Frigg (Norsk)

I Norrøn mytologi, Frigg (/frɪɡ/; Norrøne), Frija (gammelhøytysk), Frea (Langobardic), og Frīg (Old English) er en gudinne for ekteskap, fruktbarhet, fremsyn og visdom. Hun er kona til den store gud Óðinn, hun er Dronningen av Åsgard og er også keeper av Innenlandske Arts. Hun bor i våtmarksområdet haller av Fensalir, er kjent for sin forutviten, er forbundet med gudinner, Fulla, Lofn, Hlín, og Gná, og er ambiguously forbundet med Jorden, ellers personifisert som en tilsynelatende egen enhet Jǫrð (Old Norse «Jorden»)., Barn av Frigg og Óðinn inkluderer skinnende gud Baldr. På grunn av betydelig tematisk overlapp, forskere har foreslått en forbindelse til gudinnen Freyja.

Etter Christianization, omtale av Frigg fortsetter å skje i Scandinavian folklore. I moderne tid, Frigg har dukket opp i populærkulturen, har vært gjenstand for kunst og mottar en ærbødighet i Germanske Neopaganism.,

Etymologi, fredag, og toponymy

theonyms Frigg (Norrøne) og Frija (Gamle Høy tysk) er cognate former—språklige søsken av samme opprinnelse—som stamme fra en substantivized feminin av Proto-Germanske *frijaz (via Holtzmann»s lov). *frijaz stammer fra samme kilde (Proto-Indo-Europeisk) som feminine Sanskrit substantiv priyā og feminin Avestisk substantiv fryā (begge betyr «egen, kjære, elskede»). I den moderne periode, en -endelsen er noen ganger brukt for å betegne femininitet, noe som resulterer i form Frigga., Dette staving serverer også den hensikt å distansere gudinnen fra det engelske ordet frig.

I forbindelse med mulige og tidligere identifisering av gudinnen Freyja med Frigg i Proto-Germanske periode (Frigg og Freyja opprinnelse hypotese) er et spørsmål av vitenskapelig debatt. Som navnet på gruppen av guder som Freyja tilhører, den Vanir, navnet Freyja er ikke påvist utenfor Skandinavia. Dette er i motsetning til navnet på gudinnen Frigg, som er dokumentert som en gudinne vanlig blant de Germanske folk, og hvis navn er rekonstruert som Proto-Germanske *Frijjō., Bevis finnes ikke for eksistensen av en felles Germanske gudinnen som Norrøne Freyja ned, men forskere har kommentert at dette kan rett og slett være på grunn av den lave forekomsten av bevarte kilder.

Om en Freyja–Frigg felles opprinnelse hypotese, forsker Stephan Grundy kommentarer som «problemet om Frigg-eller Freyja kan ha vært en eneste gudinnen opprinnelig er en vanskelig en, gjort mer av scantiness av pre-Vikingtiden referanser til Germansk gudinner, og det varierte kvaliteten på kildene., Det beste som kan gjøres er å kartlegge argumenter for og mot sin identitet, og for å se hvor godt hvert kan støttes.»

Den engelske ukedag navn fredag kommer fra det Gamle engelske Frīġedæġ, som betyr «dag av Frig». Det er cognate med gammelhøytysk frîatac. Flere stedsnavn refererer til Frigg i hva er nå i Norge og Sverige, selv om navnet hennes er helt fraværende i registrert stedsnavn i Danmark.,deres vinduet i himmelen til Winnili kvinner i en illustrasjon av Emil Doepler, 1905

Det 7. århundre Origo Gentis Langobardorum, og Paul Diakon»s 8.-tallet Historia Langobardorum avledet fra det, forteller en av grunnleggerne myten om Langobarder, et Germansk folk som hersket en del av det som i dag er Italia (se Lombardia)., Ifølge denne legenden, en «små mennesker», også kjent som Winnili ble styrt av en kvinne som het Gambara som hadde to sønner, Ybor og Agio. Vandalene, styrt av Ambri og Assi, kom til Winnili med hæren sin og forlangte at de betaler skatt eller forberede seg til krig. Ybor, Agio, og deres mor Gambara avvist sine krav for hyllest. Ambra og Assi deretter spurte gud Godan for seier over Winnili, som Godan svarte (på lengre versjon i Origo): «Hvem skal jeg først se på soloppgangen, til dem vil jeg gi seier.,»Mal:Sfnp

i Mellomtiden, Ybor og Agio kalt på Frea, Godan»s kone. Frea fortalte dem at «ved soloppgang den Winnil skulle komme, og at deres kvinner, med håret la ned rundt ansiktet i skikkelse av en skjegg bør også komme med sine ektemenn». Ved soloppgang, Frea slått Godan»s bed rundt til ansikt øst og vekket ham. Godan så Winnili, inkludert deres whiskered kvinner, og spurte «hvem er de Lange skjegg?»Frea svarte til Godan, «Som du har gitt dem et navn, gi dem også seieren»., Godan gjorde så, «slik at de skulle forsvare seg i henhold til hans råd og få seieren». Thenceforth den Winnili var kjent som Langobarder (Langobardic «lang-skjegg»).Mal:Sfnp

Andre Merseburg Besvergelse

En 10-tallet manuskript funnet i det som er nå Merseburg, Tyskland, har en gang kjent som den Andre Merseburg Besvergelse., Besvergelse samtaler på ulike kontinental Germanske guder, inkludert gammelhøytysk Frija og en gudinnen forbundet med henne—Volla, til å hjelpe i helbredelsen en hest:

gammelhøytysk: Phol ende uuodan uuoran zi holza. du uuart demo balderes uolon synd uuoz birenkit. tor biguol no sinthgunt, sunna era suister, tor biguol no friia, uolla era suister thu biguol no uuodan, så han uuola conda: sose benrenki, sose bluotrenki, sose lidirenki: ben zi bena, bluot si bluoda, lokket zi geliden, sose gelimida synd!,Mal:Sfnp

Bill Griffiths oversettelse: Phol og Odin reiste til skogen. Deretter var for Baldur ‘ s føll sin fot revet. Deretter encharmed det Sindgund (og) Sunna hennes søster, så encharmed det Frija (og) Volla hennes søster, så encharmed det Woden, som han best kunne, Som bein-skiftenøkkel, så for blod skiftenøkkel, (og) så lem-skiftenøkkel bein til bein, blod mot blod, lem for lem, så limes.,Mal:Sfnp

Poetiske Edda

I den Poetiske Edda, som ble samlet i løpet av det 13. århundre fra tidligere tradisjonelle materiale, Frigg er nevnt i dikt Völuspá, Vafþrúðnismál, i prosa av Grímnismál, Lokasenna, og Oddrúnargrátr.Mal:Sfnp

Frigg får tre nevner i den Poetiske Edda dikt Völuspá. I den første omtale, diktet forteller at Frigg gråt for dødsfallet til hennes sønn Baldr i Fensalir.,Mal:Sfnp Senere i diktet, når fremtiden død Odin er forutsagt, Odin er referert til som den «elskede av Frigg» og fremtiden hans død er referert til som «second sorg av Frigg».Mal:Sfnp Som referanse til Frigg gråt i Fensalir tidligere i diktet, de underforståtte «første sorg» er en referanse til den sorgen hun følte på døden til hennes sønn, Baldr.,

Frigg spiller en fremtredende rolle i prosa introduksjon til diktet, Grímnismál., Innledningen forteller at to av sønnene til kong Hrauðungr, Agnar (10 år) og Geirröðr (alder 8), gang seilte ut med en etterfølgende linje for å fange småfisk, men vinden drev dem ut i havet, og i løpet av den mørke natten, deres båten forliste. Brødrene gikk i land, hvor de møtte en crofter. De bodde på croft for en vinter hvor paret separat fostret to barn: den gamle kvinnen fostret Agnar og den gamle mannen fostret Geirröðr. Ved ankomsten av våren, den gamle mannen som brakte dem et skip., Det gamle paret tok guttene til land, og den gamle mannen tok Geirröðr til side og talte til ham. Guttene entret båten og en vind kom.Mal:Sfnp

båten tilbake til havnen med sin far. Geirröðr, fremover i båten, hoppet i land og dyttet båten, som inneholder hans bror, ut og sa: «gå der en ond ånd kan få deg.»Mal:Sfnp Unna gikk skipet og Geirröðr gikk til et hus, hvor han ble møtt med glede, mens guttene var borte, deres far var død, og nå Geirröðr var konge. Han «ble en fantastisk mann».,Mal:Sfnp scenen skifter til Odin og Frigg sitter i Hliðskjálf, «se på alle verdener».Mal:Sfnp Odin sier: «»hva Mener du Agnar, din foster-sønn, hvor han får barn en jotunkvinnen i en hule? mens Geirröd, min foster sønn, er en konge som er bosatt i landet.»Frigg svarte: «Han er så ugjestmilde at han torturerer sine gjester, hvis han mener at altfor mange kommer.»»Mal:Sfnp

Odin svarte at dette var en stor usannhet og så de to har gjort en innsats., Frigg sendte henne «venter-maid» Fulla å advare Geirröðr til å være skeptisk, så en veiviser som søker ham skal skade ham, og at han ville vite at denne veiviseren ved nektelse av hunder, uansett hvor grusomme, til å angripe fremmede. Mens det ikke var sant at Geirröðr var ugjestmilde med sine gjester, Geirröðr gjorde som beskrevet og hadde veiviseren arrestert. Ved å bli avhørt, veiviseren, iført en blå kappe, sa ikke mer enn at hans navn er Grímnir. Geirröðr har Grímnir torturert og sitter ham mellom to branner for 8 netter., På 9. natt, Grímnir er brakt en full drikke horn ved Geirröðr»s sønn, Agnar (så kalt etter Geirröðr»s bror), og diktet fortsetter uten ytterligere omtale eller involvering av Frigg.Mal:Sfnp

I diktet Lokasenna, hvor Loke beskylder nesten hver kvinne i fravær av promiskuitet og/eller utroskap, en aggressiv exchange oppstår mellom guden Loke og gudinnen Frigg (og deretter mellom Loki og gudinnen Freyja om Frigg). En prosa introduksjon til diktet beskriver at mange guder og gudinner deltok på en bankett holdt av Ægir., Disse guder og gudinner inkluderer Odin og, «hans kone», Frigg.Mal:Sfnp

Prosa Edda

Frigg er nevnt over hele den Poetiske Edda, som er samlet i det 13. århundre av Snorre Sturluson. Frigg er først nevnt i Prosa Edda Prologen, hvor en euhemerized hensyn til de Norrøne gudene er gitt. Forfatteren beskriver Frigg som kona til Odin, og i en sak med folk etymologi, forfatteren forsøker å knytte navnet Frigg med Latin-inspirert form Frigida.Mal:Sfnp Prologen legger til at både Frigg og Odin «hadde profetisk gave».,Mal:Sfnp

I den neste delen av Prosa Edda, Gylfaginning, Høy forteller Gangleri (kongen Gylfi i forkledning) at Frigg, datter av Fjörgynn (Norrøne Fjörgynsdóttir) er gift med Odin og at Æsir er nedstammet fra paret, og legger til at «jorden var datter og hans kone».Mal:Sfnp i Henhold til Høye, de to hadde mange sønner, hvorav den første var den mektige guden Tor.,Mal:Sfnp

Senere i Gylfaginning, Gangleri ber om ásynjur, et begrep som for Norrøne gudinner. Høy sier at «høyeste» blant dem er Frigg og at bare Freyja «er høyest i rang ved siden av henne». Frigg bor i Fensalir «, og det er fantastisk».,Mal:Sfnp I denne delen av Gylfaginning, Frigg er også nevnt i forbindelse med andre ásynjur: Fulla bærer Frigg»s aske-safe, lydisolering, «ser etter hennes sko, og deler sine hemmeligheter»; Lofn er gitt spesiell tillatelse av Frigg og Odin, for å «ordne fagforeninger» blant menn og kvinner; Hlín er belastet av Frigg-for å beskytte de som Frigg anser som verdige til å holde fra faren, og Gná er sendt av Frigg «i ulike verdener til å utføre sin virksomhet».Mal:Sfnp

I § 49 i Gylfaginning, en fortelling om skjebnen til Frigg»s sønn Baldr er fortalt., I henhold til Høye, Baldr en gang begynt å få drømmer som indikerer at hans liv var i fare. Når Baldr fortalte de andre Æsir om sine drømmer, gudene som kom sammen for en ting, og besluttet at de skulle «be om immunitet for Baldr fra alle typer fare». Frigg senere mottar løfter fra elementene, miljø, sykdommer, dyr og steiner, blant andre ting. Forespørselen er vellykket, Æsir gjøre sporten Baldr»s nyvunne uovervinnelighet; skutt eller slått, Baldr forble uskadd., Men Loke oppdager dette, og er ikke fornøyd med dette hendelsesforløpet, så, i form av en kvinne, går han til Frigg i Fensalir.Mal:Sfnp

Det, Frigg ber denne kvinnelige besøkende hva Æsir er opp til samlet på ting. Kvinnen sier at alle Æsir er skyting på Baldr og ennå han forblir uskadd. Frigg forklarer at «Våpen og tre vil ikke skade Baldr. Jeg har fått eder fra dem alle.»Mal:Sfnp kvinnen ber Frigg hvis alle ting har sverget ikke å såre Baldr, som Frigg notater ett unntak; «det vokser et skudd av et tre til vest-Val-hall., Det kalles misteltein. Det virket unge til meg for å kreve ed fra.»Mal:Sfnp Loke umiddelbart forsvinner.Mal:Sfnp

Nå bevæpnet med misteltein, Loke kommer på ting der Æsir er montert og triks for blinde Höðr, Baldr»s bror, i skyting Baldr med en misteltein prosjektil. Til skrekk av samlet guder, misteltein går direkte gjennom Baldr, å drepe ham., Stående med forferdelse og sjokk, gudene er i utgangspunktet bare i stand til å gråte på grunn av sin sorg. Frigg snakker opp og spør: «hvem var det blant Æsir som ønsket å tjene alle hennes kjærlighet og nåde, og var villig til å ri på vei til Hel og prøve om han kunne finne Baldr, og tilbyr en Hel løsepenger om hun ville la Baldr gå tilbake til Asgard».Mal:Sfnp

Hermóðr, Baldr»s bror, aksepterer Frigg»s forespørsel og rir til Hel. I mellomtiden, Baldr er gitt en storslått begravelse besøkt av mange mennesker—fremst nevnt som hans mor og far, Frigg og Odin., Under begravelsen, Nanna dør av sorg og er plassert i kremering med Baldr, sin døde ektemann.Mal:Sfnp Hermóðr finner Baldr og Nanna i Hel. Hermodr sikrer en avtale for retur av Baldr og med Hermóðr Nanna sender gaver til Frigg (a sengetøy kappe) og Fulla (en finger-ring). Hermóðr rir tilbake til Æsir og forteller dem hva som har skjedd. Men avtalen mislykkes på grunn av til sabotasje av en jotne i en hule som heter Þökk (Old Norse «takk»), som beskrevet kanskje Loke i forkledning.Mal:Sfnp

Frigg er nevnt flere ganger i Prosa Edda delen Skáldskaparmál., Den første omtale oppstår i begynnelsen av avsnittet, der Æsir og Ásynjur er sagt å ha en gang holdt en bankett i en hall i et land med guder, Asgard. Frigg er en av de tolv ásynjur til stede.Mal:Sfnp

Heimskringla og sagaen

I Ynglinga saga, den første boken i Heimskringla, en euhemerized konto på origin of the gods er gitt. Frigg er nevnt én gang. I henhold til sagaen, mens Odin var borte, Odin»s brødre Vili og Vé tilsyn Odin»s holdings. En gang, mens Odin var borte i en lengre periode, Æsir konkluderte med at han ikke var kommet tilbake., Hans brødre begynte å divvy opp Odin»er arv, «men hans kone Frigg-de deles mellom dem. Imidlertid, en kort stund etterpå, kom tilbake og overtok hans kone igjen.Mal:Sfnp

I Völsunga saga, den store kongen Rerir og hans kone (uten navn) er ute av stand til å unnfange et barn; «at mangel misfornøyde dem begge, og de inderlig bønnfalt de guder som de kanskje har et barn. Det er sagt at Frigg hørt deres bønner og sa Odin hva de ba om».,ǫðr • Hœnir • Ítreksjóð • Kvasir • Lóðurr • Ventil • Månen • Meili • Mimir • Modi og Mengder • Njǫrðr • Odin • Óðr • Tyr • Dra • Váli • Víðarr • Vili og flyr flyet • Þórr • Ægir

Gudinner Intervall • Messing • Freyja • Frigg • Full • Gefjon • Gerðr • Smadret • Gullveig • Gná • Hva • Moro • etterfulgt av • Ilmr • Irpa • toilsome oppgave jeg må oppfylle • Nanna • Njǫrun • Ran • Rindr • Sága • Sif • Sigyn • Sjǫfn • Skadet • Søster-kona til Njǫrðr • Snotra • Sola • Syn • Vár • Vǫr • Þorgerðr Hǫlgabrúðr • søt, synge