Hvorfor er jeg her? Hvordan kan jeg leve et godt liv? Hva betyr det å ha et sinn og være en person? Siden dagene av antikken, filosofer har undret seg over grunnleggende spørsmål som disse, som sit i hjertet av vår levde erfaring og omgang med verden., Å løse disse problemene er ikke bare om å øke vår kunnskap om verden, for å fylle opp akademiske lærebøker og sitte på bibliotekets hyller, men for å gi visdom til å hjelpe oss når vi navigerer gjennom livet»s usikkerhet og sine dypeste mysterier.
November markerer jubileet på UNESCO ‘ s forpliktelse til å feire Verden Filosofi Dag, en anledning til å vurdere virkningen av filosofi og store ideer rundt om i verden og på tvers av kulturer., Hva»s mer, det er en mulighet til å reflektere på den intellektuelle utfordringer som menneskeheten står overfor i dag, enten det være miljømessig skade, økende politiske spenninger og en fornyet nasjonalistiske religiøsitet, eller kalkulert forsøk på å undergrave respekten i sannheten.
I 2017, vi snakket med en rekke ledende filosofer til å spørre dem hvorfor filosofi saker og hva det har betydd for dem i deres personlige og profesjonelle liv (som du kan lese her, sammen med et dikt av Kwame Anthony Appiah)., Dette året har vi forsøkt å gjøre noe spesielt, spør eksperter på tvers av disiplin til å sette sammen en liste over de anbefalte filosofi bøker som alle bør lese.
på ingen måte uttømmende, og med noen viktige unntak som ikke gjør det i våre eksperter» endelige valg (vi igjen ser på deg Heidegger og Kierkegaard), vi håper denne listen vil tilby noe til både de som er nye til filosofi og erfarne lesere av emnet., Det oppfordrer til å leses og nytes i ånden som det var ment: et fargerikt-kuratert guide gjennom historien av ideer av filosofer som ønsker å dele sin lidenskap med verden.
—David Maclean
«Ved å lese Upaniṣads og Gītā, får man en følelse for det metafysiske og moralske outlook som gjennomsyrer den klassiske ortodokse tradisjon i India. Abhinavagupta introduserer betydningen av estetikk til Indiske filosofiske refleksjon, og betydningen av dans, drama (natya) til Indiske estetikk., På Spørsmål om Kong Milinda er en viktig tidlig Buddhistisk tekst på metafysikk, med store ting på selvet og personlige identitet. Nāgārjuna founds den Madhyamaka tradisjon (den dominerende tolkning av Buddhistisk filosofi i Tibetansk Buddhisme), og Dignāga den Buddhistiske epistemologiske tradisjonen. Som edition har alle Indisk og Tibetansk kommentarer, noe som gir en fin dimensjon til å lese et korte vers tekst. Śāntideva presenterer Mahāyāna etiske tradisjon (som mener at opplysning kan oppnås i en enkelt livstid).,
Og hvis du er interessert i mer enn dette, KC Bhattacharyya er Emne som Frihet og AC Mukerji er Problemet av Selvet er fine eksempler på begynnelsen av det 20. århundre Indisk filosofi, å bringe tradisjon og modernitet i dialog.,»
- Upaniṣads (den gamle Radhakrishnan oversettelse er fortsatt en god en) (mellom 8. og 1. århundre F.KR. for både tidlig og sent Upanisads)
- Bhagavad-Gītā (Stoller-Miller oversettelse) (5. til 3. århundre F.KR.)
- Abhinavgupta kommentarsporet på Bhārata (KC Pandey oversettelse) (10. århundre F.KR.)
- Spørsmål av Kong Milinda, Nāgārjuna er Mūlamadhyamakakārikā (min oversettelse eller Siderits og Katsura) (2. og 3. århundre F.KR.)
- Dignāga. Undersøkelse av Persepsjon, med kommentarer (Gundersen et al.,) (5. århundre)
- Śāntideva er Bodhicāryāvatāra, overs. Wallace og Wallace eller Crosby og Skilton (8. århundre E.KR.)
Jay Garfield er Doris Silbert Professor i Filosofi ved Smith College. Hans bøker er Det som ikke Kan Sies: Paradox og Motsetninger i Øst-Asiatisk Filosofi.
For Kinesisk filosofi, vil jeg anbefale tre bøker. Første, Konfucius»s Analects (eller Lunyu), en samling av Konfucius»s uttalelser og hans samtaler, for det meste med sine studenter., Selv om ikke systematisk skrevet, denne samlingen presenterer Konfucius»s syn på etikk, det gode liv, og menneskelig oppblomstring. Det dekker temaer som å dyrke personlige dyder, for å fremme familiens liv, og skape sosial harmoni.
Andre, Daodejing (eller Laozi), en kort tekst knyttet til den gamle Kinesiske Daoistiske filosofen Laozi. I om lag 5000 Kinesiske tegn og 81 kapitler, den Daodejing beskriver og foreskriver den ideelle individuelle liv og gode samfunn., I henhold til dens læresetninger, et godt liv er å bli oppnådd ved å følge flyten i verden og bo nær naturen, ikke til å bekjempe unødvendig oppoverbakke kamper og være tilfreds med det man er og har.
Tredje, Plattform Sutra av den Sjette Patriark, er en canon for Kinesiske Chan (Zen) Buddhismen. Den registrerer læresetninger Huineng, en banebrytende figur i Kinesisk Buddhistisk historie ansett som Sjette Patriarken, og som en av de to store tall i etableringen av Zen-Buddhisme., Denne teksten skildrer Huineng»s vellykket fremveksten så vel som hans lære om at sinnet er fundamentalt ren av natur og meditasjon som et middel for å oppnå opplysning.
- Konfucius, Analects
- Daodejing: En kort bok om Daoistiske filosofi
- Huineng, Plattform Sutra av den Sjette Patriark
Chenyang Li er en professor i filosofi i Skolen for Humaniora, Nanyang Technological University i Singapore. Han er forfatter av Konfuciansk Filosofi om Harmoni.,
«Den beste måten å introdusere deg til oldtidens greske filosofi er ved å lese noen viktige arbeider av Platon og Aristoteles. Dialogene er samlet i Siste Dager av Sokrates, utforske spørsmål fremkommer fra Sokrates»s rettssak og henrettelse, spørsmål som «trenger vi overlever døden?»og «hvorfor skal vi følger loven?». Platon»s Republic ber om arten av rettferdighet og om hva slags politiske konstitusjonen best fremmer menneskenes lykke., Aristoteles»s Nicomachean Ethics spør om hvordan vi bør leve våre liv: for eksempel, hva stedet er det i et godt liv for nytelse eller for politisk engasjert aktivitet eller for intellektuell tenkning? Etter å ha lest Platon og Aristoteles, vil jeg anbefale å snu til Epictetus»s Diskurser. Epictetus var en Stoisk filosof og en tidligere slave, som bodde i 1. og 2. århundre E.KR. Hans taler diskutere arten av frihet og gir råd om hvordan å leve et lykkelig liv.»
Ursula Coope er professor i antikkens filosofi ved Universitetet i Oxford, Keble College., Hennes bøkene er Tid for Aristoteles.
«Lucretius» didaktisk diktet er et litterært mesterverk, som inkluderer slike medrivende passasjer som en ode til Venus og en beskrivelse av pesten i Athen. Det er også den beste kontoen vi har av Epicureanism, og dens grunnlag i atomism. Lucretius er kanskje uovertruffen i diagnostisering av utfordringene i den menneskelige tilstand, styrt av frykt for døden og gudene, og med unyttige ting. Cicero»s arbeid gir en oversikt over en rekke stillinger om målet for menneskelig liv definert som god–dvs., hva som regnes som god, og hva bør menneskelige vesener bryr seg om og hvorfor? Seneca, Musonius Rufus og Marcus Aurelius er kjent Stoics av den Romerske keisertiden, og de er, hver på sin egen måte, god leser, selv for korte deler på en gang. Seneca»s Brev adressert til en viss Lucilius har til hensikt å vise hvordan man kan gjøre moralske utvikling; Musonius Rufus presenterer de mest positive syn på likestilling mellom menn og kvinner, og ekteskapet er kjent for oss fra Antikken, og i Marcus Aurelius vi kan vitne om en Romersk keiser oppmuntre seg selv.,»
- Lucretius På Arten av Ting (50 F.KR.)
- Cicero På Endene (1. århundre F.KR.)
- Seneca Bokstaver (c. 65 E.KR.)
- Musonius Rufus Diskurser (1. århundre E.KR.)
- Marcus Aurelius Meditasjoner (161-180 CE)
Gretchen Reydams-Schils er Professor i Programmet i Liberal Studies ved University of Notre Dame., Hennes bøker er Det Romerske Stoics: Selvtillit, Ansvar og Kjærlighet
«For nybegynnere å Japansk filosofi, Japansk Filosofi: A Sourcebook tilbyr et stort utvalg fra fjorten århundrer av tenkere, felt og skoler. Deretter kan du dykke inn i Zen Mester Dōgen er Shobo Genzo – Japans mest provoserende pre-moderne filosofisk tekst. Nishida Kitarō, Japans mest fremtredende moderne filosof, blander Vestlige ideer og Asiatiske følsomhet til å utforske eksperimentell basis av mening og verdi., Watsuji Tetsurō gjør et argument for at etiske systemer er forankret i filosofiske anthropologies. Og ut av moderne forfattere, Yuasa Yasuo skrev en original filosofi tegning på Asiatiske og Vestlige tradisjoner for filosofi, medisin, psykologi og ytelse til å foreslå en ny forståelse av sinn-kropp forhold.»
Thomas Kasulis er Professor Emeritus og Universitetet Fremstående Forsker ved Ohio State University. Bøkene hans inkluderer Shinto: Veien Hjem.,
«Du kan bli overrasket over å oppdage hvor enkelt det er å lese opp på filosofi fra den Islamske verden. Sikkert mange tekster forblir utilgjengelige (uredigert og/eller uoversatt), men det er mange gode engelske oversettelser som viser omfanget av denne tradisjonen. En god start ville være Ibn Tufayl»s «Hayy ibn Yaqzan,» the Robinson-Crusoe historien om en selvlært filosof som vokser opp på en øy wiht ingen andre mennesker., Også fra middelalderens Islamske Spania, Averroes» «Avgjørende Avhandling» er en viktig diskusjon av forholdet mellom Islam og filosofi, som hevder at Islam ikke bare kan, men faktisk kommandoer jakten på filosofi for de som er i stand. Og for å se hvordan det hele startet sjekk ut «På Første Filosofi» av al-Kindi, «filosof av Arabere» og det første tenker å engasjere seg med greske filosofiske tekster etter at de ble oversatt til arabisk.»
Peter Reed er professor i antikkens og middelalderens filosofi ved King ‘ s College i London., Han er også vert av filosofiens Historie podcast.
«Augustin»s arbeid ideelt sett opp scenen for middelalderens filosofi: det er godt forankret i de gamle, spesielt neoplatonic, filosofisk tradisjon, og peker veien til middelalderens filosofi og rasjonell teologi, som arbeider med de fundamentale spørsmål om tro og fornuft, fri vilje og det guddommelige forsyn, og menneskets historie som en del av Gud»s providential plan for Hans skaperverk. Det er et stort arbeid, men vel verdt innsatsen.,
Aquinas» lille précis av Aristotelisk metafysikk (med en Avicennean smaken) er den uovertruffen guide til emnet. Tolle, lege!
til Slutt, Buridan»s monumentale verk er den beste introduksjon til sen-middelalder Ockhamist nominalism, ja, på mange måter bedre enn Ockham’ s arbeid i seg selv. Du kan gjerne lese min intro til min oversettelse av hele arbeidet.,»
- Augustine, Byen av Gud (426)
- Aquinas, På eksistens og Essens (13. århundre)
- Buridan, Summulae de Dialectica (14. århundre)
Gyula Klima er professor i filosofi ved Fordham University. Hans bøker, blant Middelalderens Filosofi: En Innføring.
«I India, den analytiske bevegelse allerede var blomstrende, i Sanskrit, av det 13. århundre., En lang tradisjon for analyse av betydningen av komplekse språklige konstruksjoner hadde gjort viktige framskritt i å løse oppgaver om betydningen av tomme begreper, skillet mellom overflaten grammatikk og dyp logiske form, og den logiske prioritering av setningen betyr mot ordet betyr. Gaṅgeśa er opprettelsen figur av den nye bevegelsen, kalt Navya-Nyāya eller «den nye grunn», og hans analytiske teknikker som var mest briljant ny versjon av Raghunātha i det 16. århundre., Disse nye metoder for konseptuell analyse ble brukt i et stort utvalg av områder for filosofi, inkludert epistemology, metafysikk, estetikk og juridiske filosofi.»
Jonardon Ganeri er Professor i Filosofi ved NYU Abu Dhabi. Hans bøker, blant andre The Lost Age of Reason: Filosofi i Tidlig Moderne India 1450-1700
«Den nøkkeltall av det 18. århundre Opplysning ofte så tilbake til det 17. århundre for sine filosofiske inspirasjon., Descartes og Locke ble sett på som heroiske pionerene i kampen for å fremme kunnskap og utnytte disse fremskritt for menneskelige formål. Spinoza ikke ble hyllet så åpent som disse to: hans rykte arrete, takket være propaganda-kampanjer mot ham av konservative og religiøse institusjoner. Men noen av hans synspunkter ble i hjertet av senere Opplysningstidens tenkning., Rousseau er noen ganger omtalt som en fiende av Opplysning, på grunn av sin skepsis om sosiale og vitenskapelige fremskritt, men samtidig er hans insistering på den naturlige godhet man justerer ham med Opplysning er håp for fremtiden.,»
- Descartes, Meditasjoner på Første Filosofi (1641)
- Spinoza, Tractatus Theologico-Politicus (1677)
- Locke, Essay Concerning Human Understanding (1690)
- Locke, Andre Avhandling of Government (1690)
- Hume, Inquiry Concerning Human Understanding (1748)
- Montesquieu, Ånden av Lover (1748)
- Rousseau, Émile, eller På Utdanning (1762)
Anthony Gottlieb er stipendiat ved All Souls College, Oxford, og forfatteren sist av «Drømmen om Opplysning: Fremveksten av Moderne Filosofi.,»
Betyr»human agency eksistere side om side med naturlige mekanisme? Kan statens krav plass til familie og individualitet? Når historiske endringen er så konstant, ikke noe rolle? Tysk Idealistisk svar trekke på Kantianism, Spinozism og kabbalah. Kants Kritikk av den Rene Fornuft hevder at det bare er et ikke-naturalistisk filosofi av menneskelig frihet kan forklare vitenskapens suksess. Spinoza ‘ s Etikk reconceives uendelig som immanent, dynamisk bakken av sinn og natur., Hayyim ben Joseph Avgjørende s Tree of Life reimagines historie er så prekær utvikling av uendelig, innenfor hver enkelt, mot en slutt gjensidig anerkjennelse. For tysk Idealistisk utviklingen av disse temaene, les Da er Fenomenologi av Ånd og Schelling er Stuttgart Seminarer.»
- Immanuel Kant, Kritikk av den Rene Fornuft (1781)
- Georg Wilhelm Friedrich Da, Den Fenomenologiske av Ånden (1807)
- F. W. J Schelling, Stuttgart Seminarer (1810)
Paul Franks er professor i filosofi ved Yale University., Hans bøker omfatter Alt eller Ingenting: Systematicity, Opphøyet Argumenter, og Skepsis i tysk Idealisme.
«jeg velger disse bøkene fordi feministene trenger å vite om våre tradisjoner og lære dem til nye generasjoner. Kvinners stemmer må aldri igjen bli slettet fra historien. Wollstonecraft mobilizes energi av den franske Revolusjonen til å stemme rettigheter for kvinner. I lysende prosa, Woolf viser hvorfor vi skal hedre kvinnene er skriftlig gjennom historien, og hvorfor vi må inkludere kvinner i alle våre skriving og tenkning., Og Beauvoir er den feministiske filosofen som først forsto at under patriarchy «kvinne» er kastet som de Andre. Alle nyere feministisk trodde bygger på hennes innsikt.»
- Mary Wollstonecraft, En Rettferdiggjøring av kvinners Rettigheter (1792)
- Virginia Woolf, Et Rom av En»s Egen (1929)
- Simone de Beauvoir, Det Annet Kjønn (1949)
Toril Moi er James B. Duke Professor i Litteratur og Romanske Studier og Professor i engelsk, Filosofi og teatervitenskap ved Duke University.,
«Afrikansk filosofi er altfor ulike, altfor selvkritisk til å bli redusert til et enkelt canon. Et argument kan være gjort, likevel, som noen av sine mest generativ tekster utgjør en counter-canon slags, en flyktning arkiv for dreiv, en fremtid vinterhage for utopiske drømmer. Bøkene samlet nedenfor er alle veldig forskjellige, men de snakker til hvordan Afrikanske tenkte innser radikale møter mellom epistemology og politikk, metafysikk og estetikk, etikk og logikk., Dermed, de tilkalle verden til en global dialog på økologiske, politiske, etiske og estetiske transformasjon.»
- Tale av den Veltalende Bonde, oversatt av R. B. Parkinsons. (1850 F.KR.)
- Aboubakar Fofana, Den Manden Charter, oversatt til fransk av Jean-Louis Sagot., (1236)
- Zera Yacob, Avhandlingen av Zera Yacob (1667)
- Ahmad Baba al-Timbukti, Mi»raj al Su»ud: Ahmad Baba»s Svar på Slaveri (1615)
- Henry Odera Oruka, Salvie Filosofi: Urfolk Tenkere og Moderne Debatten om Afrikansk Filosofi (1990)
Omedi Ochieng er assisterende professor i kommunikasjon ved Denison University. Hans bøker omfatter Grunnlaget for utøvelse av det Gode Liv: Politikk og Etikk i Skjæringspunktet mellom Nord-Atlanteren og Afrikansk Filosofi.,
«Den fenomenologiske bevegelsen ble grunnlagt i Tyskland i de tidlige årene av det 20. århundre rundt filosofen Edmund Husserl. Senere generasjoner phenomenologists inkludert tall, for eksempel Heidegger, Sartre og Derrida, hvis verker, for godt eller dårlig, har fått stor oppmerksomhet. Disse viktige grunnleggende tekster av bevegelse, imidlertid, har vært innflytelsesrike først og fremst blant filosofer., Husserl ‘ s Logiske Undersøkelser, utgitt i to bind i 1901/2, etablert en ny måte å tenke om språk, mening, og bevis, og var den første til å utgjøre et klart skille mellom formelle logikk og formelle ontology. Reinach deretter brukt Husserl ‘ s ideer til fenomener av loven, og dermed inventing the ontology av sosiale handlinger, som senere ble gjenfødt som speech act teori, mens Ingarden brukt dem til ontology of art, starte en polsk skole-av realist fenomenologi som ville påvirke tenkning av den polske Paven.,»
- Edmund Husserl, Logiske Undersøkelser (1900-1901)
- Adolf Reinach, A priori Foundations of the Civil Law (1913)
- Roman Ingarden, Den Litterære Kunstverk (1931)
Barry Smith er SUNY Distinguished Professor i Filosofi-og Julian Park Stolen ved Universitetet i Buffalo.
«Tre av de viktigste bøker på eksistensialismen inkluderer Simone de Beauvoir er Det Andre Kjønn, Myten om Sisyfos av Albert Camus og Jean-Paul Sartre er Væren og Intet., Sarah Bakewell skrev at Det Andre Kjønn er «den mest transformative eksistensielle arbeid for alle.»Hennes analyse av ‘hva er en kvinne?’, samt kvinners historie og levde erfaring, er svært relevant for å forstå vår menneskelige situasjon. Selv om Camus forkastet ‘eksistensielle’ label, Myten om Sisyfos er viktig fordi det viser en måte å konfrontere det absurde i tilværelsen – den eksistensielle avgrunnen, uten å rømme eller akseptere det. Og Sartre er Væren og Intet og er en av de mest betydelige eksistensielle kontoer av den menneskelige tilstand.,»
- Simone de Beauvoir Det Annet Kjønn (1949)
- Albert Camus Myten om Sisyfos (1942)
- Jean-Paul Sartre Væren og Intet (1943)
Skye C. Cleary er Knytte Direktør for Center for Nye Fortellinger i Filosofi ved Columbia University. Hun underviser kurs i Columbia, og Barnard College, og hennes bøker inkluderer Eksistensialismen og Romantisk Kjærlighet.
«En av de grunnleggende tekster of modern philosophy of science., Karl Popper er uten tvil fortsatt i dag et av de mest misforståtte filosofer (spesielt av forskere), og mens flere av hans ideer har blitt kritisert, modifiseres eller forkastes, han er fortsatt en sentral tenker og obligatorisk utgangspunkt. The Logic of Scientific Discovery introduserer Popper ‘ s berømte oppfatningen av falsifiability, og i henhold til vitenskapelige fremskritt er gjort ikke ved å bevise teorier for å være riktig (noe som er umulig), men ved å forkaste (dvs., forfalske) feil teorier., Popper var å forsøke å omgå Hume ‘ s berømte problemet med induksjon, som angir at ingen mengden av bevis noensinne kan gi sikker kunnskap. Thomas Kuhn var den store rival Popper hevdet at filosofer av vitenskap bør ikke bare sette ut resepter til forskere på hvordan å gjøre jobben sin, basert på første prinsipper, men heller å studere hvordan forskere faktisk gjør det de gjør.
Feyerabend er den beryktede «bad boy» of philosophy of science, argumenterer for at det er ingen slike ting som den vitenskapelige metode., Forskere, ifølge ham, er svært pragmatisk stipendiater, og bare bruke det som fungerer, bare for å kaste det når det ikke lenger er nyttige. Forsettlig og sta kontroversiell, han likevel banet vei for moderne kritikk av grunnleggende aspekter av vitenskap.»
- Karl Popper, The Logic of Scientific Discovery (1934)
- Thomas Kuhn, Strukturen av Vitenskapelige Revolusjoner, 1962 (viktigst modifisert utgave i 1970)
- Paul Feyerabend, Against Method (1975)
Massimo Pigliucci er K. D. Irani Professor i Filosofi ved City University of New York., Bøkene hans inkluderer Tull på Stylter: Hvordan Fortelle Vitenskap fra Køya.
«På bevissthet og filosofi i sinnet generelt vil jeg anbefale William James’ s 1400-side lenge Prinsippene i Psykologi (1890)—veldig lenge, men du kan hoppe rundt i det—eller 480 pp. abridgement Psykologi (1892). En utrolig subtile, flytende, fornuftig arbeid Så jeg tror Aristoteles ‘ På Sinnet—De anima. Disse er tilgjengelige på internett. Til slutt, kanskje, Routledge Handbook of Panpsychism, som er på grunn ut neste år., Disse tre bøkene sammen kan få deg nærmest noe som sannheten om bevissthet og sin plass i naturen.»
- William James, The Principles of Psychology (1890)
- Aristoteles, På Sinnet—De anima (c. 350 F.KR.)
- Routledge Handbook of Panpsychism (2018)
Galen Strawson er Leder i Filosofi ved University of Texas, Austin. Bøkene hans inkluderer Gjenstand for Erfaring.,
«Den analytiske bevegelse som startet på begynnelsen av det tjuende århundre modellert seg på suksesser av matematikere i å gi nøyaktige definisjoner av komplekse funksjoner og egenskaper av matematiske objekter, eller suksesser av kjemikere i å bryte inn i de bestanddeler og strukturer av komplekse molekyler. Målet var å avdekke på en måte som ligner den logiske kompleksiteten av komplekse konsepter., Tillit til at dette kan oppnås ble styrket av den store fremskritt i formell logikk, forbundet med Frege i Tyskland og Russell i England. Russell ‘ s essay «Om Betegner» publisert i tidsskriftet Sinn i 1905 var et fyrtårn av bevegelsen. selv om det formelle programmet nådde sitt høydepunkt i arbeidet med Rudolf Carnap, men den vitenskapelige modell, og det legges vekt på logikk og mening, og har fortsatt til stede-tallet., «
- Gottlob Frege, Fundament av Matematikk (1884)
- Bertrand Russell, Logikk og Kunnskap (1956)
- Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus (1921)
Simon Blackburn er professor i filosofi ved New College i Humaniora. Bøkene hans inkluderer Sannheten.
«Arendt, Fanon, og Benjamin er betydelig post-koloniale tenkere fordi de stiller spørsmål ved den Eurosentrisk begrepet «fremgang» som en kumulativ teleology av moderne prestasjon., De stiller seg med historisk folk som har erfaringer av marginalisering og statsløshet opp viktige spørsmål om etikk av statsborgerskap og løfte om demokrati. Alle tre av dem understreke viktigheten av fortellingen som en form for selv-refleksjon, som spiller en viktig rolle i etableringen av psykiske og sosiale byrå., For hver av dem, spørsmålet om forskjellen eller alterity begynner i dypet av hvordan menneskets bevissthet, og gjestfrihet til fremmede og utlendinger som er en nødvendig bevissthet om hva det betyr for den menneskelige motivet for å finne seg hjemme i verden.»
- Hannah Arendt, Opprinnelsen av Totalitarisme (1951)
- Frantz Fanon, Sort Hud, Hvite Masker og Noen av Jorden (1952)
- Walter Benjamin, Arkader Prosjektet (venstre ufullstendig ved hans død i 1940, utgitt etter hans død i 1982)
Homi. K. Bhabha er Anne F., Rothenberg Professor i engelsk og Amerikansk Litteratur og Språk ved Harvard. Hans bøker omfatter Plassering av Kultur.
«jeg tror at en god måte å få en følelse av postmodernismen, ville være den første til å lese Nietzsche»s På Slektsforskning Moral. Disse tre essays gi kritikk, sentralt i hans tanke, av den oppfatning av moral som dominerte 18.-til tidlig i det 20. århundre trodde., Neste, må du lese Michel foucaults Disiplin og Straffe, som tilbyr en detaljert slektsforskning (i en Nietzsche-følelse) å kritisere hva vi anser som våre moderne, «moralsk opplyst» behandling av kriminelle. Dette gir den beste og mest tilgjengelige eksempel på foucaults historier som tar sikte på kritikk av moderne institusjoner og praksis. Til slutt ta en stikke på Jacques Derrida»s kort (men veldig vanskelig) bok om Nietzsche, Spurs., I motsetning til de to foregående tekster, er dette en leken—noen vil kanskje si selv-ettergivende og obscurantist—tilnærming til Nietzsche, men en som representerer en stor stil av postmoderne tanke.»
- Friedrich Nietzsche, På Slektsforskning Moral (1887)
- Michel Foucault, Disiplin og Straffe (1975)
- Jacques Derrida, Spurs (1978)
Gary Sløying er Notre Dame Utstyrt Styreleder Emeritus i Filosofi. Bøkene hans inkluderer å tro det Umulige: fransk Filosofi siden 1960.,
Liberale likhet (eller egalitært liberalisme) spør hva et rettferdig samfunn vil se ut. Individuell frihet er avgjørende, men alle»s frihet saker likt. Markedet relasjoner, privat eiendom, og ulikheter de produserer, bør ikke behandles som naturlig eller utover kritisk vurdering. John rawls» Justice as Fairness: En Oppramsing er tilgjengelig versjon av sin agenda-setting teori. Dworkin»s Rettferdighet for Piggsvin er store og systematiske («the hedgehog vet en stor ting» – les den siste delen for den politiske ting., Cohen»s Hvis Du»re et Egalitært, Hvordan Kommer Du»re Så Rik? spør vanskelige spørsmål om forholdet mellom politiske prinsipper og personlige valg.