I. TITLE:
A. In Hebrew: hm)lv= m! significa “Provérbios de Salomão”.”The term =m! significa “paralelo” ou “semelhante” e, portanto, representa uma descrição por meio de comparison1
B. Em grego: PAROIMIAI tem o sentido de “ser como”, ou “semelhante” (ver paroimi”um, paromoia”zw e paro”moio). Estes são ditos inteligentes usando metáforas e comparações–provérbios
II. AUTORES:
A. Salomão: “Salomão, filho de Davi, disse ter escrito mais de três mil provérbios (1 Ki 4:32)., Muitos deles são encontrados no livro de Provérbios:2
1. 1: 1 — 9: 18
2. 10: 1 — 22: 16
3. 25: 1 — 29: 27 (estes foram selecionados por um comitê nomeado sob o rei Ezequias (726-698 A. C.)
B. Wisemen: talvez estes foram os que participaram Salomão (cf. 1 Ki 4: 31; 12: 6). As suas unidades são duas:
1. 22: 17 — 24: 22
2. 24: 23-34
C. Agur filho de Jakeh: não sabemos quem era. Isto é encontrado em 30: 1-33
D. rei Lemuel: ele era um não-israelita que pode ter vivido na área de Uz, onde as pessoas ainda acreditavam no verdadeiro Deus. Isto é em 31: 1-9 e talvez 31: 10-31.,
III. data: parece que provérbios foram escritos e, em seguida, compilados em algum momento entre o décimo e sexto séculos B. C.
A. Data muito tardia (século IV B. C. 350 B. C. ou mais tarde)
1. Este é mantido por C. H. Toy no TPI.2. Salomão foi identificado com toda a literatura da sabedoria (Provérbios, Eclesiastes, Cântico dos Cânticos) como com o livro apócrifo a sabedoria de Salomão, enquanto os pseudônimos eram populares no período intertestamental, este não era o caso no Israel pré-helenístico. Além disso, é provável que a reputação de Salomão tenha vindo de composições reais de wisdom3
3., Presume-se que o monoteísmo puro em Provérbios reflete uma origem pós -exílica, uma vez que se tratava de um desenvolvimento evolutivo tardio, o pressuposto de uma evolução da religião não é necessário, uma vez que a religião de Israel foi revelada a partir dos dias dos Patriarcas e a idolatria foi sempre considerada como mal. Como provérbios não demonstram referências “nacionais”, deve ter sido composto após a queda da nação.
mas a falta de referências nacionais é uma parte do gênero da literatura conhecida como literatura sabedoria e o ambiente multi-cultural da natureza de Israel.5., Os costumes e vícios sociais são a partir do tempo após o exílio, mas não há nada nos costumes ou vícios que exijam que eles sejam limitados a um determinado tempo ou outro
6. A ênfase no conhecimento como uma fonte para resolver problemas é uma abordagem helenística à filosofia moral. A sabedoria grega estava preocupada com a especulação e cosmogonia que estava por trás dos princípios do universo. A sabedoria hebraica estava interessada na vontade revelada de Deus (a lei) e na ordem observável que Deus colocou no universo.,4
7. Provérbios foi o produto de um grupo profissional de homens sábios que também juntos Eclesiastes, Sabedoria de Salomão e Eclesiástico,
Mas deve ter havido uma anterior, o clássico modelo de escrita proverbial literatura antes de um grupo profissional dos sábios poderia ter arisen5
B. Moderadamente Data Final (Sétimo Sexto Séculos De 600 a. C.):
1. Isto é mantido por Driver, Norwack, e A. B. Davidson
2. O material atribuído a Salomão é identificado com um período posterior de tempo:
A. 1–9 ao período imediatamente antes do exílio
B., 10 — 22 pode ter raízes Solomônicas, mas alcançou sua forma atual no século VII a. c.
3. As unidades atribuídas aos wisemen (22:17–24:34) são identificadas com o período postexílico
4. 25 — 29 é considerado pós-hexílico
5. 30 — 31 foram adicionados muito mais tarde
6. Alguns moderada críticos lugar capítulos 22–24, em um período anterior que os capítulos 1–9 e ler todo o livro como tendo sido escrito, o mais tardar, o tempo de Ezequias
C. Data de Início (Século Décimo Sexto Século a. C.):
1., Grande parte do livro foi escrito durante o tempo de Salomão.(1–9; 10–22:6; ; 25–29:27) 2. Houve uma compilação dos escritos de Salomão que ocorreu durante o reinado do rei Ezequias (726-698 A. C.)
3. Não é possível saber quando parte do material foi escrito (30–31)6
4. Provérbios 22 — 24 foram provavelmente uma fonte para o trabalho Egípcio, A sabedoria de Amenémope que foi datada de 1000 a. C. para o persa e/ou períodos gregos 7
D. conclusão: século X A sexto
1., Grande parte do material em Provérbios é antiga datando pelo menos a partir do tempo de Salomão. Alguns provérbios provavelmente foram compilados como um livro canônico em um tempo posterior (pelo menos durante o tempo de Ezequias (726-698 A. C.). Provérbios 30 — 31 poderiam ter sido adicionados mais tarde (o tempo do exílio?)
4., Albright escreveu: “Em poucas palavras, a minha opinião com relação à procedência e data de Provérbios é que todo o seu conteúdo é, provavelmente, pré-Exílico, mas que muito do livro foi transmitida oralmente até o quinto século a. C., quando sabemos que a partir de Elefantina, que os Judeus estavam interessados em literatura de um tipo diferente.”9
IV. propósitos:
A. para permitir que os leitores aprendam e apliquem o medo do Senhor a suas vidas
B. Para fornecer habilidade para a vida (bem sucedida) a partir dos dois perímetros da ordem natural e da palavra de Deus
C. para conhecer sabedoria e instrução (1:2)
D., Para receber o ensino na sábio lidar, a retidão, a justiça e a equidade (1:3)
E. Para ajudar o simples ganho de prudência e da juventude de ganho de conhecimento e critério (1:4)
F. Para aumentar o aprendizado e a aquisição de competências em compreensão (1:5)
G. Para entender provérbios, parábolas, sábios ditados e enigmas (1:6)
H. Para aprender o temor do Senhor (1:7)
1 Hill e Walton escrita, A palavra hebraica para “provérbio” transmite uma grande variedade de significados, incluindo a ideia de comparação, um código de comportamento, e a descoberta da verdade escondida., Essencialmente, o livro de Provérbios é uma coleção de comparações baseadas na observação e reflexão que procura instruir as pessoas em “comportamento correto” (Andrew E. Hill e John H. Walton, uma pesquisa do Antigo Testamento, 286).
2 Cohen escreve, Um Peripatético de ensino afirma que o Israelita, o rei escreveu o Cântico dos Cânticos, na sua juventude, Provérbios na idade média, e o Eclesiastes até o fim de sua vida (Midrash Shir ha-Shirim, eu. I, § 10) (A. Cohen, Provérbios: Texto hebraico & Tradução para o inglês com uma Introdução e Comentário, xii).,Archer escreve, Assim, na literatura grega, a existência da poesia épica posterior falsamente atribuída a Homero de forma alguma demonstra que Homero nunca compôs poesia épica própria …. (Gleason L. Archer, Jr. A Survey of Old Testament Introduction, 478).,
4 Archer escreve, Enquanto a filosofia grega tendia para dialético dedução a partir de primeiros princípios chegado puramente intelectual de indução, hebraico filosofia foi o mais intuitivo e analógica, esforçando-se para interpretar a ordem moral, à luz de uma pessoais, onisciente e onipotente Deus, que havia revelado Sua vontade ética de vida (Gleason L. Archer, Jr. Uma Pesquisa do Antigo Testamento Introdução, 479).Archer escreve, Compare Jeremias 18: 18, que fala dos sábios como uma classe de especialistas em par com sacerdotes e profetas na geração pré -exílica., Não há dúvida de que a literatura da sabedoria teve uma origem muito precoce na história do Egito, voltando pelo menos para Ipuwer na sexta Dinastia (ca. 2500 a. C.). É evidente, também, a partir de 1 Reis 4:30 que havia uma longa tradição de pré-Salomónicas sábios em Israel, e é bastante injustificada que o décimo século era cedo para esse tipo de literatura ter surgido entre o povo hebreu (Gleason L. Archer, Jr. Uma Pesquisa do Antigo Testamento Introdução, 480).Hill and Walton write, Nothing is known of Agur and Lemuel of Massa., Parece provável que fossem membros da tribo árabe do Norte de Massa, um dos filhos de Ismael (GN 25:14; 1 Chron. 1:30). Os registros de seu” conselho ” são outros exemplos da universalidade das tradições da sabedoria no mundo antigo. Eles também dão provas do caráter internacional da sabedoria israelita. O sábio hebraico e escriba buscaram palavras agradáveis e verdadeiras de instrução prática, seja de hebraico, edomita (e.g., Job), ou origem árabe (e.g., Agur e Lemuel) (Andrew E. Hill e John H. Walton, uma pesquisa do Antigo Testamento, 287).ver Gleason L. Archer, Jr., A Survey of Old Testament Introduction, 481-82.
8 Andrew E. Hill and John H. Walton, a Survey of the Old Testament, 287.9 in Wisdom in Israel and in the Ancient Near East, ed. M. North and D. Winton Thomas (Leiden, Netherlands: E. J. Brill, 1960), 13. LaSor et al write, Prov. 25:1 deixa claro que o livro não poderia ter sido concluído antes do tempo de Ezequias (ca. 715-686). Os dois últimos capítulos podem ter sido adicionados durante ou pouco depois do exílio (ca. 500). O mais provável é o chs., 10 — 29 foram editadas durante o tempo de Hezekiah e os capítulos introdutórios e finais foram adicionados durante os dois séculos seguintes. O quinto século é uma data razoável para a edição final, embora a maioria dos conteúdos são muito mais cedo, com mais individual provérbios e até mais discursos provenientes de tempo antes do Exílio (LaSor, Hubbard e Bush, Old Testament Survey, 558; ver também A. Cohen, Provérbios: Texto hebraico & Tradução para o inglês com uma Introdução e Comentário, xii).