Iris
（*)=Iris), datter av Thaumas (hvor hun er kalt Thaumantias, Verg. A. 9.5) og Electra, og søster av Harpies. (Hms. Th. 266, 780; Apollod. 1.2.6; Plat. Theaet. s. 155. d; Plut. de Plac. Philos. 3.5.)I de Homeriske diktene hun ser ut som statsråden av de Olympiske gudene, som bærer meldinger fra Ida til Olympus, fra guder til gudene, og fra guder til menn. (Il. 15.144, 24.78, 95, 2.787, 18.168, Salme. i Apoll. Del., 102, &c.)I samsvar med disse funksjonene av Iris, hennes navn er ofte avledet fra ἐρῶ εἴρω; slik at Iris ville bety «høyttaleren eller messenger:» men det er ikke umulig at det kan være forbundet med εἴρω, » jeg blir med,» kvar εἰρήνη ; slik at Iris, gudinnen av rainbow, ville være joiner eller conciliator, eller sendebud fra himmelen, som gjenoppretter fred i naturen.I de Homeriske diktene, det er sant, Iris ikke vises som den gudinnen av regnbuen, men rainbow i seg selv er kalt ἶρις (Il 11.27, 17.,547): og dette strålende fenomen på himmelen, som forsvinner like fort som det ser ut, ble ansett som swift-minister of the gods. Hennes stamtavle også støtter den oppfatning at Iris var opprinnelig en personifisering av regnbuen.I tidligere poeter, og selv i Theokritos (17.134) og Virgil (Aen. 5.610) Iris vises som en jomfru gudinne, men i henhold til senere forfattere, hun var gift med Zephyrus, og ble av ham mor til Eros. (Eustath. annonse Hom. s. 391, 555; Plut. Amat. 20.,)Med hensyn til hennes funksjoner, som vi har ovenfor beskrevet kort, kan vi ytterligere observere, at Odyssey aldri nevner Iris, men bare Hermes som budbringer av gudene: i den Iliad, på den andre siden, hun ser ut til oftest, og på de mest forskjellige anledninger.Hun er hovedsakelig engasjert i tjenesten av Zevs, men også i det som Hera, og selv serverer Achilles i ringer vinden til hans hjelp. (Il. 23.199.Hun videre utfører sine tjenester ikke bare når det er sagt, men hun noen ganger råder og bistår henne selv (3.122, 15.201. 18.197. 24.,74, &c.).I senere diktere hun kommer på det hele i samme kapasitet som i den Iliad, men hun kommer gradvis mer og mer eksklusivt i tjeneste for Hera, både i den senere greske og latinske forfattere. (Callim. Salme. i Del. 232; Verg. A. 5.606; Apollon. 2.288, 432; Ov. Møte. 14.830, &c.) Noen poeter beskrive Iris faktisk som rainbow seg selv, men Servius （annonse Aen 5.,610) sier at regnbuen er bare veien som Iris reiser, og som derfor vises når gudinnen ønsker det, og forsvinner når det ikke lenger er nødvendig: og det synes som om denne siste forestillingen var mer en utbredt i antikken. Respekt for dyrkingen av Iris svært få spor har kommet ned til oss, og vi vet bare at Delians tilbudt henne på øya Hecate kaker som er laget av hvete og honning og tørket fiken. (Athen. 14.645; comp. Müller, Aegin. s. 170., Ingen statuer av Iris har blitt bevart, men vi finner henne ofte representert på vaser og i bas-relieffer, både stående og kledd i en lang og bred tunika, som henger over en lys øvre plagg, med vinger festet til skuldrene, og bærer herald»s ansatte i hennes venstre hånd, eller hun vises som flyr med vinger festet til skuldrene og sandaler, med de ansatte, og en mugge i hendene hennes. (Hirt, Mythol. Bilderbuch, jeg. s. 93. kategori. 12, 2, 3; Böttiger, Vasenyemälde, ii. s. 68, 86, &c.)