Hva tenker du på når du tenker på en regnbue? Hvis du er dårlig, du er sannsynligvis forestille farger overslag over himmelen rett etter regn.
Men hva om noen som ikke kan se en regnbue? Hvordan virker en congenitally blind persons kunnskap om en regnbue — eller selv noe så tilsynelatende enkelt som fargen rød — forskjellig fra det observert?
svar, Alfonso Caramazza sa, er komplisert: Det er likheter, men også viktige forskjeller.,
Daniel og Amy Stivelse Professor i Psykologi, Caramazza er medforfatter, med postdoktorstipendiat Ella Striem-Amit og Xiaoying Wang og Yanchao Bi fra Beijing Normal University, av en ny studie som antyder at, selv om de opplever dem annerledes, den seende og blinde er fortsatt i stand til å dele en felles forståelse av abstrakte visuelle fenomener som regnbuer og farge. Studiet er beskrevet i desember en artikkel publisert i Nature Communications.,
«spørsmålet her er hvordan vi representerer ting som ikke har et ytre fysiske virkelighet — noe vi ikke kan berøre eller lukte?»Caramazza sa. «Hvis du tenker på det, dette er ikke bare et problem for blinde, og det er et problem at noen har når de hører et ord som» ion «eller» quark, » for eksempel. De fleste av oss har bare en svært vag forståelse av hva disse ting faktisk er. Hvis du snakker med fysikere de kan gi deg teoretisk, matematisk presise beskrivelser, men ingen av de ting som de forbinder med disse tingene har en konkret, fysisk korrespondanse.,»
Med ingen måte å direkte oppleve det som noe som kvarker faktisk er, Caramazza sa, folk lener seg tungt på språket for å forstå eller beskrive dem — å bruke ord som «merkelig» og «sjarm» for å beskrive kvarker’ «smaker.»
Og det samme, sa han, er sant for blinde mennesker som søker å forstå farge.
«Du kan bruke språket til å beskrive ting som er fysisk,» forklarte han. «Hvis du var blind, og jeg ønsket å beskrive en kopp til deg, jeg kan si det er en hard gjenstand som er konkav og det er nonporous, slik at du kan sette væske i det., Disse beskrivelsene er ting du har noen fysiske opplevelsen av, slik at du kan piggyback på at erfaring. Men det er noen begreper som du ikke kan gjøre det. Fargen er en overflate som eiendom av et objekt, men det er ingen måte for meg å fortelle en blind person hva som sanseopplevelse er, fordi det er en rent visuell opplevelse. Så på den måten lærer de om red er på den måten du og jeg lære om kvarker, eller om begreper som rettferdighet eller dyd — gjennom en verbal beskrivelse eller bruk i muntlige sammenhenger.,»
selv Om forskere har kjent i flere tiår som abstrakte og konkrete begreper som er representert i ulike deler av hjernen, Caramazza sa at det å forstå hvordan blinde oppleve og forstå visuelle konsepter som farge kan bidra til å kaste nytt lys på hvordan hjernen er organisert.
En hypotese for hvordan kunnskapen er organisert i hjernen foreslår at representasjoner av ting vi vet er optimalt koblet til andre deler av hjernen som er nødvendig for behandling som informasjon.,
«For eksempel,» Caramazza sa, «kunnskap om noe jeg kan se vil bli organisert i en del av hjernen som er lett koblet med det visuelle system. Men hva om farge i blinde? Det kan ikke være representert i et område som er koblet til visuell prosessering. Fordi de lærer om det gjennom språket, det vil bli organisert i et område som er spesielt godt forbundet med språk-prosessering., Så hvis spørsmålet er hvor gjør en blind person lagre en representasjon av en regnbue i hjernen deres, de lagrer det i det samme området hvor en seende person vil lagre en representasjon av et konsept som rettferdighet eller dyd.»
for Å se denne prosessen i aksjon, Caramazza og hans kolleger rekrutterte både blinde og seende frivillige og brukes fMRI skannere for å spore aktivitet i hjernen som de utførte ulike oppgaver, blant annet svare på spørsmål om regnbuer og farger.,
«Vi fant at i congenitally blind, nevrale tiltak for rødt var i de samme områdene som nevrale tiltak for rettferdighet,» sa han. «Det abstractness av noe som rødt i blinde er den samme som abstractness av dyd for den seende, og i begge tilfeller at informasjon er representert i en del av hjernen, der informasjonen er innhentet gjennom språklige prosesser.»
Mens studien er funnene tyder på at det er likheter mellom hvordan den blinde og den seende tolke begreper som farge, Caramazza sa svaret er fortsatt langt fra avgjørende.,
«Det vi viser er at organiseringen av begreper i hjernen er bestemt av ulike prinsipper, og en av disse er hvordan informasjonen er ervervet,» sa han. «Men spørsmålet om den blinde og den seende faktisk har ulike konsepter av røde — det er vanskelig problem. Det er et filosofisk spørsmål på dette stadiet. Det er ikke noe vi vet hvordan å håndtere vitenskapelig, fordi vi snakker om personlig, privat erfaring.,»
Hva er bemerkelsesverdig, Caramazza sa, er at til tross for disse forskjellene i hvordan blinde erfaring farger og hvordan de er representert annerledes i hjernen deres, den blinde og den seende er i stand til å forstå farge på lignende måter. «Du kan snakke med en blind person, og hvis du ikke visste at de var blind, ville du aldri mistenke at deres opplevelse av rødt er forskjellig fra deg, fordi de faktisk vet hva rød betyr. De vet hva det betyr på samme måte som du kommer til å vite hva rettferdighet betyr.,earch ble støttet med midler fra National Natural Science Foundation of China, Società Scienze Mente Cervello–Fondazione Stilig di Risparmio di Trento e Rovereto, Provincia Autonoma di Trento, Harvard Provostial postdoctoral fondet, eus Horizon 2020 Forskning og Innovasjon Programmet, Israel Nasjonale Postdoctoral Award Program for å Fremme Kvinner i Vitenskapen, det Nasjonale Programmet for Spesiell Støtte av Top-notch Unge Fagfolk, Grunnleggende Forskning Midler til Sentrale Universiteter, og det er å drive Tverrfaglig Forskning Midler til Beijing Normal University.,