Maat

Maat vertegenwoordigt het ethische en morele principe dat alle Egyptische burgers gedurende hun dagelijks leven moesten volgen. Van hen werd verwacht dat zij met eer en waarheid zouden handelen in zaken die familie, de Gemeenschap, de natie, het milieu en de goden betreffen.

Maat as a principle werd gevormd om te voldoen aan de complexe behoeften van de opkomende Egyptische staat die diverse volkeren met tegenstrijdige belangen omarmde., De ontwikkeling van dergelijke regels trachtte chaos af te wenden en het werd de basis van de Egyptische wet. Vanaf een vroege periode beschreef de koning zichzelf als de “Heer van Maat” die met zijn mond de Maat verordende die hij in zijn hart had ontvangen.de Betekenis van Maat ontwikkelde zich tot het punt dat het alle aspecten van het bestaan omvatte, inclusief het basisevenwicht van het universum, de relatie tussen de samenstellende delen, de cyclus van de seizoenen, hemelse bewegingen, religieuze observaties en eerlijke omgang, eerlijkheid en waarheidliefde in sociale interacties.,de oude Egyptenaren hadden een diepe overtuiging van een onderliggende heiligheid en eenheid binnen het universum. Kosmische harmonie werd bereikt door het juiste publieke en rituele leven. Elke verstoring in kosmische harmonie kan gevolgen hebben voor zowel het individu als de staat. Een goddeloze koning kan hongersnood veroorzaken, en godslastering kan blindheid bij een individu veroorzaken. In tegenstelling tot de juiste orde uitgedrukt in het begrip Maat is het begrip Isfet: chaos, leugens en geweld.,daarnaast waren verschillende andere principes binnen het oude Egyptische recht essentieel, waaronder het aanhangen van traditie in tegenstelling tot verandering, het belang van retorische vaardigheid en het belang van het bereiken van onpartijdigheid en “rechtvaardige actie”. In een tekst van het Middenrijk (2062 tot ca.1664 v.Chr.) verklaart de Schepper: “ik heb ieder mens als zijn medemens gemaakt”. Maat riep de rijken op om de minderbedeelden te helpen in plaats van hen te exploiteren, weerklonk in grafverklaringen: “ik heb brood gegeven aan de hongerigen en de naakte gekleed” en “ik was een echtgenoot voor de weduwe en vader voor de wees”.,voor de Egyptische geest Bond Maat alle dingen samen in een onverwoestbare eenheid: het universum, de natuurlijke wereld, de staat en het individu werden allemaal gezien als Delen van de bredere orde die door Maat werd gegenereerd.

een passage in de instructie van Ptahhotep presenteert Maat als volgt:

Maat is goed en zijn waarde is blijvend. Het is niet verstoord sinds de dag van zijn schepper, terwijl hij die zijn verordeningen overtreedt wordt gestraft. Het ligt als een pad voor hem die niets weet. Wangedrag heeft nog nooit zijn onderneming naar de haven gebracht., Het is waar dat het kwaad rijkdom kan verwerven, maar de kracht van de waarheid is dat het blijft; een mens kan zeggen: ‘het was het eigendom van mijn vader.”

LawEdit

Er is weinig overgebleven literatuur die de praktijk van het oude Egyptische recht beschrijft. Maat was de geest waarin rechtvaardigheid werd toegepast in plaats van de gedetailleerde legalistische uiteenzetting van regels., Maat vertegenwoordigde de normale en fundamentele waarden die de achtergrond vormden voor de toepassing van rechtvaardigheid die moest worden uitgevoerd in de geest van waarheid en billijkheid. Vanaf de vijfde dynastie (CA. 2510-2370 v. Chr.) werd de vizier die verantwoordelijk was voor Justitie priester van Maat genoemd en in latere perioden droegen rechters afbeeldingen van Maat.latere geleerden en filosofen zouden ook concepten uit de Sebayt, een inheemse wijsheid literatuur belichamen. Deze spirituele teksten behandelden gemeenschappelijke sociale of professionele situaties, en hoe elk het beste opgelost of aangepakt kon worden in de geest van Maat., Het was een zeer praktisch advies en een zeer case-based advies, zodat er weinig specifieke en algemene regels uit konden worden afgeleid.tijdens de Griekse periode in de Egyptische geschiedenis bestond het Griekse recht naast het Egyptische recht. De Egyptische wet behield de rechten van vrouwen, die onafhankelijk van mannen mochten handelen en aanzienlijke persoonlijke eigendommen bezitten, en mettertijd beïnvloedde dit de meer restrictieve conventies van de Grieken en Romeinen. Toen de Romeinen de controle over Egypte overnamen, werd het Romeinse rechtssysteem, dat in het hele Romeinse rijk bestond, in Egypte opgelegd.,Schriftgeleerden bekleedden prestigieuze posities in de oud-Egyptische samenleving vanwege hun belang bij het doorgeven van religieuze, politieke en commerciële informatie.

De geschreven teksten werden hardop voorgelezen in het openbaar door schriftgeleerden en de schriftgeleerde schreef de meeste brieven, ongeacht hoe geletterd de afzender was. Zo waren schriftgeleerden betrokken bij zowel het schrijven als het lezen van de brieven. Thoth was de beschermheer van schriftgeleerden die beschreven wordt als degene “die Maat openbaart en Maat rekent; die Maat liefheeft en Maat geeft aan de doener van Maat”., In teksten zoals de instructie van Amenemope wordt de schrijver aangespoord om de voorschriften van Maat in zijn privé-leven en zijn werk te volgen. De vermaningen om volgens Maat te leven zijn van dien aard dat dit soort leerteksten omschreven zijn als “Maat literatuur”.