“to learn how to listen to the delicate vibrations of my soul, to be incorruptibly true to myself and fair to others, to find in this way the right measure of my own value.,”
— Karen Horney ’s New Year’ s Eve resolution in 1904 op 18-jarige leeftijd (from Adolescent Diaries of Karen Horney)
Ik geloof dat Karen Horney (1885-1952) een van de meest ondergewaardeerde psychologen aller tijden is. Veel van Horney ‘ s ideeën over persoonlijkheidsontwikkeling worden ondersteund door moderne persoonlijkheidspsychologie, gehechtheidstheorie en bevindingen over de effecten van traumatische ervaringen op de hersenen., Horney was echt een pionier in de psychologie, niet alleen voor het uitdagen van Freuds ideeën over vrouwen (zie haar boek Feminine Psychology), maar ook voor het herbeginnen van de fundamentele bron van onze innerlijke conflicten, en voor het bieden van hoop dat het harde werk van zelfanalyse kan leiden tot groei en ontwikkeling.
van Freud naar heelheid
Freud geloofde dat ons fundamentele conflict was tussen onze” primitieve egocentrische driften “en ons” verboden geweten ” dat volledige expressie van die driften verbiedt. Hij was een ongelooflijk pessimistische kijk op de menselijke natuur, op zijn zachtst gezegd., Terwijl hij het met Freud eens was dat onze innerlijke conflicten zeer storend kunnen zijn, geloofde Horney niet dat “onder alles” we allemaal slechts een ketel waren van destructieve driften zoals woede en seksuele frustratie. Zeker, ze waren delen van ons, maar ver van ons allemaal.in plaats daarvan zag Horney het fundamentele conflict als het gevolg van ” het verlies van capaciteit om van ganser harte iets te wensen omdat zijn eigen wensen verdeeld zijn, dat wil zeggen dat ze in tegengestelde richtingen gaan.,”In de kern geloofde Horney dat mensen zowel het vermogen als het verlangen hebben om hun potentieel te ontwikkelen en een fatsoenlijk mens te worden, maar dat dit potentieel verslechtert naarmate onze relatie met anderen en onszelf verstoord wordt.Horney week ook radicaal af van Freud door de nadruk te leggen op de kracht van omgevingskrachten om onze blijvende persoonlijkheid vorm te geven., Horney trachtte het ontstaan en de drijfveren van onze hele persoonlijkheid te begrijpen: “elke neurotische houding of conflict dat kristalliseert tijdens de analyse moet worden begrepen in zijn relatie tot de persoonlijkheid als geheel,” merkte ze op.Horney geloofde dat “de meesten van ons genegenheid, zelfbeheersing, bescheidenheid, overweging van anderen willen en waarderen”, hoewel ze een neurotische tegenhanger herkende van elke fundamentele menselijke behoefte, die voortkomt uit een combinatie van temperament-en omgevingsinvloeden., Volgens Horney zijn “neurotische trends” houdingen ten opzichte van het leven die een gevoel van veiligheid en zekerheid bieden in tijden van verwarring en angst, maar die uiteindelijk de groei belemmeren.”als de geest thuis er een is van warmte, of wederzijds respect en consideratie, kan het kind ongehinderd groeien,” legde Horney uit. “Helaas, in onze beschaving zijn er veel omgevingsfactoren die nadelig zijn voor de ontwikkeling van een kind… lastig gevallen door deze verontrustende omstandigheden, tast het kind naar manieren om door te gaan, manieren om te gaan met deze dreigende wereld., Daarbij ontwikkelt hij niet alleen ad hoc strategieën, maar ook blijvende karaktertrends die deel gaan uitmaken van zijn persoonlijkheid.,rom goedbedoelende ouders die zij te veel druk op het kind om te slagen; voor ouders die onvoorspelbaar zijn en voortdurend heen en weer tussen de verstikkende liefde en intimidatie, tirannie en verheerlijking, kameraadschap en autoritarisme; voor ouders die kracht van het kind, één ouder kant boven de andere; aan de ouders die een kind het gevoel dat zijn of haar hele doel op de planeet is om te voldoen aan hun verwachtingen, het verbeteren van hun prestige, of blindelings dienen hun behoeften—het houden van het kind uit het herkennen van zijn/haar bestaan als een persoon met duidelijke rechten en plichten.,in haar geschriften geeft Horney een buitengewoon nauwkeurig en duidelijk onderscheid tussen onze fundamentele menselijke inspanningen en hun neurotische tegenhangers. “hij neurotische bezigheden zijn bijna een karikatuur van de menselijke waarden die ze lijken,” merkt ze op. De grootste aanwijzing dat een basisbehoefte zich in neurotische richting heeft ontwikkeld, is de dwangmatige aard van de behoefte. In de greep van een neurotisch streven zijn we ons vaak niet bewust van de mate waarin het ons leven bepaalt en overneemt., De compulsieve aard van neurotische trends heeft vaak twee hoofdkenmerken:
- neurotische trends worden vaak zonder onderscheid nagestreefd (bijvoorbeeld, we moeten iedereen zoals wij hebben, zelfs als we een persoon niet leuk vinden),
- het dwarsbomen van de neurotische trend in elke situatie leidt vaak tot paniek en angst (bijvoorbeeld, een persoon met een dwangmatige behoefte aan onbeperkte vrijheid raakt in paniek bij de geringste hint van een stropdas, of het nu huwelijk is of de noodzaak om een contract te ondertekenen voor een fitnesslidmaatschap).,zoals Horney opmerkt, dienen neurotische trends een immens belangrijke functie bij het handhaven van een gevoel van veiligheid en zekerheid, en daarom voelen dergelijke individuen grote angst als hun neurotische trend op enigerlei wijze wordt bedreigd. Het zijn rustgevende illusies. De diepe implicatie van Horney ‘ s werk is dat, wanneer we in de greep zijn van een neurotische trend, we zo gehecht zijn aan onze “tirannieke shoulds” dat we niet echt bewegen in de richting die we echt waarderen., Horney geeft het voorbeeld van de neurotische tegenhanger van het fundamentele menselijke streven naar genegenheid:
“een verlangen naar genegenheid van anderen is alleen zinvol als er genegenheid voor hen is, een gevoel dat ze iets gemeen hebben… maar de neurotische behoefte aan genegenheid is verstoken van de waarde van wederkerigheid. Voor de neurotische persoon tellen zijn eigen gevoelens van genegenheid net zo weinig als wanneer hij omringd zou zijn door vreemde en gevaarlijke dieren., Om precies te zijn, hij wil niet eens echt de genegenheid van de anderen, maar is alleen bezorgd, scherp en krachtig, dat ze geen agressieve zet tegen hem. De bijzondere waarde die ligt in wederzijds begrip, tolerantie, zorg, sympathie, heeft geen plaats in de relatie.”
Wat zijn de belangrijkste neurotische trends bij de mens? Hoewel Horney in eerste instantie een lijst van 10 neurotische trends voorstelde, merkte Horney op dat velen van hen zich samenklonterden; ze zijn compatibel met elkaar en leiden niet tot innerlijk conflict., Zo gaat een dwangmatig verlangen naar macht vaak samen met een verlangen naar prestige en de neiging om anderen uit te buiten; een dwangmatig verlangen naar genegenheid gaat vaak samen met de dwangmatige behoefte aan goedkeuring van anderen, evenals de behoefte aan een sterke romantische partner die “alle problemen oplost” en iemand een identiteit geeft.
zij merkte echter ook op dat sommige clusters met elkaar in strijd zijn. Het nemen van een meer panoramisch uitzicht op de menselijke natuur, Horney voorgesteld drie belangrijke richtingen waarin een persoon kan bewegen: naar mensen, tegen mensen, en weg van mensen.,
Wat is uw neurotische Trend?
“Moving Toward People”— Compliance
met wat bekend staat als de “compliant” persoonlijkheid, sussen deze mensen anderen tegen elke persoonlijke prijs, inclusief zelf-ondergeschiktheid en het afstoten van individualiteit. Ze evalueren zichzelf door wat anderen denken en worden overdreven afhankelijk van andere mensen voor liefde en veiligheid. Horney geloofde dat deze mensen een gevoel van steun en erbij horen krijgen dat hun gevoelens van zwakte en isolatie minimaliseert., Echter, door dit te doen, accepteren ze hun eigen hulpeloosheid, en kunnen ze zich alleen veilig voelen als ze de genegenheid van anderen en hun steun winnen. Als er afwijkende ouders zijn, zal het kind zich vaak hechten aan de machtigste persoon of groep om een verhoogd gevoel van verbondenheid te creëren, waardoor het kind zich minder zwak en minder geïsoleerd voelt. Het element van fundamentele angst, hulpeloosheid, wordt in deze manier van leven te veel benadrukt.,
in modern onderzoek is aangetoond dat deze benadering van anderen positief gecorreleerd is met afhankelijke en histrionische persoonlijkheidsstoornissen, evenals een angstige gehechtheid stijl. Hieronder zijn enkele items aangepast van een schaal gemaakt door Frederick Coolidge en zijn collega ‘ s die de volgzame neurotische trend meten. Zie hoeveel je het eens bent met elk item en behandel dit als een kans voor een eerlijke en authentieke zelfanalyse:
1. Iedereen moet me aardig vinden.
2. Ik offer me volledig op.,
3. Ik zou bijna altijd liever bij iemand anders zijn dan alleen.
4. Ik geef heel veel om wat andere mensen van me denken.
5. Ik voel me verpletterd als ik afgewezen word.
6. Ik voel me zwak en hulpeloos als ik alleen ben.
7. Ik probeer ruzie of ruzie te vermijden.
8. Ik heb het gevoel dat het mijn schuld is als er iets misgaat.
9. Ik ben meestal degene die zich eerst verontschuldigt.
10., Ik heb het gezelschap van anderen nodig.
“Moving Against People” – agressief
met de” agressieve ” persoonlijkheid wantrouwen deze individuen automatisch het gevoel en de intenties van andere mensen en rebelleren ze op elke manier die ze kunnen. Ze accepteren de hypocrisie en vijandigheid om hen heen en besluiten, bewust of onbewust, om te vechten. Ze wantrouwen de gevoelens en intenties van anderen ten opzichte van zichzelf, hebben de neiging om een “jungle” wereldbeeld te hebben, en zijn gevoelig voor een autoritaire persoonlijkheid., ze willen te allen tijde de sterkere persoon zijn en anderen verslaan, deels voor hun eigen bescherming, en deels voor wraak. Het element van vijandigheid wordt in deze manier van leven te veel benadrukt. Modern onderzoek correleert dit type met antisociale, borderline, narcistische, paranoïde, en passief-agressieve persoonlijkheidsstoornissen. Hier zijn enkele items aangepast van een schaal gemaakt door Frederick Coolidge en zijn collega ‘ s die de agressieve neurotische trend meet:
1. Het is een vijandige wereld.
2. Het leven is een strijd.,
3. Ik heb graag de leiding.
4. Alleen de sterksten overleven.
5. Ik voel me graag machtig.
6. Ik vind het leuk om anderen te slim af te zijn.
7. Andere mensen zijn te sentimenteel.
8. Ik ben onbevangen en dapper.
9. Om te overleven in deze wereld, moet je eerst op jezelf letten.
10. Het is een feit van het leven de meeste succesvolle mensen stap op anderen om vooruit te komen.,
“weggaan van mensen “—onthecht
ten slotte hebben deze mensen de” onthechte ” persoonlijkheid en hebben ze geen gevoelens van verbondenheid of de wens om te vechten, maar geven ze er de voorkeur aan gescheiden te blijven van andere mensen. In plaats daarvan zijn ze meer bezig zich van anderen te distantiëren, maar daardoor zijn ze ook van zichzelf vervreemd. Ze vermijden bewust en onbewust emotionele betrokkenheid met anderen en tonen een overdreven behoefte aan zelfvoorziening. Ze bouwen een eigen wereld op met de natuur, poppen, boeken en dromen., Het element van isolatie wordt benadrukt in modern onderzoek, en dit type is positief gecorreleerd met avoidant persoonlijkheidsstoornis evenals een avoidant gehechtheid stijl. Hier zijn enkele items aangepast van een schaal gemaakt door Frederick Coolidge die de onthechte neurotische trend meet:
1. Ik ben zelfvoorzienend.
2. Ik heb geen mensen nodig.
3. Ik kan best zonder iemand leven.
4. Ik vermijd langdurige verplichtingen.
5., Ik haat het dat mensen me proberen te beïnvloeden.
6. Ik probeer advies van anderen te vermijden.
7. Ik kan prima leven zonder vrienden of familie.
8. Ik vind het leuker als mensen hun gedachten of gevoelens niet met mij delen.
9. Ik voel me beter af zonder mensen dan met mensen.
10. Ik probeer conflicten te vermijden.,
innerlijke harmonie vinden
laten we duidelijk zijn: het is volkomen normaal en gezond om eenzaamheid te waarderen, om frustratie en woede te willen uiten wanneer je behoeften worden gedwarsboomd, en om de genegenheid en verering van anderen te verlangen. Neurotische trends worden specifiek gedefinieerd door hun dwangmatige aard en het vermogen om de hele persoon te grijpen. De gezonde persoonlijkheid is in staat om flexibel te schakelen tussen verschillende inspanningen, en gedrag te reguleren op een productieve manier die de persoon daadwerkelijk beweegt in de richting van vervulling., Horney stelt dat er twee manieren zijn waarop onze neurotische trends “kunstmatige harmonie” creëren:
- we onderdrukken bepaalde aspecten van onze persoonlijkheid en brengen hun tegengestelde naar voren (bijv., we benadrukken ons vermogen om een vriendelijk, zorgzaam persoon te zijn die nooit, nooit, onder enige omstandigheden agressief tegen anderen zou zijn; we benadrukken ons vermogen om onze omgeving te beheersen en anderen te domineren en maken duidelijk dat we onder geen enkele omstandigheid zullen terugdeinzen, ons verontschuldigen, of er ‘zwak’ uitzien door vriendelijkheid te tonen), of we zetten zo ‘ n afstand tussen onszelf en anderen dat we niet eens toestaan dat conflicten ontstaan in de eerste plaats (bijv.,, we hechten zoveel waarde aan eenzaamheid dat we nooit iets zullen doen dat die ruimte in gevaar kan brengen en de aandacht kan vestigen op onze innerlijke conflicten).
beide strategieën veroorzaken een vals gevoel van eenheid dat een persoon in staat kan stellen om te functioneren in het moment, zelfs als op lange termijn kosten voor zichzelf en anderen. Uiteindelijk geloofde Horney echter in het grote potentieel voor groei en ontwikkeling., In feite verwees ze naar haar theorie als een “constructieve” theorie, en geloofde dat het hoogste doel van de therapie het streven naar hartgrondigheid is: “om zonder pretentie te zijn, om emotioneel oprecht te zijn, om in staat te zijn om het geheel van jezelf in iemands gevoel, zijn werk, zijn overtuigingen te brengen.”Zoals Horney opmerkt, berust het durf om zulke hoge doelen te noemen op het geloof dat de menselijke persoonlijkheid kan veranderen. Het is niet alleen het jonge kind dat plooibaar is. Ieder van ons behoudt het vermogen om te veranderen, zelfs op fundamentele manieren, zolang we leven.,”