door Thomas A. Foster op 9 november 2011
vorige week stemde het Congres om opnieuw te bevestigen dat het nationale motto van de Verenigde Staten “in God WeTrust” is.”Rep. Randy Forbes, R-Va., introduceerde de maatregel en betoogde dat we “onze voorgangers” zouden volgen door een nationaal vertrouwen in God te verklaren., Vorig jaar had hij en de Congressional Prayer Caucus President Obama bekritiseerd toen hij in een toespraak in Jakarta” valselijk verkondigde “dat” E Pluribus Unum ” het nationale motto is.de conservatieven die Obama bekritiseerden en de mantel van de Founding Fathers claimen, vergissen zich op beide punten. Hoewel” in God vertrouwen we “het officiële motto is, wordt” E Pluribus Unum ” al lang erkend als een de facto nationaal motto. Het staat immers op het Grote Zegel van de Verenigde Staten, dat in 1782 werd aangenomen., Bovendien was het Congres in de jaren 1770 en 80 tegen een theïstisch motto voor de natie, en veel van de oprichters werkten hard om te voorkomen dat er een werd opgericht.in juli 1776, bijna direct na de ondertekening van de Onafhankelijkheidsverklaring, kregen John Adams, Benjamin Franklin en Thomas Jefferson de opdracht een zegel en motto te ontwerpen voor de nieuwe natie. In augustus schreef John Adams aan zijn vrouw Abigail dat hij de “keuze van Hercules” had voorgesteld als het beeld voor het zegel., Adams geloofde dat individuen ervoor moesten kiezen om een moreel persoonlijk leven te leiden en zich te wijden aan burgerplicht, en hij gaf de voorkeur aan een seculiere allegorie voor die morele les.de andere twee commissieleden stelden beelden voor die gebaseerd waren op de leer van het Oude Testament, maar geen van beiden deelden de overtuigingen van degenen die vandaag de dag de rol van God in onze nationale regering beweren. Benjamin Franklin, een deïst die niet in de goddelijkheid van Christus geloofde, stelde voor: “Mozes hief zijn toverstok op, en verdeelde de Rode Zee, En Farao, in zijn wagen overweldigd door het water.,”Dit motto dat hij geloofde, legde het principe vast dat” rebellie tegen tirannen is gehoorzaamheid aan God.Thomas Jefferson, die later zijn eigen Bijbel creëerde door alle vermeldingen van de wonderen van Jezus Christus (evenals zijn goddelijke geboorte en opstanding) uit te snijden, voorzag “de kinderen van Israël in de wildernis, geleid door een wolk bij dag, en een pilaar van vuur bij nacht, en aan de andere kant Hengist en Horsa, de Saksische leiders, van wie we de eer van afstammen claimen en wiens politieke principes en regeringsvorm we hebben aangenomen.,”Van al zijn prestaties, Jefferson koos slechts drie voor zijn grafsteen, een van die was het schrijven van de Virginia Statuut voor godsdienstvrijheid, die een scheiding van Kerk en staat.de drie mannen werkten samen met een kunstenaar, Eugène Pierre Du Simitière, die alle ideeën van de drie commissieleden afwees. Zijn eerste poging werd ook afgewezen door het Congres., Het zou jaren duren voordat het Congres het definitieve ontwerp zou goedkeuren, dat nog steeds in gebruik is, van een Amerikaanse kale adelaar die dertien pijlen in de ene klauw en een olijftak in de andere vasthoudt.alleen het motto “E Pluribus Unum” (“van velen, één”) overleefde van het comité waarin Adams, Jefferson en Franklin hadden gediend. Iedereen was het vanaf het begin eens over dat motto.
het huidige motto, “in God We Trust,” werd ontwikkeld door een latere generatie. Het werd gebruikt op sommige munten op het hoogtepunt van religieuze ijver tijdens de omwenteling van de Burgeroorlog.,het werd in 1956, op het hoogtepunt van de Koude Oorlog, tot het officiële nationale motto gemaakt om oppositie aan te kondigen tegen de gevreesde seculariserende ideologie van het communisme.
met andere woorden, “in God We Trust” is een erfenis van stichters, maar niet de stichters van de natie. Als officiële nationale motto, Het is een erfenis van de oprichters van het moderne Amerikaanse conservatisme — een erfenis bevestigd door het huidige Congres.Thomas A. Foster is voorzitter van de afdeling Geschiedenis van de DePaul University. Hij is de redacteur van “New Men: mannelijkheid in Early America” (2011).