Usa har alltid vært en nasjon av immigranter, og tilsynelatende også alltid en nasjon suffused med fremmedfrykt, en frykt eller hat av de samme innvandrere.
I 1750, Benjamin Franklin bekymret for at et stort antall «swarthy» utlendinger, snakker sitt eget språk seg imellom, ville sump koloniene og deres Britiske fag. Farlige utenforstående? De var Tyskere.,
Erika Lee, J91, forteller den historien, blant mange andre, i sin prisbelønte bok-Amerika for Amerikanerne: En Historie om Fremmedfrykt i Usa, publisert i fjor. Regents Professor og direktør for Innvandring History Research Center ved University of Minnesota, Lee sier det er viktig å vite dette komplekset historie for å være i stand til å overvinne den.
«Fremmedfrykt ikke bare avslører seg selv gjennom en sneversynt i forhold som er å si ting om ‘Meksikanerne’ på Thanksgiving middag, sier Lee. «Fremmedfrykt er en form for rasisme som har vært forankret i våre lover.,»
En måte å overvinne den fremmedgjøring som fremmedfrykt bringer er å bekjempe de negative stereotypier om innvandrere og flyktninger, og bidra til å se dem som medmennesker, akkurat som oss, sier Lee. Hun leder et forsøk på å gjøre nettopp det, med Innvandrer Historier digital historiefortelling prosjektet. Finansiert av National Endowment for the Humanities, prosjektets 350 digitale historier profil innvandrere som «ekte mennesker, og ikke stereotypier,» sier hun.
Når Lee var ved Tufts som en lavere, hun fokusert på historie, og opprettet sin egen store i etniske studier, med rådgiver Siv Ueda, professor i historie. Hun har også lært en kurs på borgerrettsbevegelsen i den Eksperimentelle College», som fikk meg til å innse hvor mye jeg elsker å undervise,» sier hun. «Jeg er evig takknemlig for at utdanning.»
Med en parade av anti-immigrant tiltak som kommer ut av Washington, er det viktigere enn noen gang å forstå hva som ligger bak fremmedfrykt i dette landet, sier Lee., Tufts Nå snakket med henne for å lære mer om historien og hva kan gjøres for å overkomme dem.
Tufts Nå: Usa har en svært lang historie av fremmedfrykt, som du dokumentet i din bok. Og likevel, de fleste Amerikanere ikke vet om det. Hvorfor er det slik?
Erika Lee: Dette er en av de mest viktige spørsmål å stille, fordi det taler til hvorfor og hvordan fremmedfrykt kan vare og vare. Vi kjenner ikke hva en sterk og gjennomtrengende kraft har det vært—eller er vi over det eller villig ignorere det.,
Men jeg tror det taler også til et mye større spørsmål om historie, minne og bruker historie for å skape vår forståelse av oss selv.
En av de mest viktige ting om fremmedfrykt er at det er en shapeshifting, snedig ting, akkurat som rasisme. Du tror det er borte vekk, og det kommer tilbake. Det utvikler seg slik at selv om en innvandrer gruppe til slutt får aksept, kan det lett bli brukt til en annen.
Og noen ganger er den gruppen som akkurat har gjort, kan det være svært aktiv i ledende anklagen mot den andre., Det er dessverre en av de måter som rasisme og vår rase hierarkiet er på jobb i Usa.
Er noen klasser av Amerikanerne mer fremmedfiendtlig enn andre?
jeg vil si at fremmedfrykt blomstrer i alle samfunn og i hver klasse. En av de gode eksempler på dette er Kinesisk innvandring og ekskludering. I boken fokuserer jeg på kampanjer for å drive Kinesiske folk ut av Seattle i slutten av 1800-tallet. Det var mob vold som ble ledet av dem vi har vært vant til å identifisere som arbeider-klassen hvite.,
Og så var det mer «høflig» – kampanjer, for de som var ledet av dommere, jurister, fagfolk som i utgangspunktet fortalte oppviglere, «Vi er enig med deg. Den Kinesiske må gå, men trenger vi å ty til lovløshet? Hvordan om vi organisere en kampanje for trusler? La oss svarteliste den husmødre—arbeidsgivere som leier Kinesiske folk, og publisere deres navn i avisen. Og la oss gjøre det så forferdelig å leve i Seattle hvis du er Kinesisk som de vil selv deportere.,»
Før du studere denne historien, jeg tror ikke jeg helt har forstått dybden av denne cross-klasse rasisme, og på hvilke måter det kan manifestere seg på en annen måte.
samme Er sant om rasisme i nyere tid?
Ja! Det er mange eksempler på liberale og progressive fremmedfrykt og rasisme., Når jeg var forsker historien bak 1965 Utlendingsloven—en lov som ble rost for formelt slutter diskriminering i utlendingsrett og åpne opp landet til innvandrere—jeg ble truffet av hvordan lovgiver kan fortsatt begrense innvandring fra Vestlige halvkule i det som i hovedsak var en Civil Rights law. De som er beskrevet USA blir ‘overkjørt av svart og brun innvandrere på samme tid som de insisterte på at de trenger å ende diskriminering.,
Det ser ut til at denne frykten for å bli fordrevet presser noen lovgivere og andre til å doble ned mot visse innvandrere, spesielt de fra Latin-Amerika, Afrika og Asia. Innvandring er behandlet som et null-sum spill, nye innvandring er en trussel mot oss som allerede er her. Vi kan ikke både få på samme tid. Din gevinst er mitt tap.
Du skriver i boken at fremmedfrykt er en form for rasisme. Hvordan gjør man det—og har det endret seg over tid?
Rasisme identifiserer visse grupper som god og bedre enn andre., I begynnelsen av det 20. århundre, og det ble ansett som et spørsmål om biologi. I dag, vi snakker ofte om det å være et spørsmål om «kultur.»Det som er «gode innvandrere» og det er «dårlig innvandrere» som er en trussel mot «oss.»Skillelinjen mellom «god» og «dårlig» har vært preget av religion, nasjonal opprinnelse, klasse, kjønn og seksuell orientering. Men spesielt løp.
Dette forholdet mellom fremmedfrykt er en arv fra den rasisme som begrunnet slaveri og nybygger kolonialisme. Faktisk, tidlig innvandrere var alltid bedømmes i forhold til sine plasser på at spekteret av hvithet og svarthet.,
For eksempel, Tyskerne ble først merket «swarthy,» en term som var ment å betegne svarthet og å antyde at tysk innvandring var uønsket. Men vi har aldri begrenset deres innvandring eller deres evne til å bli amerikanske statsborgere.
Tegneserier av Irske Katolikker fra det 19. århundre gjøre dem ser veldig lik aper. Dette var effektive i å markere den Irske som en trussel, fordi Afro-Amerikanere allerede var trukket i samme stereotype og dehumanizing måter. Men igjen, vi aldri begrenset Irsk innvandring eller forbudt dem fra å bli amerikanske statsborgere.,
Men da den Kinesiske kom, og her kan vi se forskjellen som løp gjør. Den Kinesiske automatisk ble sett på som mer som indianere og Afro-Amerikanere enn Europeiske innvandrere. Den Kinesiske ble ekskludert og utestengt fra å bli amerikanske statsborgere.
Fremmedfrykt har påvirket regjeringen for personvern fra tid til Benjamin Franklin helt opp til i dag. Tror du det er verre nå?
Det er, men en av de tingene som jeg prøver å understreke er at du ikke kunne ha Donald Trump og hans politikk uten Bill Clinton og Barack Obama., Du kunne ikke ha så mange Amerikanere roper «bygge veggen» uten 2006 Gjerde Handling som George W. Bush undertegnet i loven, og at Barack Obama hjalp til med å gjennomføre, eller uten Operation Gatekeeper i 1994, som ble satt på plass av Bill Clinton.
Hva er verre i dag er eksplisitt, usvekket, kompromissløse, vitriolic språk. Det er et kjernepunkt i President Trump ‘ s kampanje, først i 2015 når han sa Meksikanere er voldtektsforbrytere og kriminelle, til i dag hvor han er å doble ned på fremmedfrykt i forkant av 2020 valg., Han var bare her i Minnesota og en av hans favoritt-mål er Ilhan Omar, en Muslim Svart kvinne—en AMERIKANSK statsborger og en Demokratisk Kongresskvinnen som han fortalte til å ‘gå tilbake’ til der hun hadde kommet fra i fjor.
Tidligere presidenter’ retningslinjer sikkert hadde vært rasistisk, men de ga også lip service til ideen om Usa som en nasjon av innvandrere, at mangfold er en styrke. Du får ikke noe av det med dette som president, og det gjør en forskjell.
Så denne administrasjonen er mer rasistisk enn gjennomsnittet?,
Den innvandringspolitikken som har blitt satt i kraft i løpet av denne administrasjonen har vært så mange, så omfattende i omfang, og så grusomme at de er uten sidestykke i noen annen periode eller annen administrasjon.
De har påvirket hver kategori av innvandrer—fra flyktninger, asylsøkere, ulovlige og lovlige innvandrere. Og fordi de har blitt satt på plass av executive order, det har ikke vært noen debatt, ingen ringer av vitner, ingen imøtegåelse, ingen mulighet for eksperter, advokater, eller lovgivere på begge sider til å være i stand til konkurransen begrunnelse av lovene.,
Og det var før COVID-19. Jeg har nettopp ferdig med å kompilere og analysere 63 forskjellige innvandring-relaterte executive tiltak som har blitt satt på plass siden januar 30, 2020. Seksti-tre! De har effektivt endte innvandring i alle former under dekke av folkehelsen selv om infeksjonen priser er mye, mye høyere i vårt land enn i andre. Vi har allerede identifisert denne epoken som den mest restriktive innvandring æra i AMERIKANSK historie.
Har dette veldig tydelig fremmedfrykt i hele USAS historie avskrekket innvandrere?
Absolutt., Det er avskrekket mennesker, og det har oppfordret til selv tvunget folk til å vende hjem. En av de andre aspektene av innvandring historie som vi aldri fokusere nok oppmerksomhet på er hvor 30 prosent av innvandrere fra sør-og øst-Europa, og særlig blant enkelte grupper som Italienerne i begynnelsen av det 20. århundre, faktisk kom hjem. Det kan være mange grunner til dette—jobber som fungerte ikke, mislykkede ekteskap—men mye av det var at de bare ikke føle seg velkommen her.
Har du sett at personlig?,
En av de tristeste ting jeg har sett i de siste årene er en internalisering av fremmedfrykt. Jeg har jobbet frivillig i barna mine » offentlig videregående skole, bidrar for det meste flyktninger elevene skrive sine college essays. Her i Minneapolis, de er i stor grad fra Somalia.
I 2017, noen av elevene mine hadde vært i dette landet for bare fire år. De lærte engelsk og jobbet to deltidsjobber i tillegg til å gå på skole. De hadde overbevisende personlige historier, men når jeg leste sine essays, la jeg merke til at de ikke nevner noe om å være flyktninger.,
jeg vil spørre dem, «Er det en grunn til hvorfor du ikke ønsker å sette som en del av din historie i college essay? Jeg tror det er fenomenal.»De sa, «jeg ønsker ikke å fordi «flyktning» er et dårlig ord, er det ikke? De vil ikke ha meg. Høyre?»Og mitt hjerte bare sank.
Så ja, fremmedfrykt absolutt har en innvirkning. Det er vold av fremmedfrykt. Familier blir splittet fra hverandre, osv. Men selv om du ikke er i fare for at det kan manifestere seg i dypt personlige måter.
Mens det er vokal anti-innvandrer-grupper, som er talsmann nå for innvandrere?,
En av de tingene som er endret i de siste årene er at folk er ledende spontan og masseprotester mot mange anti-immigrant tiltak. Jeg er sikker på at du husker 27. januar, 2017, fredag at den Muslimske forbudet ble annonsert av Trumf-administrasjon.
Det var sent på ettermiddagen. Ved den kvelden, det var jurister, advokater, og folkemengder av folk på mange av de internasjonale flyplassene i Usa med «du er velkommen her» – skilt.,
Denne typen av masse protest ikke skje før da vi passerte Utelukkelse Handle, når vi deportert Meksikanske og Meksikansk-Amerikanere under den Store Depresjonen, da vi internert Japansk-Amerikanere under annen Verdenskrig. Disse utfordringene og protester i dag er så grunnleggende og viktig. De gir meg håp.
Og selvfølgelig, med valget som kommer opp, vi har sjansen til å stemme fremmedfiendtlig politikere ut av kontoret.
hvordan kan den vise av innvandrere blir mer positive, særlig blant dem som frykter virkninger av innvandring?
jeg tror om dette på en daglig basis., Jeg ønsker virkelig å prøve å endre fortelling om innvandring, for å bekjempe den trusselen fortelling.
jeg direkte Innvandring History Research Center ved University of Minnesota. Det startet for 55 år siden som en innvandrer arkiv. Gründerne mente at det var nødvendig å dokumentere erfaringer og livshistorier av det som ble kalt den «nye innvandringen» fra sør -, sentral-og øst-Europa. Ett mål var å gjenopprette full-bodied menneskeheten av innvandrere» gjennom muntlige historier, forskning og arkiv-bygningen.,
– Vi jobber fortsatt hardt for å oppnå dette oppdraget i en ny æra av global migrasjon. I 2012, jeg ønsket å gjøre det samme for denne nye generasjonen av innvandrere og flyktninger, og spesielt de unge menneskene som var i mitt klasserom.
Slik at mine kolleger og jeg startet med Innvandrerbakgrunn Historier digital historiefortelling prosjektet, og det vokste nasjonalt og internasjonalt. Det er en digital historiefortelling nettsted som lar hvem som helst hvor som helst for å skape, bevare og dele deres historie for gratis med video, lyd og tekst. Det er nå over 350 oppslag i samlingen representerer 55-pluss etniske grupper.,
jeg tror virkelig i kraft av historiefortelling til å endre måter i som folk mener om innvandring og å utfordre fremmedfrykt og rasisme. De hjelper oss å se innvandrere og flyktninger som ekte mennesker, og ikke stereotypier. Og de minner oss om det som forener oss, snarere enn som skiller oss.
Taylor McNeil kan nås på [email protected].