bronnen vinden: “Andrew de apostel” – nieuws · kranten · boeken · geleerde · JSTOR (augustus 2020) (leer hoe en wanneer u dit sjabloonbericht moet verwijderen)
GeorgiaEdit
een 13e-eeuws fresco van Sint-Andreas uit het klooster van Kintsvisi, Georgië
in de Georgische traditie wordt Sint-Andreas beschouwd als de eerste prediker van het christendom op het grondgebied van Georgië en als de stichter van de Georgische kerk., Deze traditie was blijkbaar afgeleid van de Byzantijnse bronnen, in het bijzonder Nicetas van Paphlagonia (overleden rond 890), die beweert dat “Andreas predikte aan de Iberiërs, Sauromatiërs, Tauriërs en Scythen en aan elke regio en stad, aan de Zwarte Zee, zowel noord als Zuid. “De versie werd aangenomen door de 10e–11e-eeuwse Georgische ecclesiastics en, opgeknapt met meer details, werd ingevoegd in de Georgische Kronieken., Het verhaal van de missie van Sint Andreas in de Georgische landen gaf de Georgische kerk een apostolische oorsprong en diende als verdedigingsargument voor George de Hagioriet tegen de aantasting van de autocefalie door de antiochische kerkelijke autoriteiten van de Georgische kerk. Een andere Georgische monnik, Ephraim de kleine, produceerde een thesis, waarin het verhaal van Sint Andreas werd verzoend met een eerder bewijs van de 4e-eeuwse bekering van Georgiërs door Sint Nino en de noodzaak van de”tweede doop “door Nino werd uitgelegd. De thesis werd canoniek gemaakt door de Georgische kerkraad in 1103., De Georgisch-orthodoxe Kerk markeert twee feestdagen ter ere van Sint Andreas, op 12 mei en 13 December. De voormalige datum, gewijd aan de aankomst van Sint-Andreas in Georgië, is een feestdag in Georgië.
CyprusEdit
Cypriotische traditie houdt in dat een schip dat is het vervoeren van Saint Andrew ging natuurlijk en liep aan de grond. Toen hij aan land kwam, sloeg Andreas met zijn staf op de rotsen, waarop een bron van geneeskrachtig water naar buiten gutste. Met behulp daarvan werd het zicht van de kapitein van het schip, die blind was geweest aan één oog, hersteld., Daarna werd de site een bedevaartsoord en een versterkt klooster stond er in de 12e eeuw, van waaruit Isaac Comnenus onderhandelde over zijn overgave aan Richard Leeuwenhart. In de 15e eeuw werd een kleine kapel gebouwd dicht bij de kust. Het belangrijkste klooster van de huidige kerk dateert uit de 18e eeuw.
andere bedevaarten zijn recenter. Het verhaal gaat dat in 1895 de zoon van Maria Georgiou werd ontvoerd. Zeventien jaar later verschijnt Sint Andreas in een droom aan haar en zegt haar te bidden voor de terugkeer van haar zoon in het klooster., Ze woonde in Anatolië en vertrok op een overvolle boot naar Cyprus. Terwijl ze tijdens de reis haar verhaal vertelde, raakte een van de passagiers, een jonge Derwisj-priester, meer en meer geïnteresseerd. Vroeg of haar zoon onderscheidende kenmerken had, trok hij zijn kleren uit om dezelfde tekens te onthullen en moeder en zoon werden dus herenigd.,het klooster Apostolos Andreas (Grieks: Απόστολος Ανδρέας) is een klooster gewijd aan de Heilige Andreas, gelegen ten zuiden van Kaap Apostolos Andreas, het meest noordoostelijke punt van het eiland Cyprus, in Rizokarpaso op het schiereiland Karpass. Het klooster is een belangrijke plaats voor de Cypriotische Orthodoxe Kerk. Het was ooit bekend als “de Lourdes van Cyprus”, niet gediend door een georganiseerde gemeenschap van monniken, maar door een veranderende groep van vrijwillige priesters en leken. Zowel Grieks-Cypriotische als Turks-Cypriotische gemeenschappen beschouwen het klooster als een heilige plaats., Als zodanig wordt het bezocht door veel mensen voor votief gebeden.
MaltaEdit
vijfde-eeuws mozaïek van Sint-Andreas in Sint-Paulus buiten de muren, Rome
de eerste verwijzing betreft de kleine kapel in Luqa gewijd aan Andreas dateert uit 1497. Deze kapel bevatte drie altaren, waarvan één gewijd aan Andreas. Het schilderij van Maria met de Heiligen Andreas en Paulus werd geschilderd door de Maltese kunstenaar Filippo Dingli., Op een gegeven moment woonden er veel vissers in het dorp Luqa, en dit kan de belangrijkste reden zijn om Andreas als patroonheilige te kiezen. Het standbeeld van Andreas werd in 1779 door Giuseppe Scolaro in hout gebeeldhouwd. Dit standbeeld onderging verschillende restauratiewerken, waaronder die van 1913 uitgevoerd door de Maltese kunstenaar Abraham Gatt. Het martelaarschap van Sint Andreas op het hoofdaltaar van de kerk werd geschilderd door Mattia Preti in 1687.,
RomaniaEdit
toegang tot de grotten van Sint-Andreas in de buurt van Ion Corvin, Constanța
De officiële houding van de Roemeens-Orthodoxe Kerk is dat Andreas het Evangelie predikte in de provincie van dobruja (Scythia Minor) aan de Daco-Romeinen, die hij zou hebben bekeerd tot het christendom. Een dergelijke traditie werd echter pas in de 20e eeuw algemeen erkend.volgens Hippolyte van Antiochië (overleden ca. 250 C. E., in zijn Op de Apostelen, Origenes in het derde boek van zijn Commentaar op Genesis (254 C. E.), Eusebius van Caesarea in zijn Geschiedenis van de Kerk (340 C. E.), en van andere bronnen, zoals Usaard”s Martelaarschap geschreven tussen 845-865, en Jacobus de Voragine’ s Gouden Legende (c. 1260), Saint Andrew predikte in Scythië, een mogelijke verwijzing naar Scythië Minderjarige, wiens grondgebied werd geïntegreerd in Roemenië in de late 19e eeuw.volgens sommige moderne Roemeense geleerden is het idee van vroege kerstening onhoudbaar., Zij beschouwen het idee als een onderdeel van een ideologie van het protochronisme die beweert dat de Orthodoxe Kerk een metgezel en verdediger van het Roemeense volk is geweest voor haar hele geschiedenis, die vervolgens werd gebruikt voor propagandadoeleinden tijdens het communistische tijdperk, hoewel dit wordt betwist.,
Oost-SlavsEdit
Heilige Andreas ” s profetie van Kiev, afgebeeld in de Radzivill kroniek
traditie met betrekking tot de vroegchristelijke geschiedenis van Oekraïne stelt dat de apostel Andreas predikte aan de zuidelijke grenzen van het hedendaagse Oekraïne, langs de Zwarte Zee. Volgens de legende reisde hij langs de rivier de Dnjepr en bereikte de toekomstige locatie van Kiev, waar hij een kruis oprichtte op de plaats waar de Sint-Andreaskerk van Kiev zich momenteel bevindt, en waar hij de stichting van een grote christelijke stad voorspelde., Vanwege deze verbinding met Kiev, wordt Sint Andreas beschouwd als de patroonheilige van de twee Oost-Slavische naties die afstammen van de Kievse Roes: Oekraïne en Rusland, het laatste land gebruikt het kruis van Sint Andreas op zijn marinevariant. De derde Oost-Slavische natie, Wit-Rusland, echter, vereert Euphrosyne van Polotsk, een lokale heilige, als haar patroonheilige in plaats daarvan.
ScotlandEdit
De Saltire is de nationale vlag van Schotland.,verschillende legendes zeggen dat de Relieken van Andreas door goddelijke leiding van Constantinopel naar de plaats werden gebracht waar de moderne Schotse stad St Andrews zich vandaag bevindt (Gaelic, Cill Rìmhinn). De oudste overgebleven manuscripten zijn er twee: Een behoort tot de manuscripten die door Jean-Baptiste Colbert zijn verzameld en aan Lodewijk XIV van Frankrijk zijn toevertrouwd, nu in de Bibliothèque Nationale in Parijs; de andere is de Harleian Mss in de British Library in Londen. Zij stellen dat de relikwieën van Andreas door ene Regulus naar de Pictische koning Óengus mac Fergusa (729-761) werden gebracht., De enige historische Regulus (Riagail of regel) waarvan de naam is bewaard in de toren van St Rule was een Ierse monnik verdreven uit Ierland met Saint Columba; zijn Data, echter, zijn ca. 573 – 600. Er zijn goede redenen om aan te nemen dat de relikwieën oorspronkelijk in de collectie waren van Acca, bisschop van Hexham, die ze meenam naar Pictish country toen hij uit Hexham werd verdreven (ca. 732), en een see stichtte, niet volgens de traditie, in Galloway, maar op de site van St Andrews.
Sint-Andreas (carving CA.,Volgens legendarische verhalen uit de 16e-eeuwse historiografie leidde Óengus II in 832 n. Chr. een leger van Picten en Schotten in de strijd tegen de Angles, geleid door Æthelstan, nabij het hedendaagse Athelstaneford, East Lothian. De legende zegt dat hij zwaar in de minderheid was en dus terwijl hij bezig was met gebed aan de vooravond van de strijd, zwoer Óengus dat als hij de overwinning zou behalen hij Sint Andreas zou benoemen als de patroonheilige van Schotland. Op de ochtend van de strijd verschenen witte wolken die een X-vorm aan de hemel vormden., Óengus en zijn gecombineerde kracht, aangemoedigd door deze schijnbare goddelijke interventie, namen het veld in en ondanks dat ze inferieur waren in aantal, waren ze zegevierend. Nadat Óengus het wolkenfenomeen interpreteerde als de crux decussata waarop Sint Andreas werd gekruisigd, eerde hij zijn belofte voor de slag en benoemde Sint Andreas tot patroonheilige van Schotland. De witte saltire tegen een hemelsblauwe achtergrond zou zijn aangenomen als het ontwerp van de vlag van Schotland op basis van deze legende., Er is echter bewijs dat Andrew eerder in Schotland werd vereerd.
traditionele stenen open haard in Noord-Engeland. Het gebeeldhouwde Kruis van Sint Andreas in de linker houten paal moest voorkomen dat heksen door de schoorsteen zouden vliegen. In Ryedale Folk Museum, Hutton-le-Hole.Andrew ‘ s connectie met Schotland kan versterkt zijn na de Synode van Whitby, toen de Celtic Church vond dat Columba door Petrus was “overtroffen” en dat Petrus ‘ broer een hoger geplaatste beschermheer zou worden., De Verklaring van Arbroath uit 1320 citeert de bekering van Schotland tot het christendom door Andreas, “de eerste die een apostel is”. Talrijke parochiekerken in de Church of Scotland en gemeenten van andere christelijke kerken in Schotland zijn vernoemd naar Andrew. De nationale kerk van het Schotse volk in Rome, Sant ” Andrea degli Scozzesi is gewijd aan de Heilige Andreas.een lokaal bijgeloof gebruikt het kruis van Sint Andreas als een hex-teken op de open haarden in Noord-Engeland en Schotland om te voorkomen dat heksen door de schoorsteen vliegen en het huis binnengaan om onheil te doen., Door het Andreaskruis op een van de palen of lateien van de haard te plaatsen, worden heksen verhinderd door deze opening binnen te komen. In dit geval is het vergelijkbaar met het gebruik van een heksenbal, hoewel het kruis actief zal voorkomen dat heksen binnenkomen, terwijl de heksenbal passief zal vertragen of verleiden de heks, en misschien in de val lokken.
Spanjedit
een vorm van St., Andreas ‘ kruis, het kruis van Bourgogne genoemd, werd gebruikt als de vlag van het hertogdom Bourgondië, en nadat het hertogdom werd verworven door Spanje, door de Spaanse kroon, en later als een Spaanse marine vlag en uiteindelijk als een leger strijdvlag tot 1843. Vandaag de dag maakt het nog steeds deel uit van verschillende Spaanse militaire insignes en maakt het deel uit van het wapen van de koning van Spanje zoals het deed met Generaal Franco.
Monument voor Andrey Pervozvanniy in Kiev, Oekraïne. De beeldhouwers waren Boris Krylov en Oles Sydoruk.