle som kaller på hans navn i tro.,

Guds Hellige, dette er hvordan vi gjorde rett med Gud. Dette er hvordan vi nå kan få tilgang til ham. Og så, brødre og søster, vi har alle mer alt på at Ark som kommer til Jerusalem ment. Kong David i 1. Krønikebok 28:2 anrop Kista Guds fotskammel. Det er som Gud ‘ s nærvær er oppe i himmelen, sitter i sin himmelske trone rommet, men han hvilte sine føtter på Arken. Vel, i lys av hva Jesus har gjort som vår yppersteprest, Guds fotskammel er nå våre hjerter. Gud ved den Hellige Ånd har tatt bolig i hjertet til enhver troende., Vi vet nå at Kristi guddommelige velsignelser, og fellesskap, og fellesskap. Dette er hva vi feire sammen når vi mottar Herrens Nattverd. Hvilken glede det er å kjenne Guds nærvær i våre liv på grunn av Kristus, vår yppersteprest, og på grunn av hans offer.

Hvor herlig, hvor herlig, det var da Kista gjort det endelig til Jerusalem. Hvordan mer vidunderlig, hvor mer strålende, vi har det nå. Og hvor fantastisk for dem at de hadde en slik en gudfryktig Konge og Prest i David. Og hvordan enda mer fantastisk at vi har en slik en gudfryktig Konge og Prest i Jesus. King of Kings. Herrenes herre., Høy Prest til evig tid. Stol på dette. Bli oppmuntret i dette. Og husk at det nå er på grunn av arbeidet med vår Høy Prest, det er vi alle som Kristne et kongerike av prester. For vi alle nå i den tilgang vi har til Gud kan gå og snakke til ham direkte, i jesu Kristi navn. Bruk dette privilegiet av bønn. Ikke overse en så fantastisk gave. Vi trenger at gaven bønn, mens vi lever i denne verden, å gjøre Herrens arbeid, og venter til han kommer tilbake. Amen.