ons geloof
de Moravische Kerk staat al meer dan 500 jaar voor fundamentele religieuze principes.Moraviërs erkennen het voorbeeld van het leven van Christus en verkondigen dat Jezus Christus Heer is. Het leven van het christelijk leven hangt niet alleen af van onze eigen inspanning, maar ook van God, die ons in Jezus Christus als erfgenamen van God aanvaardt en ons sterkt en ondersteunt.,in de doop zijn we verenigd met Christus in zijn dood, dus zijn we gestorven aan de zonde en moeten we wandelen in nieuwheid van het leven.we beseffen dat ons christelijk geloof voortdurend gevoed moet worden als het levend en vitaal wil blijven. We willen groeien in ons christelijk leven door persoonlijk gebed en studie, familiedevoties en de mogelijkheden voor geestelijke ontwikkeling die de kerk biedt.we beschouwen het als een heilige verantwoordelijkheid en een echte kans om trouwe rentmeesters te zijn van alles wat God ons heeft toevertrouwd: onze tijd, onze talenten en onze financiële middelen., We zien het hele leven als een heilig vertrouwen dat verstandig gebruikt moet worden.zich realiserend dat God ons geroepen heeft vanuit vele en gevarieerde achtergronden, erkennen we de mogelijkheid van meningsverschillen of verschillen. Vaak verrijken deze verschillen de kerk, maar soms verdelen ze zich. Wij beschouwen het als onze verantwoordelijkheid om binnen het gemeentelijk leven de eenheid en saamhorigheid te tonen die door God is geschapen die ons één heeft gemaakt.,Moraviërs hebben een gemeenschap met kinderen van God in andere christelijke kerken en erkennen dat door de genade van Christus verschillende denominaties vele gaven hebben ontvangen en dat de Kerk van Christus verrijkt kan worden door deze vele en gevarieerde bijdragen. We verwelkomen elke stap die ons dichter bij het doel van eenheid in Christus brengt. In deze fellowship werken we samen met andere kerken in de ondersteuning van lokale en wereldwijde outreach.,bij het aanvaarden van andere geloofsovertuigingen van de Christelijke kerk (zoals de Apostolische Geloofsbelijdenis, de geloofsbelijdenis van Nicea en de Biecht van Augsburg) en in haar praktijk, wordt de Moravische kerk geleid door deze woorden:”in essentials, unity; in nonessentials, liberty; and in all things, love.”
De essentials in” in essentials, unity… ” zijn
God schept ons, God verlost ons en God zegent ons. We reageren op Gods actie met geloof, liefde en hoop.
wanneer we reageren op Gods daden, hebben we een relatie met God., God houdt van ons en toont ons hoeveel door ons te scheppen, te verlossen en te zegenen. We houden van God en laten God zien hoeveel door ons geloof, liefde en hoop.
de sacramenten
de Moravische Kerk erkent de sacramenten van het doopsel en het Heilig Avondmaal. De gebruikelijke methode van doop is besprenkelen, en de kerk beheert het sacrament in de naam van de drie-enige God (Vader, Zoon en Heilige Geest). Wanneer kinderen gedoopt worden, draagt het sacrament de verantwoordelijkheid van ouders, sponsors en congregatie om hen te leiden, lief te hebben en te voeden in Christus., Kinderen worden gedoopt als een teken en beloven hun de belofte van Christus dat hun het Koninkrijk der Hemelen is. Jongeren en volwassenen bevestigen hun doopverbond of worden ontvangen door volwassen doop wanneer ze een belijdenis van het geloof.met het sacrament van de Heilige Communie probeert de Moravische kerk niet het mysterie van de aanwezigheid van Christus in de communie-elementen te definiëren, maar erkent zij dat de gelovige deelneemt aan een unieke daad van verbond met Christus als Verlosser en met andere gelovigen in Christus., De Moravische dienst van het Heilig Avondmaal is een dienst van lof en gebed, van Gemeenschap en van het nieuwe verbond met Christus en met elkaar.al meer dan vijf eeuwen verkondigt de Moravische kerk het evangelie in alle delen van de wereld. Haar invloed heeft haar Aantal ver overtroffen, omdat zij op elk continent heeft samengewerkt met religieuze geloofsovertuigingen en een zichtbaar deel van het lichaam van Christus is geweest. Dankbaar voor zijn erfgoed en standvastig in zijn geloof, dienen de Moravische Kerk in de behoeften van mensen, waar ze zich ook bevinden.,
In de jaren 1450 verzamelde de eenheid van de Broeders hier in Kunwald, nu onderdeel van de Tsjechische Republiek.
onze geschiedenis
georganiseerd in 1457
De naam Moravian identificeert het feit dat deze historische kerk zijn oorsprong had in het oude Bohemen en Moravië in wat het huidige Tsjechië is. De Moravische kerk, of Unitas Fratrum (eenheid van broeders), zoals het officieel bekend is sinds 1457, werd georganiseerd in Kunwald, ongeveer 100 mijl ten oosten van Praag , door een groep geleid door een man genaamd Gregorius., Hij en zijn metgezellen geloofden dat Jezus Christus het ware hoofd van de kerk was en dat geen aardse autoriteit in de plaats van Christus moest staan. Ze werden geïnspireerd door Jan Hus (1369-1415), een katholieke priester en vroege Tsjechische hervormer, die een protestbeweging leidde tegen sommige praktijken van de Romeinse geestelijkheid en hiërarchie. Hus werd beschuldigd van ketterij, werd berecht op het Concilie van Konstanz en werd op 6 juli 1415 op de brandstapel verbrand. De Reformatie geest stierf niet met Hus. Dit was 60 jaar voordat Maarten Luther zijn Reformatie begon en 100 jaar voor de oprichting van de Anglicaanse Kerk.,in 1467 had de Moravische Kerk haar eigen gewijde ambt gevestigd, en in de jaren die volgden op drie orden van het ambt werden gedefinieerd: diaken, presbyter en bisschop.groei, vervolging en ballingschap In de 16e eeuw bloeide de eenheid van de broeders en ontwikkelde zich een rijk devotioneel leven. Met behulp van een eigen gezangenboek en catechismus, promoot de kerk de Schrift door middel van haar twee drukpersen en voorzag de mensen van Bohemen en Moravië van de Bijbel in hun eigen taal., Bittere vervolging, die uitbrak in 1547, leidde tot de verspreiding van de Broeders kerk naar Polen, waar het snel groeide. De Dertigjarige Oorlog (1618-1648) bracht verdere vervolging naar de Broeders kerk, en de protestanten van Bohemen werden zwaar verslagen in de slag bij White Mountain in 1620.de belangrijkste leider van de Unitas Fratrum in deze stormachtige jaren was bisschop John Amos Comenius (1592-1670). Hij werd wereldberoemd om zijn progressieve kijk op onderwijs. Comenius woonde zijn leven in Polen, Engeland en Nederland, waar hij overleed., Zijn gebed was dat op een dag het “verborgen zaad” van zijn geliefde Unitas Fratrum opnieuw tot leven zou komen.
Herrnhut, Duits, circa. 1757
vernieuwd in de jaren 1700
in de achttiende eeuw werd de Moravische Kerk vernieuwd door het patronaat van graaf Nicolaas Louis von Zinzendorf, een piëtistische Edelman in Saksen. Enkele Moravische families die op de vlucht waren voor vervolging in Bohemen en Moravië vonden hun toevlucht op het landgoed van Zinzendorf in 1722 en bouwden de gemeenschap van Herrnhut.,de nieuwe Gemeenschap werd het toevluchtsoord voor vluchtelingen die op de vlucht waren voor religieuze vervolging. Graaf Zinzendorf begon het erfgoed van de Unitas Fratrum te waarderen, moedigde de oprichting aan van opzettelijke christelijke gemeenschap en gaf de Gemeenschap de visie om het evangelie naar de verste uithoeken van de wereld te brengen. 13 augustus 1727 markeerde het hoogtepunt van een grote geestelijke vernieuwing voor de Moravische Kerk in Herrnhut en in 1732 werden de eerste missionarissen naar West-Indië gestuurd.,na een mislukte poging om een Moravische nederzetting in Georgia (1735-1740) te vestigen, vestigden de Moraviërs zich in Nazareth, Pennsylvania, op het landgoed van George Whitefield. Moravische kolonisten kochten 500 hectare om de nederzetting van Bethlehem in 1741 te vestigen. De twee gemeenschappen Bethlehem en Nazaret raakten nauw verbonden in hun landbouw-en industriële economie. Andere gemeenten werden opgericht in Pennsylvania, New Jersey en Maryland., Allen werden beschouwd als grenscentra voor de verspreiding van het evangelie, in het bijzonder in missie naar de inheemse bevolking.begin jaren 1750 leidde bisschop Augustus Spangenberg een partij om een gebied van 100.000 hectare in North Carolina te onderzoeken, dat bekend werd als Wachovia naar een Oostenrijks landgoed van graaf Zinzendorf. Wachovia werd het centrum van groei voor de kerk in die regio. Bethabara, Bethanië en Salem waren de eerste Moravische nederzettingen in Noord-Carolina. Rond 1800 begon men met missiewerk onder de Cherokee.,= = geschiedenis = = de Moravische Kerk in het huidige Winston-Salem, NC Bethlehem in Pennsylvania en Winston-Salem in North Carolina werd het hoofdkwartier van de twee provincies (Noord en Zuid), die zich ontwikkelden als de Moravische Kerk in Amerika en werd opgericht als een autonoom kerkorgaan na de Algemene Synode van 1848. De kerk verspreidde zich vanuit de geografische centra van Bethlehem en Winston – Salem, na Duitse en Scandinavische emigranten naar het Middenwesten., Aan het einde van de negentiende eeuw reageerden ze op de geestelijke behoeften van Moravische vluchtelingen die naar West-Canada vluchtten vanwege vervolging in Oost-Europa. Deze grote geografische spreiding zorgde ervoor dat de noordelijke provincie werd verdeeld in oostelijke, westelijke en Canadese districten.na de Tweede Wereldoorlog werd de noordelijke provincie uitgebreid naar Zuid-Californië en enkele oostelijke, Midwestelijke en Canadese locaties., De Zuidelijke Provincie voegde talrijke kerken toe in het Winston-Salem gebied en in North Carolina, en breidde haar bereik uit naar Florida en Georgia. Vandaag de dag heeft de Moravische Kerk gemeenten in 20 staten of provincies in de VS en Canada.een sterke toewijding aan een Bijbels geloof geërfd van de oude Unitas Fratrum en een ijver voor wereldwijde actie die kwam met de achttiende eeuw vernieuwing van de kerk blijven als fundamenten van de Moravische kerk vandaag.
onderwijs heeft altijd een vitale rol gespeeld in het Moravische kerkelijke leven., Moravische scholen en hogescholen zijn te vinden in de hele Moravische wereld. Sterke christelijke educatieve programma ‘ s zijn een integraal onderdeel van het leven van elke congregatie. Kampen, conferenties en retraites worden gehouden in elk gebied van de kerk voor kinderen, jongeren en volwassenen.de eredienst in de Moravische traditie heeft een sterke nadruk op zijn rijke muzikale erfgoed. Koralen en hymnen weerspiegelen het geloof en de creativiteit van de Moravische Kerk. De Moravische Muziekstichting heeft een schatkamer van muziek bewaard en ondersteunt de creatie van nieuwe muziek., Trombonekoren of fanfares spelen traditioneel op festivals van de kerk in veel gemeenten. De liturgieën van de kerk volgen de seizoenen van het kerkelijk jaar. De Moravische liefde is een dienst van zang met het delen van voedsel. De kerstavond kaars dienst en de Pasen Dawn aanbidding zijn jaarlijkse hoogtepunten voor gemeenteverering. Sinds 1731 verschijnt er een devotionele gids genaamd de Daily Texts.wereldwijde partnerschappen en OUTREACH blijven een kracht van de Moravische Kerk. Moravisch werk is over de hele wereld te vinden., Via de North American Board of World Missions werken we samen met Moraviërs in medische, sociale, educatieve en evangelistische ministeries. Sterke internationale banden worden aangewakkerd door de Eenheidssynode, een bijeenkomst van Moraviërs uit de hele wereld, die om de zeven jaar bijeenkomt.
sociale rechtvaardigheid en hervormingen zijn een voortdurende zorg voor de denominatie. De denominatie en haar gemeenten hebben lang de zaak van de onderdrukten verdedigd. Als antwoord op de oproep van het evangelie houden kerken zich bezig met het voeden van de hongerigen, het bepleiten van gevangenishervorming, het onderdak bieden aan de daklozen en meer.,
oecumenische samenwerking met andere denominaties is een sterke praktijk van de kerk. De Moravische kerk is een charter lid van de Wereldraad van kerken en de Nationale Raad van de kerken van Christus in de Verenigde Staten. De kerken proberen de gemeenschappen waarin ze zich bevinden te dienen en te dienen voor een behoeftige wereld.