c’est le site le plus sacré du judaïsme. Les Juifs du monde entier prient vers la première pierre.
le midrash Tanhuma de L’époque romaine résume la centralité et la sainteté de ce site dans le judaïsme:
comme le nombril est situé au centre du corps humain, la terre D’Israël est le nombril du monde…, situé au centre du monde, et Jérusalem au centre de la terre D’Israël, et le sanctuaire au centre de Jérusalem, et le lieu saint au centre du sanctuaire, et l’arche au centre du lieu saint, et la première pierre devant le lieu saint, parce que de là le monde a été fondé.
selon les sages du Talmud, c’est à partir de ce rocher que le monde a été créé, lui-même étant la première partie de la Terre à naître., Dans les mots du Zohar, » le monde n’a pas été créé jusqu’à ce que Dieu prenne une pierre appelée même haShetiya et la jette dans les profondeurs où elle a été fixée d’en haut jusqu’en bas, et à partir de là le monde s’est étendu. C’est le point central du monde et à cet endroit se trouvait le saint des Saints. »
selon le Talmud, C’est près d’ici, sur le site de l’autel, que Dieu a rassemblé la Terre qui a été formée en Adam. C’est sur ce rocher Qu’Adam—et plus tard Caïn, Abel et Noé—offrit des sacrifices à Dieu., Les sources juives identifient ce rocher comme le lieu de la liaison d »Isaac mentionné dans la Bible, où Abraham a rempli le test de Dieu pour voir s » il serait prêt à sacrifier son fils. La montagne est identifiée comme Moriah dans Genèse 22. Il est également identifié comme le rocher sur lequel Jacob rêvait que les anges montent et descendent sur une échelle et, par conséquent, consacrent et offrent un sacrifice.,
lorsque, selon la Bible, Le Roi David a acheté une aire appartenant à Araunah le Jébusien, on croit que c’est sur ce rocher qu’il a offert le sacrifice mentionné dans le verset. Il voulait y construire un temple permanent, mais comme ses mains étaient « ensanglantées », il lui était interdit de le faire lui-même. La tâche a été laissée à son fils Salomon, qui a achevé le Temple vers 950 avant notre ère.
la Mishna dans le Traité de Yoma mentionne une pierre située dans le saint des saints qui s’appelait Shetiya et qui avait été révélée par les premiers prophètes (C’est-à-dire David et Samuel.,
Une source paléochrétienne indiquant l’attachement des Juifs à la roche se trouve dans L’Itinerarium Burdigalense, écrit entre 333 et 334 EC, lorsque Jérusalem était sous domination romaine, qui décrit une « pierre perforée à laquelle les Juifs viennent chaque année et l’oindre, se lamenter avec des gémissements, déchirer leurs vêtements, et ainsi partir. »
rôle dans le TempleEdit
situé à l’intérieur du saint des Saints, c’était le rocher sur lequel l’Arche de L’Alliance a été placée dans le Temple de Salomon., Pendant la période du second Temple, lorsque l’Arche de l’Alliance n’était pas présente, la pierre était utilisée par le grand prêtre qui offrait l’encens et y aspergeait le sang des sacrifices pendant le service de Yom Kippour.
commémoration dans la loi juive
le Talmud de Jérusalem déclare:
Les femmes ont l’habitude de ne pas préparer ou attacher des fils de chaîne à un métier à tisser à partir de Rosh Chodesh Av (jusqu’après Tisha B »Av), car au cours du mois de Av,
citant cela, la Mishnah Berurah règle que non seulement les femmes ne doivent pas préparer ou attacher des fils de chaîne à un métier à tisser, mais il est interdit à quiconque de fabriquer, acheter ou porter de nouveaux vêtements ou chaussures à partir du début de la semaine au cours de laquelle Tisha B »Av tombe Cette période est connue sous le nom de neuf jours.
en commémoration de la première pierre, il est également interdit de manger de la viande ou de boire du vin depuis le début de la semaine où Tisha B »av tombe jusqu’après le jeûne., Certains ont la coutume de s’abstenir de ces denrées à partir de Rosh Chodesh Av, tandis que d’autres le font à partir du dix-septième de Tammuz.
références Liturgiquesmodifier
dans les jours où les Selichot sont récités, dans les jours qui précèdent Roch Hachana jusqu’à Yom Kippour, les supplications comprennent les références suivantes:
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Vous nous avez portés et nous avez placés sur la hauteur de la ville, vous nous avez installés sur le pic rocheux du patriarche.
רבוצה עליו אבן שתית חטובים …,C’est sur elle que reposait la pierre à partir de laquelle la fondation a été taillée Who qui donne l’oreille d’où coulent les eaux .