Maat (Norsk)

Maat representerer de etiske og moralske prinsipp at alle Egyptiske borgere var forventet å følge hele sitt daglige liv. De var forventet å handle med ære og sannhet i saker som involverer familien, lokalsamfunnet, nasjonen, miljø, og gudene.

Maat er et prinsipp som ble dannet for å møte de komplekse behovene til emergent Egyptiske stat som omfattet ulike folkeslag med motstridende interesser., Utvikling av slike regler søkt å unngå kaos, og det ble grunnlaget for Egyptisk lov. Fra en tidlig periode kongen ville beskrive seg selv som «Herren av Maat» som fastsatt med sin munn Maat han unnfanget i hans hjerte.

betydningen av Maat utviklet til det punktet at det omfavnet alle aspekter av tilværelsen, inkludert grunnleggende balanse i universet, forholdet mellom bestanddeler, de skiftende årstidene, himmelske bevegelser, religiøse observasjoner og rettferdig handel, ærlighet og sannhet i sosiale interaksjoner.,

De gamle Egypterne hadde en dyp overbevisning om en underliggende hellighet og samhold i universet. Kosmisk harmoni ble oppnådd ved riktig offentlig og rituelle liv. Enhver forstyrrelse i kosmisk harmoni kunne ha konsekvenser for den enkelte så vel som stat. En ugudelig konge kunne bringe om hungersnød, og blasfemi kan gi blindhet til en enkeltperson. I opposisjon til høyre for uttrykt i begrepet Maat er begrepet Isfet: kaos, løgn og vold.,

I tillegg er flere andre prinsipper i gamle Egyptiske loven var nødvendig, inkludert en tilslutning til tradisjon, i motsetning til å endre betydningen av retoriske ferdigheter, og betydningen av å oppnå upartiskhet og «rettferdige handling». I et Midtre Riket (2062 til c.1664 F.KR.) tekst, skaperen erklærer at «jeg har gjort hver mann som sine landsmenn». Maat kalt de rike for å hjelpe de mindre heldige heller enn å utnytte dem, gjentatt i graven erklæringer: «jeg har gitt brød til de sultne og kledd naken» og «jeg var en mann til enken og far til de foreldreløse».,

Til den Egyptiske sinn, Maat bundet alle ting sammen i en uforgjengelig enhet: universet, den naturlige verden, state, og enkelte ble alle sett på som deler av større ordre genereres av Maat.

En paragraf i Undervisningen av Ptahhotep presenterer Maat som følger:

Maat er god og den er verdt er varig. Det har ikke vært rørt siden den dagen av sin skaper, mens han som går ut over dets ordinanser blir straffet. Det ligger som en vei foran selv, han som vet ingenting. Forseelse har ennå aldri tok sin våge å porten., Det er sant at det onde kan oppnå rikdom, men styrken av sannheten er at det varer; en mann kan si: «Det var holderen for min far.»

LawEdit

Det er lite å overleve litteratur som beskriver praksis for gammel Egyptisk lov. Maat var den ånd som rettferdighet ble brukt snarere enn detaljerte juridisk utredning av reglene., Maat representert normal og grunnleggende verdier som dannet bakteppet for anvendelse av rettferdighet som måtte utføres i ånd og sannhet og rettferdighet. Fra det Femte Dynastiet (c. 2510-2370 F.KR.) og fremover, visir ansvarlig for rettferdighet ble kalt til Prest av Maat, og i senere perioder dommerne hadde bilder av Maat.

Senere forskere og filosofer også ville omfatte begreper fra Sebayt, en innfødt visdom litteratur. Disse åndelige tekster jobbet med felles sosiale eller profesjonelle situasjoner, og hvordan hver og var best å bli løst, eller adressert i ånden av Maat., Det var veldig praktiske råd og tips, og svært case-basert, så noen spesifikke og generelle regler kan være avledet fra dem.

Under den greske periode i Egypts historie, gresk lov eksistert siden av Egyptisk lov. Den Egyptiske lov bevart rettigheter for kvinner, som fikk lov til å handle uavhengig av menn, og eier betydelige personlige eiendom, og i tid, dette påvirket mer restriktive konvensjonene av Grekerne og Romerne. Da Romerne tok kontroll over Egypt, den Romerske juridisk system, som fantes i hele det Romerske Imperiet, ble pålagt i Egypt.,

ScribesEdit

Skriftlærde holdt prestisjetunge posisjoner i gamle Egyptiske samfunnet i lys av deres betydning i overføring av religiøse, politiske og kommersielle informasjon.

Den skriftlige tekster ble lest høyt i offentligheten av skriftlærde og skriver skrev de fleste av bokstavene som er uavhengig av det faktum hvordan lese-og skrivekyndig avsenderen var. Dermed scribers var involvert i både å skrive og å lese bokstavene. ~~~~

Thoth var beskytter av skriftlærde som er beskrevet som en «som avslører Maat og tror at Maat; som elsker Maat og gir Maat til utøver av Maat»., I tekster som for eksempel Instruksjon av Amenemope riksskrivaren er oppfordret til å følge forskriftene av Maat i hans private liv så vel som hans arbeid. De formaninger som er til å leve i henhold til Maat er slik at disse typer av instruksjons-tekster har blitt beskrevet som «Maat Litteratur».