Det var på Kirkemøtet i Nicea?

Abonner CompellingTruth.org Nyhetsbrev:

Som den tidlige kirken var blomstrende, mange doktrinære tvister rose opp, og forårsaket konflikten i kirken. I ANNONSE 325, den Romerske Keiseren Cæsar Flavius Konstantin følte seg tvunget til å løse slike konflikter, så han kalte et råd av kirkens ledere eller eldste i Nicea, som er en by som ligger i lilleasia, i nærheten av Konstantinopel., Formålet med Kirkemøtet i Nicea var å eliminere forvirring og konflikt i kirken over visse læresetninger.
En av de viktigste læresetningene i tvisten ble arten av Jesus Kristus. Innenfor kirken på den tiden var det flere spørsmål som til Kristus»s guddom. Er Han mer guddommelig eller mer human? Ble Jesus født eller skapt? Hva betyr det? Er Han som er lik Gud Fader, eller lavere i status? Et annet spørsmål var om Treenigheten. Hva er Treenigheten? Er Faderen som den eneste sanne Gud, eller er Ånd, Jesus Kristus og Faderen som den eneste sanne Gud sammen liksom?,
Kirkemøtet i Nicea besluttet svarene på disse spørsmålene er basert på den bibelske læresetninger. En prest kalt Arius hevdet at Jesus Kristus var ikke et evig vesen, men som i stedet at Han var skapt av Faderen på et punkt i tiden. Andre biskoper, særlig Alexander og en diakon som heter Athanasius, hevdet det motsatte: Jesus er evig, og var med Far «i begynnelsen» og var agent som alle ting ble skapt (Johannes 1:1-5). Konstantin fortalte dem til å avgjøre spørsmålet ved stemmeflertall., Tre hundre biskoper var inkludert i rådet, og vedtak ble (med et overveldende flertall) at Jesus Kristus er faktisk Gud, basert på hva som er funnet i Skriften. Deres vedtak og uttalelser om tro ble en guidepost for Kristendommen, kalt «den Nikenske Trosbekjennelse».
guddommen og påfølgende evighet av Kristus er funnet i hele Skriften. I evangeliene finner vi Jesus hevdet å være lik med Gud ved å kalle seg «jeg ER» (Joh 8:58). Fariseerne klart forstått Hans mening—de prøvde å steine ham (for blasfemi) (Johannes 8:59)., Apostelen Paulus sa at «i hele fylden av guddommen bor kroppslige», og ved at han mente at Kristus er Gud (Kol 2:9; 1:19). Jesus er En til som vi ber for frelse (Romerne 10:9-13; Joel 2:32); Han er Gud samlet (Romerne 9:5); Han er vår Gud og Frelser (Titus 2:13), og selv om dyrkingen av engler er forbudt, vi er befalt til å tilbe Jesus Kristus (Kol 2:18-19; Åp 22:8-9). Videre, Kol 1:15-20 sier, «Han er bildet av den usynlige Gud, den førstefødte framfor hele skapningen., For ved ham er alt blitt skapt … alle ting ble skapt ved ham og for ham. Og han er før alle ting, og i ham er alle ting holde sammen. … Han er begynnelsen, den førstefødte fra de døde, som i alt han kunne bli fremragende. For i ham hele fylde av Gud var glad for å bu, og ved ham forsone seg alle ting, enten på jorden eller i himmelen, noe som gjør fred ved blodet på hans kors.»
Det er ingen tvil, bibelsk sett, at Jesus Kristus og Gud Fader (Yeshua og Yahweh) er Ett., Ved Kirkemøtet i Nicea, denne sannheten var offentlig anerkjent som kirkens lære, og Arius» argumentet ble ansett som en vranglære.