Exekias, Achilles og Ajax.
Exekias var en master potter og maler. Hans maleri karriere ser ut til å ha vært kort, fra 546-530, men hans innflytelse på senere potters var eksepsjonell. Selv om han har signert denne amfora som potter, det er generelt akseptert at han ble også maleren.
Dette bildet er en av de mest fremtredende av alle gresk vase bilder., Dette er på grunn av emnet, subtilt av representasjon og kompleksiteten av Exekias’ tankeprosesser som kan bli brukte til å gjette ved å unpicking de mange lag av referanse.
Achilles og Ajax er å spille et brettspill og bare en kort identiske speil avbildning av deres kroppsspråk er slående. Achilles, jo mer prestisjetunge, som utøver i kamp og som sønn av den udødelige sea nymph Thetis, er gitt høyere prioritet visuelt ved å beholde hjelmen hans, iført et rerebrace på armen hans, håret blir mykere, hans skjegg trimmer., På andre måter, synes de matchet: forseggjort broderi på sine kapper, trykket av sine rustninger. Men det er tell tale signs at Ajax er mer anspent, hans to spyd er nært sammenfallende, mens Achilles’ er mer nonchalant sprikende. Ajax ‘s kropp er buet litt strammere enn Achilles’ så selv om begge er innstilt på spillet sitt, synes han det mer engstelig. ( Dette er muligens fordi Achilles er å kalle ut ‘fire’ – og han kaller ‘tre’, så han er å miste denne spesielle kaste.,) Hans høyre ben er litt hevet, så hans kalv er engasjert og spent, hans øyenbryn viser spent konsentrasjon, mens Achilles’ kroppen er avslappet og like vektet på bakken som det sømmer seg for hans heroisk status.
Denne scenen ikke vises før denne dato, (så langt som vi kan fortelle fra svært liten, kanskje 1% av vaser som forblir til oss fra en guestimated total produksjon), og synes ikke å ha litterære forløpere. Hvis det er sant, dette forteller meg at Exekias har valgt å forestille seg denne hendelsen for helt spesielle grunner., Han har presentert disse heroiske figurer i et øyeblikk av rent personlig engasjement, har til hensikt seeren til å bli sterkt beveget av intimiteten i forholdet.( Det er et eksempel på hvordan forfriskende unpious Grekerne kan være i deres behandling av helter og guder). Dette støttes av en mytologi som forteller at de var søskenbarn vokste opp sammen og utdannet ved centaur Chiron som lærte mange greske helten og gud., I tillegg, i homers Illiad, deres historier utfolde seg med dramatisk intensitet og paralleller: når Patroclus, Achilles nærmeste venn, er drept av Hector og fratatt sin rustning, Ajax gjenoppretter kroppen for begravelse.Hendelsen bringer Achilles tilbake til kampen, og han slipper løs en sinnsforvirret, uendelige strømmen av vold.* Når Achilles dør, er det Ajax som bærer kroppen sin på hans skuldre fra slagmarken. Odyssevs dekker ham mens han gjør dette, og de begge lå clam til Achilles’ armour som en belønning., Agamemnon gir våpen til Odyssevs og Ajax faller inn galskap på den doble tap og i slag til hans ære. I sin galskap han feilene en flokk med sauer for Agamemnon og andre greske ledere og nedslakting dem. Når han kommer rundt han er forferdet og faller på hans sverd. Det er et spill av temaer å gjøre med lojalitet og ære, skam og galskap. Er dette reflektert i Exekias’ bilder?
Achilles’shield Ajax’shield
skjold er interessant og ikke mye diskutert., Bortsett fra Ajax hjelm, de er bare elementer av armour heltene har satt til side, noe som betyr at de forblir i en tilstand av årvåkenhet selv når du spiller, holde sine identiteter sikker i øyet på betrakteren, gjør det meste av den dekorative effekten. Ajax har de mer standard motiv av en Gorgon er hodet, hun som kunne drepe med et blikk. Achilles har en slange, panther og leder av en satyr som referanser Dionysos. Dette er nysgjerrig., Det kan være at amfora lagret vin og at dette er en skrå referanse til skikken med å bruke Dionysiske bilder på fartøy som er forbundet med å drikke, men det tyder mer på det sterkeste for meg at det er en kobling mellom galskap av Pentheus, og av Bakkantinnene, og galskap av Achilles, som i den Iliad fyller vannet i elven Acheron med churning død og blod, Trojanere hevn for Patroclus’ død. Vi har her en referanse til galskap og sorg som begge disse heltene vil eller har opplevd.,
bildet på baksiden av amphora er også å fortelle. Det viser Discouroi, Kastor og Pollux, eller Polydeuces. Disse to er halvbrødre med samme mor, en er dødelig, født Leda og Tyndareus, den andre er født som resultat av Leda er voldtekt av Zeus i form av en svane. Brødrene var så nær som tvillinger, forsterke nærhet av de to heltene, de også dele blandet dødelige og udødelige røtter. ( Ajax er dødelig og Achilles er av blandet herkomst: Thesis havet nymfe, datter av havet gud Nereus, og Peleus kongen av Myrmidons.,) Pollux var så betatt av hans bror døde som Ajax er av døden av Achilles og han ba Zevs hvis han kan dele sin udødelighet med sin bror. Zeus er enig og de begge bli stjerner. Er det fantastisk å tenke Exekias er immortalising hans helter som i sin kunst.?
Det er en ekstra poignancy i dette valget av bildet, som Dioscouroi venstre sin søster Helen alene med Paris, under familie sammenkomst, og dette muliggjorde fly/bortføring ( jeg minnes her om Leda og svanen) og utløste den Trojanske krigen.,
Dioscouroi er vist her tilbake til sine foreldre, Leda og Tyndareus. Dette er en hjemkomst som er nektet å både helter på den andre siden av vasen som eneste forbindelse med hjem er rikt vevd kapper som de bærer. Pollux er vist allerede er innenfor dørene til hjemmet, allerede wreathed, og blir møtt av hans hund (nyanser av Odyssevs’ return) mens Kastor slår av hesten sin til å motta en blomst og en krans fra sin mor., Tyndareus, (fedre kan være mindre demonstrative), slag hesten, hans bevegelse speiling av sin kone(som danner en visuell omfavne) og en slave har brakt ut sengetøy og aryballos av olje for å skjemme dem etter et bad. Bildene markerer elegant fortellingen om en hjemkomst: den vertikaler er sterk og hesten ( brødrene var beskyttere av horsemanship,) gir en stabiliserende horisontal., Dette handler om stabilitet, forankring, lengselen etter noe som er en av de store temaer av Odyssey-som i et badekar og en behagelig seng er den nærmeste Odyssevs kommer til en hjemkomst for ti år.
Akkurat som brødrene kaste lys på helter, slik det fungerer i revers: den Dioscouroi var Spartanerne, og det var Sparta som reddet Athen fra regelen av tyranner ( Peisistratos’ mindre i stand sønner), Det er noen bevis for at Exekias’ familie kan ha hatt eiendom på Salamis, den hellige øya til Ajax og hvor Solon, hersker som ble fortrengt av Peisistratos ble født., Exekias var i arbeid i perioden når Athen var styrt av «tyranniske’ Peisistratos, og en historie forteller hvordan Peisistratos drept en rekke Grekerne ved å fange dem uforvarende, sove etter en midt på dagen måltid og å spille terninger. Så det kan være en subtil subversion skjer her også, en implisitt tilgivelse av Athenske svakhet og en anti-tyranni stemning som gjennomsyret Athen i styret til å legge til personlige valg av bilder.,
Men for meg er den sterkeste følelsen denne vasen gir meg er den følelse av sammenheng, obligasjoner av ære, heltemot, erfaring, vennskap og brorskap som gjennomsyrer bilder og metode for stylisation. Heller virker det absurd å foreslå fra gravitas av bilder og dens gjennomføring, som en universalitet av erfaring blir uttrykt., Vi vet så lite om forholdet mellom kunstner og klient, men jeg liker å tenke at en far som har mistet en sønn i kampen som døde beskytte hans venn eller kjæreste, ber om en minneplate potten: «gi meg noe heroisk, noe fra Homer som passer de omstendigheter» og Exekias har kommet opp med akkurat det riktige bildet for å formidle det hellige status for de døde. Eller kanskje en samtale om realitetene i krig hvor de forestille seg de to heltene engasjert i en kjent distraksjon.,
Hvis en trenger ytterligere bevis på betydningen av denne historien for å Exekias det er fantastisk bilde av Ajax klappe ned jorden rundt sitt sverd for å sikre det for når han faller på det. Den er full av patos og trist illevarslende og følelsen av å kommer hjem i dette skjebnesvangre øyeblikket.,
* Den phenomemon av ekstrem vold sluppet løs i respons til død av en nær venn i kampen er diskutert i «Kroppen Holder stillingen» av Bessel Van Der Kolk som ser på måten det limbiske reagerer på ekstreme traumer ved midlertidig å fjerne alle andre funksjoner av intellekt, refleksjon, emosjonell intelligens, som kan forbedre atferd i det sivile liv.
Det samme scene av Lysippides maler, uten den samme følelsesmessig belastning.,
