Dit is de heiligste site in het Jodendom. Joden over de hele wereld bidden naar de eerste steen.het Romeinse tijdperk midrash Tanhuma vat de centrale plaats en heiligheid van deze site in het Jodendom samen: zoals de navel zich in het centrum van het menselijk lichaam bevindt, zo is het Land Israël de navel van de wereld…, gelegen in het centrum van de wereld, en Jeruzalem in het centrum van het land van Israël, en het heiligdom in het centrum van Jeruzalem, en het heiligdom in het centrum van het heiligdom, en de ark in het centrum van het heiligdom, en de eerste steen voor het heiligdom, omdat uit het de wereld werd gesticht.
volgens de Wijzen van de Talmoed was het uit deze rots dat de wereld werd geschapen, zelf het eerste deel van de aarde dat ontstond., In de woorden van de Zohar, “de wereld werd niet geschapen totdat God een steen genaamd zelfs haShetiya nam en gooide het in de dieptes waar het van boven tot beneden was gefixeerd, en van daaruit breidde de wereld zich uit. Het is het middelpunt van de wereld en op deze plek stond het Heilige der Heiligen.”
volgens de Talmoed was het hier dichtbij, op de plaats van het altaar, dat God de aarde verzamelde die tot Adam werd gevormd. Op deze rots brachten Adam—en later Kaïn, Abel en Noach—offers aan God., Joodse bronnen identificeren deze rots als de plaats van de Binding van Isaak genoemd in de Bijbel, waar Abraham vervulde Gods test om te zien of hij bereid zou zijn om zijn zoon te offeren. De berg wordt geïdentificeerd als Moriah in Genesis 22. Het wordt ook geïdentificeerd als de rots waarop Jakob droomde over engelen die op een ladder opklimmen en afdalen en daarop een offer wijden en offeren.,toen, volgens de Bijbel, Koning David een dorsvloer kocht die eigendom was van Araunah de Jebusiet, wordt aangenomen dat het op deze rots was dat hij het offer bracht dat in het vers wordt genoemd. Hij wilde er een permanente tempel bouwen, maar omdat zijn handen “bebloed” waren, werd het hem verboden om dat zelf te doen. De taak werd overgelaten aan zijn zoon Salomo, die de tempel rond 950 v. Chr.voltooide.de Misjna in tractaat Yoma noemt een steen gelegen in het Heilige der heiligen die Shetiya werd genoemd en was geopenbaard door de vroege profeten (dat wil zeggen David en Samuel.,een vroegchristelijke bron die Joodse gehechtheid aan de rots vastlegt, is te vinden in het Itinerarium Burdigalense, geschreven tussen 333-334 n.Chr. toen Jeruzalem onder Romeins bewind stond, dat een “geperforeerde steen beschrijft waarop de Joden elk jaar komen en die zalven, zich met Zuchten beklagen, hun kleding scheuren, en zo vertrekken.”
rol in the Templedit
gesitueerd in het Heilige der Heiligen, was dit de rots waarop de Ark van het Verbond werd geplaatst in Salomo ‘ s tempel., Tijdens de tweede Tempelperiode toen de Ark van het verbond niet aanwezig was, werd de steen gebruikt door de hogepriester die de wierook offerde en het bloed van de offers erop sprenkelde tijdens de Yom Kippoer dienst.
herdenking in Jewish lawEdit
De Jerusalem Talmud stelt:
vrouwen zijn gewend om geen kettingdraden te maken of aan een weefgetouw te bevestigen vanaf Rosh Chodesh av (tot na Tisha B”Av), omdat tijdens de maand van Av de eerste steen werd vernietigd.,
aan de hand hiervan bepaalt de Mishnah Berurah dat niet alleen vrouwen geen kettingdraden mogen maken of aan een weefgetouw bevestigen, maar dat het voor iedereen verboden is om vanaf het begin van de week waarin Tisha B ” Av valt tot na het vasten nieuwe kleren of schoenen te maken, te kopen of te dragen, en dat mensen dit idealiter niet vanaf het begin van Av moeten doen. Deze periode staat bekend als de negen dagen.bij verdere herdenking van de eerste steen is het ook verboden om vlees te eten of wijn te drinken vanaf het begin van de week waarin Tisha B”av valt tot na het vasten., Sommigen hebben de gewoonte om zich te onthouden van deze voedingsmiddelen van Rosh Chodesh Av, terwijl anderen dat doen uit de zeventiende van Tammuz.
Liturgische referencesEdit
In de dagen toen de Selichot worden gereciteerd, in de dagen voorafgaand aan Rosj Hasjana tot Jom Kippoer, de smekingen onder de volgende verwijzingen:
טענתנו גפי קרת נתונים, ישבתנו שן סלע איתנים
U die ons voerde en ons geplaatst op de Stad, de hoogte, U neergestreken op de Patriarch van de bergtop.
עבוהליו אב ש שתיתובים …,Op het ligt de steen waaruit de fundering is gehouwen… die oor geeft waaruit het water stroomt .