Russerne Tilbake til Religion, Men Ikke i Kirken

i Løpet av de siste to tiårene, siden sammenbruddet av Sovjetunionen, har det vært en oppsving i tilknytning til Ortodoks Kristendom i Russland.1 Mellom 1991 og 2008, og andel av russiske voksne å identifisere som Ortodokse Kristne økte fra 31% til 72%, ifølge en ny Pew Research Center-analyse av tre bølger av data (1991, 1998 og 2008) fra International Social Survey Programme (ISSP) – et samarbeid mellom samfunnsvitere i ca 50 land., I samme periode har andelen av Russlands befolkning som ikke identifiserer seg med noen religion falt fra 61% til 18%. Andelen av russiske voksne identifisere seg med andre religioner, inkludert Islam, Protestantisk Kristendom og Katolisismen, økte i 1990-årene og deretter flatet ut. (Anslag på størrelsen av Russlands Muslimske befolkningen variere. De siste ISSP-undersøkelsen finner at Muslimer utgjør 5% av Russlands befolkning, men andre undersøkelser og studier har noe høyere anslag. For mer informasjon, se «Sochi-Ol skinne søkelyset på Russlands Muslimske befolkningen.,»)

Det har også vært en beskjeden økning i enkelte tiltak av religiøst engasjement. For eksempel har andelen av russiske voksne som sagt de er minst «noe» religiøse økte fra 11% i 1991 til 54% i 2008. Og den delen av voksne som sier de tror på Gud økte fra 38% til 56% i samme periode.2

Men for de fleste Russerne, gå tilbake til religion ikke samsvarer med en retur til kirken. På tvers av alle tre bølger av ISSP-data, ikke mer enn om en-i-ti Russerne sa de deltar på religiøse møter minst en gang i måneden., Andel av vanlige attenders (månedlig eller oftere) var 2% i 1991, 9% i 1998 og 7% i 2008. Dette tyder på at selv om mange flere Russere er nå fritt til å identifisere seg med den Ortodokse Kirken eller andre religiøse grupper, de kan ikke være mye mer religiøst observante enn de var i den siste tiden, i hvert fall i form av deltakelse på religiøse møter.

Russland er i Endring Religiøse Sminke

For århundrer, Ortodokse Kristendommen ble den dominerende religionen i Russland., Dette begynte å endre seg tidlig i det 20. århundre, etter bolsjevikrevolusjonen i 1917 og ileggelse av state-sponset ateisme som en del av den kommunistiske ideologien. Under Sovjet-perioden, mange prester ble satt i fengsel, og mange kirker ble konvertert til annen bruk eller falt i disrepair, og folk som offentlig bekjennende religiøse tro ble nektet prestisjetunge jobber og opptak til universiteter., Mens det er sannsynlig at noen deler av befolkningen fortsatt, i privat, å identifisere seg med den Ortodokse Kirke og andre religiøse grupper, det er umulig å måle i hvilken grad disse vedleggene overlevde under bakken under Sovjet-perioden og i hvilken grad de falmet bort.

på samme måte, det er vanskelig å kommer seg løs i hvilken grad oppsving i Ortodokse tilknytning funnet i undersøkelsene representerer et uttrykk for langvarige, tro eller en genuint ny bølge av religiøs tilhørighet. Det kan være at etter fallet av U.S.S.R., i 1991, Russere følte meg friere til å uttrykke religiøse identiteter de hadde stille opprettholdt under den Sovjetiske tiden.3 Men, gitt at andelen av Russere identifisere seg med en religion økte nesten like mye mellom 1998 og 2008 som det gjorde fra 1991 til 1998, tyder dataene på at endringen er ikke utelukkende en umiddelbar aftereffect av sammenbruddet av det Sovjetiske systemet.

Ifølge ISSP, seks-ti russiske voksne (61%) undersøkt i 1991 identifisert som religiøst utenforstående, mens om lag en tredjedel svarte at de var Ortodokse Kristne (31%)., I løpet av de neste 17 årene, disse prosentandelene nesten snudd. Av 2008, omtrent syv-ti Russere identifisert som Ortodokse Kristne (72%), mens om en-i-fem var religiøst utenforstående (18%). I samme periode har det også var en beskjeden økning i andel av den russiske offentligheten å identifisere seg med andre religioner enn Ortodoks Kristendom, inkludert Islam, Protestantisk Kristendom og Katolisismen.4

Voksende religiøs tilhørighet i Russland blir sett på tvers av en rekke demografiske grupper., For eksempel har andelen av russiske kvinner å identifisere som Ortodokse Kristne har økt med 38 prosentpoeng mellom 1991 og 2008, mens andelen kvinner med ingen religiøs tilknytning er redusert med 36 poeng. Endringene blant russiske menn har blitt enda mer uttalt; 63% av russiske menn identifisert som Ortodokse Kristne i 2008, opp 46 prosentpoeng siden 1991, mens andelen av russiske menn som var trulova ingen religiøs tilknytning er redusert med 52 poeng i den samme perioden.,5

på samme måte ISSP-undersøkelser viser en økning i identifikasjon med Ortodoks Kristendom blant både yngre Russere (opptil 43 prosentpoeng blant Russerne alderen 16-49) og eldre Russere (opp 39 poeng blant Russerne alderen 50 og eldre). Og tilknytning til Ortodoks Kristendom har vokst betydelig blant Russerne i all utdanning nivåer, spesielt blant russiske universitetsutdannede.

resten av denne analysen undersøker religiøs tilhørighet og religiøs tro og praksis av demografisk gruppe i 2008, det siste året der ISSP-data er tilgjengelig., I 2008, russiske kvinner var mer religiøse enn russiske menn, og Russerne aldre 70 og eldre var mer religiøse enn yngre aldersgrupper på noen tiltak.

Forskjeller i Religiøs Tilhørighet og Religiøs Forpliktelse av Russerne, av Demografisk Gruppe

Kjønn

russiske kvinner var betydelig mer tilbøyelige enn menn til å identifisere seg som Ortodokse Kristne i 2008. Selv om åtte-ti russiske kvinner (81%) var Ortodokse Kristne, færre russiske menn (63%) sa at de tilhørte den russisk-Ortodokse Kirken., På samme tid, omtrent dobbelt så mange russiske menn (24%) som kvinner (12%) sa at de ikke hadde noen religiøs tilhørighet.

Ved flere tiltak, russiske kvinner som også hadde en høyere grad av religiøst engasjement enn russiske menn. For eksempel, mye større andeler av kvinnene sa at de tror på Gud (63% av kvinner versus 46% av mennene), og beskrev seg selv som minst noe religiøse (63% av kvinner vs. 43% av mennene). Men russiske kvinner ikke var mye mer sannsynlig enn russiske menn å si at de jevnlig deltar på religiøse møter (9% vs. 5%).,

Alder

et Flertall i alle aldersgrupper i Russland identifisert som Ortodokse Kristne i 2008. Imidlertid, eldre Russere var mer sannsynlig enn i de yngre aldersgruppene å si at de tilhører den russisk-Ortodokse Kirken. Mer enn åtte-ti (82%) Russerne aldre 70 og eldre identifisert som Ortodokse Kristne, sammenlignet med 62% av Russerne alderen 16-29.,

i Mellomtiden, å identifisere seg med andre religioner enn Ortodoks Kristendom var mer vanlig blant yngre Russere (13% blant dem alderen 16-29, 7% blant dem alderen 30-49) enn blant eldre Russere (1% blant dem alderen 50-69, 4% blant de aldre 70 og eldre). Ifølge ISSP-data, Muslimer konto for 9% av Russerne alderen 16-29, 6% av Russerne alderen 30-49, 1% av de som alderen 50-69 og 3% av de aldre 70 og eldre.

Med et par unntak, religiøs praksis og tro ikke skiller seg mye etter aldersgruppe i Russland i 2008., Men Russerne aldre 70 og eldre var mer sannsynlig enn yngre kohorter for å si at de tror på Gud og til å beskrive seg selv som minst noe religiøst.

Utdanning

I 2008, Russere’ religiøs tilhørighet ikke skiller seg markant etter utdanningsnivå. Om lag tre fjerdedeler av de med en grad på universitetet, og av de som har færre år med formell utdannelse som er identifisert som Ortodokse Kristne, mens om en-i-seks i hver gruppe sa de ikke hadde noen religiøs tilhørighet.,

Religiøs forpliktelse heller ikke variere mye av utdanningsnivå, ifølge flere tiltak, herunder frekvens av deltakelse på religiøse møter, tro på Gud og beskriver seg selv som minst noe religiøst. Det eneste tiltaket som utdanningsnivå gjort en betydelig forskjell var troen på et liv etter døden; Russerne som har en grad på universitetet var litt mer sannsynlig enn de med mindre utdanning for å si at de tror på et liv etter døden.,

Metodikk

De data som brukes i denne rapporten er fra International Social Survey Programme (ISSP), et konsortium av forskere som gjennomfører offentlige undersøkelser i ca 50 land i henhold til internasjonale prøvetaking standarder med sammenlignbare spørreskjemaer på tvers av land. Den ISSP har mange Nord-Amerikanske og Europeiske land, samt noen land i Sør-Amerika, Afrika og Asia., Trender i denne rapporten går tilbake til 1991, året SOVJETUNIONEN ble formelt oppløst og ISSP gjennomførte sin første undersøkelse av religiøs tro og praksis i Russland. Religion var også fokus for ISSP-undersøkelsene i 1998 og 2008. Denne rapporten er basert på data fra ISSP Religion kumulativ fil.

undersøkelsene er sannsynligheten for prøver som er geografisk stratifisert, og er nasjonalt representant for den russiske voksne befolkning aldre, er 16 år og eldre. Data ble samlet inn av selvadministrert spørreskjema 15. Mai-juni 6, 1991; Sept. 5-26, 1998; og Jan., 2-26, 2008.6 Undersøkelser ble gjennomført i russisk språk. All-undersøkelsen anslår bruke vekter gitt av ISSP ansatte. Utvalgene for den totale voksen eksempel og subsamples er vist i tabellen ovenfor. Basert på prøve størrelser og design av undersøkelser, margin av utvalgsfeilen for resultater basert på det totale utvalget er omtrent ±3.0% i 1991, ±3,3% i 1998 og ±4.4% i 2008, med større feilmarginer for undergrupper.,

Full Resultatene for Spørsmål Brukt i Analysen