Een definitie van stoïcisme

“Een stoïcijn is iemand die angst omzet in voorzichtigheid, pijn in transformatie, fouten in initiatie, en verlangen in onderneming.”

– Nassim Taleb

ik vond voor het eerst een definitie voor stoïcijnse filosofie bij toeval ongeveer 10 jaar geleden toen ik een exemplaar van Philosophy For Life and Other Dangerous Situations van Jules Evans oppikte (beveel dit boek ten zeerste aan).,

het eerste wat opviel was de verfrissende eerlijkheid, directe benadering en praktische bruikbaarheid voor het dagelijks leven. Met een focus op het omgaan met ontberingen, het nemen van persoonlijke verantwoordelijkheid, en het verminderen van stress en lijden.

Mijn boekenkast zag tot op dat moment een toenemend aantal” zelfhulp ” boeken die geluk, vertrouwen, gemoedsrust, enz.beloofden. Eerlijk gezegd waren de meeste B ‘ s., Echter, in Stoicisme en de Stoïcijnse filosofen, was een 2000 jaar oude filosofie die meer waarde aan mijn leven dan alle andere boeken en hun gecombineerde pagina ‘ s toegevoegd.

sindsdien is het uitgegroeid tot de basis van mijn persoonlijke filosofie die ik dagelijks gebruik.

dus wat is het?

definitie van stoïcisme

de grondlegger van de stoïcijnse filosofie:

stoïcisme is een school voor oude levensfilosofie opgericht rond 300 v.Chr. door een man genaamd Zeno van Citium., Zeno was een voormalige koopman die het geluk had alles te hebben verloren in een schipbreuk voordat hij een student werd van de Cynic school of philosophy.

Ik zeg dat hij geluk had omdat hij door deze tijdelijke tegenspoed de grondlegger werd van een van de grootste filosofieën van de geschiedenis. De naam stoïcijns komt van het Griekse woord voor portiek-Stoa.

toen de Stoïcijnse oprichter Zeno zijn denkschool begon, had hij niet het geld om een gebouw te kopen., Plato had zijn Academie, Aristoteles had zijn Lyceum, maar Zeno ‘ s volgelingen kwamen bijeen om hun filosofie te bespreken in de straten van Athene onder de schaduw van de Stoa Poikile, een colonnade versierd met mythische en historische slagtaferelen, aan de noordkant van de Agora in Athene. Iedereen was welkom om te luisteren en ideeën te bespreken, waardoor de allereerste Groep Stoïcijnen ontstond.,

stoïcisme & geluk:

de filosofie is er een van uitvoerbaarheid, en richt zich op de vraag: Hoe kunnen we een pad naar geluk vinden (dat de Stoïcijnen eudaimonia noemden)?

Het was een filosofie voor de alledaagse mannen en vrouwen van de wereld, niet alleen voor opgeleide aristocraten of geïsoleerde filosofen in hun hallen van boeken, en wijzen in hun bergen.,

voor de Stoïcijnen is hun praktische pad naar eudaimonia (geluk) gebaseerd op een paar kernprincipes:

1. het vermogen om onszelf, de wereld en zijn mensen objectief te bekijken en hun aard te accepteren zoals het is.

2. de discipline om te voorkomen dat we worden beheerst door het verlangen naar plezier of de angst voor pijn en lijden

3. het onderscheid maken tussen wat binnen onze macht ligt om te beïnvloeden, en wat niet., Met behulp van deze informatie handelen we naar wat kan worden gehandeld, en we verwerpen wat niet kan.

de Volksfilosofie:

stoïcijnse filosofie werd gebruikt door iedereen van de soldaten van de oude wereld, tot aan keizer Marcus Aurelius zelf. Uitgroeien tot een van de meest prominente filosofieën van Griekenland en Rome. In feite werd de stoïcijnse filosofie slechts werkelijk geëvenaard en uiteindelijk ingehaald door het christendom.,

dus waarom was stoïcijnse filosofie zo populair onder zo ‘ n breed scala van mensen? In twee woorden-het werkt.

Dit was een tijd waarin oorlog, hongersnood, ballingschap, dood, ziekte en veel meer externe bedreigingen veel vaker voorkwamen dan nu het geval is. Het potentieel voor lijden was enorm, met name lijden veroorzaakt door externe gebeurtenissen. En dit zijn precies de situaties waarin stoïcijnse filosofie gedijt.

de Stoïcijnen leren dat we niet gestoord worden door gebeurtenissen, alleen hoe we erop reageren.,

ze leren ook dat er heel weinig in onze controle is. Alleen onze gedachten, overtuigingen, percepties en acties. Dat is het.

deze twee ideeën zijn om een aantal redenen belangrijk.

1. Ten eerste, het instrueert ons om verantwoordelijkheid te nemen voor hoe we dingen zien, omdat dit de ware oorzaak van lijden is. In plaats van de wereld of andere mensen de schuld te geven van onze slechte situatie of onze slechte stemming, zijn we gemachtigd om te accepteren dat wij het zijn die ons geluk creëren. Niemand anders.,

2. ten tweede trekt het een lijn tussen wat we wel en geen controle over hebben. Veel mensen lijden omdat we overstuur raken over, of proberen de dingen in het leven te controleren waar we geen controle over hebben. En, natuurlijk, dit leidt ons tot het gevoel hulpeloos, ineffectief, machteloos, bitter, rancuneus. We lijden.

echter, wanneer we ons richten op wat we kunnen controleren, beginnen we effectief, efficiënt te worden, we lossen problemen gemakkelijker op, we lijden minder., De sleutel is om te accepteren dat er heel weinig in onze controle is, en focus van inspanning is dat kleine stukje land dat we bezitten. Onze gedachten, onze acties, ons perspectief en onze overtuigingen.

Ik heb hier bij Orion een basis samengesteld die ideeën structureert uit de stoïcijnse filosofie (en sommige van andere plaatsen), speciaal ontworpen om een raamwerk te creëren voor een positieve en veerkrachtige gemoedstoestand.

Volg de link hieronder voor meer informatie.,

Stoic Philosophy Practices:

the Stoic Dichotomy Of Control:

“om vrijheid en geluk te bereiken, moet je deze fundamentele waarheid begrijpen: sommige dingen in het leven zijn onder jouw controle, en anderen niet.

binnen uw controle zijn uw eigen meningen, aspiraties, verlangens, en de dingen die u afstoten. We hebben altijd een keuze over de inhoud en het karakter van ons innerlijk leven.

niet binnen uw controle is letterlijk al het andere., Je moet onthouden dat deze dingen externen zijn, en dat gaat je niets aan.”

—Epictetus

het concept van controle is een kern van de praktische stoïcijnse filosofie, wanneer het wordt begrepen, kunnen we de gebieden van ons leven dat we kunnen beïnvloeden, en dat wat buiten het bereik van onze controle ligt., Dit, bij uitbreiding, geeft ons de mogelijkheid om te stoppen met het verspillen van onze tijd en energie aan wat we niet kunnen controleren en accepteren, en tegelijkertijd helpt ons te concentreren op de gebieden van ons leven die we kunnen controleren.

echter, wanneer deze tweedeling van controle verkeerd wordt begrepen, kan dit gevoelens van frustratie, hulpeloosheid, depressie, zinloosheid en bitterheid creëren terwijl we proberen controle uit te oefenen over externe gebieden van het leven waarvan we geen controle hebben.,

het concept van controle is niet uniek voor de Stoïcijnen, het is zijn hoofd gestegen over meerdere culturen door de geschiedenis heen als een methode om een meer bewust en vervullend leven te leiden, van boeddhisten, Hebreeërs, feodaal Japan en oude Grieken.

de Stoïcijnen geloofden dat een fundamentele sleutel om lijden te verminderen en een goed leven te leiden, is om een duidelijk onderscheid te maken tussen wat binnen onze controle is en wat niet., Naarmate we dichter bij het begrijpen van dit onderscheid komen, kunnen we beginnen onze Energie en tijd te richten op wat we kunnen beïnvloeden en beginnen te accepteren wat we niet kunnen.,/div>”Het is van cruciaal belang voor leiders om kalm te blijven onder druk en de te besteden energie op dingen die ze een positieve invloed kunnen hebben en zich geen zorgen maken over dingen die ze niet kunnen”

‘ s werelds meest succesvolle verslaving programma deelt dezelfde filosofie, de Anonieme Alcoholisten reciteren van de Rust Gebed:

“God, geef mij de rust om de dingen te accepteren die ik niet kan veranderen,

Moed om te veranderen wat ik kan,

En de wijsheid om het verschil te kennen.,”

deze filosofie is keer op keer gebruikt om mensen uit de donkere hoeken van hun leven terug te trekken naar het licht en wordt gebruikt door het Amerikaanse leger om leiders op te bouwen. Het kan net zo gemakkelijk worden toegepast op het dagelijks leven om frustratie, gevoelens van machteloosheid te voorkomen en om empowerment en effectiviteit op te bouwen. Het maakt niet uit waar we zijn op ons pad door het leven, het nemen van verantwoordelijkheid om te onderscheiden wat in onze controle is en wat niet zal ons in staat stellen om te zien waar we verandering kunnen beïnvloeden en waar we kunnen stoppen met het verspillen van onze tijd., Acceptatie en bewustzijn beginnen klachten en frustratie te vervangen.

wees ervan bewust dat het enige wat we volledig controleren onze overtuigingen en onze daden zijn.

vraag jezelf af:

1. waar in je leven probeer je dingen te controleren die buiten het bereik van je soevereiniteit liggen?,

   1. De gedachten, meningen en overtuigingen van andere mensen

   2. De economie, arbeidsmarkt, politieke klimaat

   3. Uw lichaam, leeftijd, honger, verlangen, emotie

2. Waar in uw leven verwaarloos je de controle van de dingen binnen uw soevereiniteit?,

   1. Uw acties

   2. Uw gedachten

   3. Uw overtuigingen

   4. Uw beslissingen

Memento Mori

Memento Mori is de praktijk van het beschouwen van je eigen sterfelijkheid, of zich herinneren dat er een dag zal sterven.

klinkt morbide? Ik weet het, maar heb geduld met me.,

in zijn brieven legt Seneca de jongere het voordeel uit van mediteren op de dood:

“laten we onze gedachten voorbereiden alsof we aan het einde van ons leven komen. Laten we niets uitstellen. Laten we de boeken van het leven elke dag in balans brengen … degene die elke dag de laatste hand aan zijn leven legt, heeft nooit een tekort aan tijd.”

dit idee kan vreemd lijken voor degenen die het voor het eerst tegenkomen. Waarom zou je aan je eigen dood willen denken?, In werkelijkheid is er een echt, praktisch voordeel.

de Stoïcijnse filosoof Epictetus adviseerde ons er allemaal aan te herinneren dat we zullen sterven. Hij deed dit omdat wanneer we erkennen dat onze tijd beperkt is, we elk moment intensiever waarderen. Wanneer we bij geliefden zijn, weten we niet hoeveel momenten als deze we zullen hebben, dus worden we meer aanwezig, gefocust en dankbaar.

Het concept van Memento Mori neemt iets destructief als de dood en verandert het in een hulpmiddel om levendiger van het leven te genieten.,de keizer van Rome, Marcus Aurelius, beoefende Memento Mori om zijn acties te begeleiden. In zijn tijdschrift Meditations schreef hij:

” You could leave life right now. Laat dat bepalen wat je doet, zegt en denkt.”

stoïcijnse filosofie ziet de dood niet als een pijnlijk concept dat vermeden moet worden. Het wordt gezien als een onvermijdelijk deel van het leven dat moet worden omarmd en gebruikt om het leven vollediger te waarderen.,

Memento Mori helpt ons prioriteren wat echt belangrijk is, maar herinnert ons eraan dat tijd eindig is.

Amor Fati

de Stoïcijnen gebruikten Amor Fati om de wereld om hen heen te accepteren en te voorkomen dat gemoedsrust wordt beïnvloed door gebeurtenissen die buiten hun macht liggen.

Amor Fati vertaalt zich naar de liefde van het lot.

” bang voor verandering? Maar wat kan er zonder?Wat is dichter bij het hart van de natuur?,

kunt u een warm bad nemen en
het brandhout laten zoals het was? Voedsel eten zonder het te veranderen? Kan een vitaal proces plaatsvinden zonder dat er iets veranderd wordt?zie je het niet? Het is net zo bij jou—en net zo vitaal voor de natuur.”

– Marcus Aurelius