kalmte, intelligentie en superieure kennis van de Bijbel hielp Anne Hutchinson zichzelf te verdedigen door een groot deel van haar proces van 1637 voor ketterij, voordat een claim van onmiddellijke openbaring leidde tot haar veroordeling. in slechts vier jaar van verblijf had Anne Hutchinson een aanzienlijke impact op religie en samenleving in de puriteinse kolonie Massachusetts Bay., Anne Marbury, geboren in Lincolnshire, Engeland in 1591, was de vroegrijpe dochter van een vroedvrouw en een predikant die het puriteinse geloof predikte, een hervormings-of dissidente beweging met de officiële Protestantse Anglicaanse Kerk van Engeland. In 1634 sloten Anne, haar echtgenoot William Hutchinson, een succesvolle koopman, en hun twaalf kinderen zich aan bij grote aantallen mensen die emigreerden naar Boston, de hoofdstad van de Massachusetts Bay colony, om de puriteinse religie te beoefenen, die in toenemende mate werd aangevallen door de Anglicaanse Kerk., Als bekwame vroedvrouw ontwikkelt Anne snel respect en populariteit onder de vrouwen van de nederzetting, wanneer de vroedvrouw begeleiding en geestelijke begeleiding omvat. in navolging van haar gewaardeerde minister John Cotton, ondertrouwde ze het Verbond van genade, dat de nadruk legde op Gods vrije gave van redding aan mensen die in de reddende genade van Christus geloofden. Volgens Anne ‘ s begrip van het verbond is het publieke gedrag van een persoon niet noodzakelijk een indicatie van zijn redding., Hoewel het Verbond van genade werd erkend als standaard puriteinse doctrine, beschouwden veel leiders van Massachusetts Bay-in wat een cruciale theologische wig werd tussen Anne en haar tegenstanders-ook verdienstelijk gedrag, Bijbelstudie en reflectie als een sterke suggestie dat iemand genade had ontvangen, de weg naar het eeuwige leven in de hemel. Anne veracht deze opvattingen, met het argument dat ze een verbond van werken, of het concept dat individuen redding kunnen verdienen., Bovendien gelooft Anne dat wanneer iemand eenmaal genade heeft ontvangen, hij een innerlijke heiligheid verwerft die zijn handelingen begeleidt, en dat hij niet langer onderworpen is aan menselijke wetten en ambtenaren. Sommige puriteinse ambtenaren vreesden dat dit element van het Verbond van genade, indien het tot zijn logische conclusie werd genomen, het gezag van magistraten, geestelijken en alle vormen van bestuur in gevaar zou brengen. Anne Hutchinson was een vrouw met buitengewone intelligentie en energie, begiftigd met een boeiende persoonlijkheid die mensen naar haar toe trok., Haar status werd versterkt onder puriteinen door een superieure kennis van de Bijbel, ontwikkeld in de loop van jaren van studie en reflectie, toen de geschriften werden gezien als de bron van religieuze en morele leer. Anne heeft ook een gewaagde intellectuele en spirituele neiging die niet wordt ingeperkt door de praktische overwegingen van waar haar religieuze gevoelens zouden kunnen leiden, volgens een puriteinse traditie-die onder andere door haar vader wordt geïllustreerd-om het aanhangen van religieuze overtuigingen boven persoonlijke zorgen te plaatsen., Deze bijzondere kwaliteiten, die de kracht van haar geloof vergrootten, creëerden een bedreiging voor de gevestigde orde. In 1636 begon ze een reeks bijeenkomsten van vrouwen in haar huis om de wekelijkse preken van de minister te bespreken, een standaardactiviteit onder puriteinse vrouwen in Amerika en Engeland. De bijeenkomsten ontwikkelden zich tot populaire forums en trokken al snel zowel mannen als vrouwen toehoorders aan in een tijd waarin vragen over geloof, genade en redding voor puriteinen pre-bezettingen waren.,Hutchinson ‘ s opvattingen en haar groeiende reputatie als leider-toen vrouwen niet in het openbaar mochten spreken of onderwijzen-werden door puriteinse ambtenaren, met name Gouverneur John Winthrop, gezien als een bedreiging voor de stabiliteit van de kleine kolonie. Deze Massachusetts Bay leiders vreesden dat Anne ’s overtuigingen de nederzetting langs theologische lijnen zouden verdelen; ze werden vooral verstoord door Anne’ s claims dat ze kon bepalen welke geestelijken en bewoners van de kolonie genade hadden ontvangen., Anna werd in November 1637 aangeklaagd als ketter en werd voor het gerecht van de kolonie gesleept en verdedigde zich twee dagen lang vakkundig, met bijbelse verwijzingen en scherpzinnigheid als Winthrop en andere aanklagers. Maar nu het proces zijn einde nadert, beweert Anne dat God met haar had gecommuniceerd door “een onmiddellijke openbaring” dat hij de puriteinen en hun nakomelingen zou vervloeken als ze haar kwaad zouden doen., Het Hof greep op wat het beschouwde als een godslasterlijke aanspraak op speciale interventie door God namens haar om een schuldig oordeel terug te geven, en Anne werd veroordeeld tot verbanning, zelfs verlaten door haar voormalige geestelijke mentor John Cotton, en gedwongen in ballingschap in het nabijgelegen Rhode Island.