Jardim do Éden

O Jardim do Éden (do hebraico Gan Eden) é descrito pelo Livro do Gênesis como sendo o lugar onde o primeiro homem e mulher, Adão e Eva, foram criados por Deus e viveram até que eles caíram e foram expulsos. No Alcorão ” an é simplesmente chamado de Jardim., A origem do termo “Éden”, que em hebraico significa “deleite”, pode estar relacionada com edinu Acádio, que deriva do Sumério E. DIN. Estas últimas palavras significam “simples” ou “estepe”.o Éden é descrito como um paraíso onde o primeiro homem e mulher viviam nus e não envergonhados entre os animais e uma grande variedade de árvores frutíferas. Eles podiam comer livremente o fruto de todas as árvores, exceto aquele que Deus os proibiu de comer, chamado A árvore do conhecimento do bem e do mal., O Diabo (na Bíblia simbolizada por uma serpente) tentou-os a comer desse fruto proibido, e como resultado, a humanidade foi expulsa do Jardim do Éden, para nunca mais voltar.a verdadeira localização do Éden é objeto de muita especulação. O relato de Gênesis descreve o Éden como localizado na conjunção de quatro grandes rios, dois dos quais existem hoje: o Tigre e o Eufrates. Alguns estudiosos localizam – no no Golfo Pérsico; outros procuram um local na África onde os primeiros humanos são ditos ter aparecido., Muitos acreditam que o Éden não era um local físico real, mas um estado de existência abençoada que se perdeu quando Adão e Eva caíram e perderam sua unidade com Deus.o Jardim do Éden é reconhecido nas três religiões abraâmicas do judaísmo, Cristianismo e Islamismo. Algumas outras religiões e culturas têm uma história de criação contendo um conceito semelhante ao jardim bíblico do Éden, atribuindo vários locais ao lugar da primeira habitação.

relato bíblico

a história do Jardim do Éden é recontada em Gênesis 2-3., Depois que Deus (Yahweh) criou Adão do “pó da terra”, ele plantou o Jardim do Éden e colocou Adão lá.entre as árvores que o Senhor fez crescer no jardim estavam a árvore especial da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal. Estas provavelmente não são árvores literais, pois a árvore da vida é amplamente vista como simbólica do homem perfeito, do ser humano que é inteiramente infundido pelo Espírito de Deus, e da era messiânica., Assim, os textos da Cabala descrevem a árvore da vida como representando as 10 emanações divinas de Deus, que são os blocos fundamentais de construção do mundo e da humanidade, e que assume a forma do corpo humano. No Livro de Ezequiel, a árvore da vida simboliza as bênçãos da era messiânica. (Ezequiel 47:12) o fato de que Adão e Eva foram expulsos do jardim e, doravante, foram incapazes de Acessar a árvore da vida simboliza a perda da perfeição humana. Denota a descida da humanidade a um estado de falácia que só será remediado com a vinda do Messias., Esta é a imagem da Árvore da Vida, recuperou a que aparece no Livro do Apocalipse, em sua descrição da Nova Jerusalém:

“no meio da rua da cidade; além disso, em ambos os lados do rio, a árvore da vida com os seus doze tipos de frutas, produzindo o fruto a cada mês; e as folhas da árvore são para a cura das nações” (Apocalipse 22:2) “bem-Aventurados aqueles que lavam as suas vestes, para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas” (Apocalipse 22:14).,

Quanto ao significado do fruto proibido da Árvore do Conhecimento do bem e do Mal, várias sugestões têm sido formuladas, incluindo uma maçã, uvas, figos, trigo, uma romã, e uma cidra. A Bíblia não dá nenhuma pista, e a maioria dos comentaristas sustentam que a identidade exata do fruto é de importância secundária para a questão da obediência., Ou seja, a queda não ocorreu como resultado de intoxicação alimentar, mas foi uma mudança espiritual que aconteceu como resultado da rebelião de Adão e Eva.algumas seitas cristãs primitivas e sábios rabínicos consideraram que a queda foi o resultado de relações sexuais entre Eva e a serpente, entendidas para simbolizar Satanás. No evangelho da infância de Tiago, por exemplo, cita José, o marido da Virgem Maria, Como vendo a gravidez ilegítima de Maria como equivalente à queda de Eva, dizendo:”14d5525180″ >

quem fez Esta Coisa Maligna em minha casa,e contaminou a Virgem?, A história de Adão não se repetiu em mim? Pois assim como Adão estava na hora do seu louvor cantante, e veio a serpente, e achou Eva sozinha, e a enganou completamente, assim também me aconteceu a mim.

nesta interpretação, a Árvore do Conhecimento do bem e do Mal representa Eva e o fruto simboliza seu amor. Comer frutas é um eufemismo freqüente para fazer amor no Cântico de Salomão: “deixe o meu amado entrar em seu jardim, e comer seus frutos mais escolhidos.,”(Canção 4:16) ” Oh, que seus seios sejam como cachos da videira, e o cheiro de sua respiração como maçãs.”(Canção 7: 8) um terceiro ser espiritual vivido no Éden, ou seja, a serpente, que é amplamente visto como um símbolo para o anjo caído conhecido como Lúcifer ou Satanás. Apesar das instruções de Deus para Adão e Eva sobre como eles podem viver para sempre no jardim, eles se deixam seduzir por esta serpente e comer do fruto proibido. Como resultado, “os olhos de ambos foram abertos” e eles percebem que eles estão nus., Eles se sentem envergonhados de si mesmos e cobrir suas áreas sexuais com folhas de Figueira. Sentindo-se angustiados pela consciência, também começam a temer a ira de Yahweh. Quando confrontados com o Senhor, culpam-se uns aos outros.confrontado com esta ruptura da harmonia original do Éden, Yahweh faz roupas para Adão e Eva, mas condena-os a viver fora do Jardim do Éden. Esta expulsão não deve ser considerada como castigo divino, mas como a consequência inevitável da sua desunião e contenda., De fato, se o Jardim do Éden simboliza a harmonia original da humanidade, então assim que Adão e Eva começaram a sentir vergonha, culpa e medo, eles já estavam de fato existindo fora do Jardim.

Para evitar que o casal de comer da Árvore da Vida e viver para sempre, ele as conduz para fora do Jardim e coloca dois querubins e uma espada flamejante em sua entrada, “piscando para trás e para guardar o caminho da Árvore da Vida.,”Encontramos estes dois querubins adornando a Arca da Aliança em ambos os lados do trono de Deus, o”assento de misericórdia “(Êxodo 25:18-20); e em Isaías as duas criaturas, chamadas serafins, purificam o Profeta da culpa antes que ele possa estar diante de Deus. (Isaías 6:2-7) eles representam o julgamento pelo qual todos os caídos devem passar antes que possam entrar na presença de Deus e ser admitidos no Jardim do Éden.,

Outras referências bíblicas

O Jardim do Éden é mencionado várias vezes no Livro de Ezequiel, que fala das “árvores do Éden” como uma metáfora, caído grandeza:

Considere a Assíria, uma vez que um cedro no Líbano, com belos ramos ofuscando a floresta… eu fiz ele bonito, com abundantes ramificações, a inveja de todas as árvores do Éden, no jardim de Deus… (Ezequiel 31:3-9)

Ezequiel identifica o Jardim do Éden com o “monte santo de Deus”, cobertas com jóias e pedras preciosas (Ezequiel 28:13-14)., Isto se conecta com os versos bem conhecidos em Isaías, que, embora não mencionando o Éden pelo nome, descrevem a paz idílica do jardim que reinará sobre a montanha santa de Deus: o lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o menino, e o bezerro e o leão e o engordilhão juntos e um filhinho os guiará. A vaca e o urso se alimentarão, os seus filhotes se deitarão juntos, e o leão comerá palha como o boi…, Não magoarão nem destruirão em todo o meu santo monte; porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar. (Isaías 11:6-9) o profeta Joel refere-se ao Éden como uma metáfora do atual estado de coisas em comparação com a próxima condenação: como a alvorada se espalhando pelas montanhas um grande e poderoso exército vem. Antes deles, o fogo ferve em pouca água. Diante deles, a terra é como o Jardim do Éden, atrás deles, um deserto de resíduos—nada lhes escapa. (Joel 2: 2-3) o Novo Testamento não menciona o Éden pelo nome., No entanto, Jesus é referido como um novo “Adão”(1 Cor. 15: 44), e o Livro do Apocalipse cita Jesus como promissor: “ao vencedor, darei o direito de comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus.”(Apocalipse 2:7) a revelação identifica este paraíso como um lugar altamente civilizado—a Nova Jerusalém—ao invés de um jardim primordial. É descrita como a” Cidade Santa… descendo do céu a partir de Deus”, na qual a árvore da vida está situada, e o” rio da água da vida, tão claro como cristal ” flui do trono de Deus.,mitólogos como Joseph Campbell notam que no início dos mitos da criação mesopotâmica há também um jardim e uma árvore da vida, mas aparentemente nenhuma árvore proibida do conhecimento. Nesta perspectiva, o Yahwist”s Jardim do Éden, a história foi projetado para denegrir Cananéia tradições em que a “mãe de todos os viventes” (Eva na Bíblia) não era uma mulher, mas uma deusa Asera, que compartilhou sua vida-fruto livremente; e a serpente não era um agente do pecado, mas de cura e poder espiritual.,

O tema da árvore da vida e do fracasso da humanidade em comer dela e, assim, ganhar a vida eterna é encontrado em várias lendas babilônicas. Nas tábuas de Amarna, Adapa, o primeiro homem, é o filho de Ea, Deus da sabedoria, que dotou Adapa de sabedoria, mas não de vida eterna. Ea dá ao seu filho instruções sobre como se comportar diante de Anu, o deus do céu: “Pão da morte te oferecerão; não comas dele. A água da morte te trará; não bebas dela.”Adapa faz o que lhe é dito, mas o pão e a água Anu faz com que sejam colocados diante dele são de vida, não de morte., Assim Adapa perde sua chance de vida eterna. No épico de Gilgamesh Utnapishtim—um humano a quem foi concedida a vida eterna pelos deuses—fala Gilgamesh de uma planta que restaura a juventude, mas quando Gilgamesh a recupera, a planta é roubada por uma serpente.

Localização

O Livro do Gênesis fornece algumas informações bastante específicas sobre a localização do Jardim:

um rio que rega o jardim fluiu do Éden; A partir daí ele foi separado em quatro Cabeceiras. O nome do primeiro é Pishon… O nome do segundo rio é o Giom; ele sopra através de toda a terra de Cush. O nome do terceiro rio é o tigre, que corre ao longo do lado leste de Asshur. E o quarto rio é o Eufrates (Gênesis 2:10-14)., A identidade de Pishon e Gihon tem sido objeto de intermináveis discussões. O historiador Judaico Josefo e vários Padres da Igreja acreditavam que o Pishon era um dos rios da Índia, enquanto Cush é a Etiópia e, portanto, o Gihon é o Nilo. Não há lugar no globo onde estes quatro rios se encontram.

Se o Jardim do Éden estivesse realmente perto das Fontes Do Tigre e do Eufrates, então a localização geográfica seria geralmente na região dos Montes Tauro da Anatólia (na atual Turquia).mais difundida é a visão de que o Éden estava localizado em algum lugar perto do Golfo Pérsico. Este local foi proposto por João Calvino e outros exegetas bíblicos, que acreditavam que o Shatt al-Árabe—formado pela união do Tigre e Eufrates perto do Golfo Pérsico—era o rio que “saiu do Jardim”., Alguns historiadores que lidam com a antiga Suméria, onde as primeiras fontes não bíblicas sobreviventes da lenda do Éden podem estar, apontam para o centro comercial da Idade do Bronze da ilha Dilmun (atual Bahrain) no Golfo Pérsico, descrito como “o lugar onde o sol nasce” e “a terra dos vivos”. Depois de seu declínio, começando por volta de 1500 a. C. E., Dilmun desenvolveu tal reputação como um jardim há muito perdido de perfeições exóticas que alguns teóricos acreditam que influenciou a história do Jardim do Éden.,

uma localização na África é outra escolha frequente. Muitas especulações quanto a um local Africano derivam da evidência científica de que a vida humana se acredita ter originado lá. No entanto, a África também é sugerida em alguns textos clássicos. Uma passagem no Talmude aponta para o interior da África como uma possível localização do Éden (Tamid 32b); no entanto, outras passagens apontam para outro lugar., Alexandre, O Grande, supostamente, encontrou a entrada do jardim em regiões africanas habitadas e governadas exclusivamente por mulheres.além disso, locais tão diversos como Java, Sri Lanka, Seychelles e Sundaland no Mar do Sul da China foram propostos. Uma afirmação recente do arqueólogo David Rohl coloca o Jardim do Éden no noroeste do Irã, em um vale do rio a leste da Montanha Sahand, perto de Tabriz. Houve tentativas de ligar a localização do Éden à terra mística afundada da Atlântida., Nestas teorias, os atuais rios Tigre e Eufrates não são os referidos na narrativa, mas são mais tarde rios nomeados em homenagem a dois dos rios mais antigos, assim como nos tempos mais modernos os colonos nomearam características de sua nova terra após características semelhantes em sua terra natal.acredita-se que o Jardim do Éden tenha sido localizado no que está agora dentro dos limites da cidade de Independence, Missouri., Os santos dos últimos dias acreditam que a configuração dos continentes era diferente antes do Grande Dilúvio e que as descrições geográficas do Éden em Gênesis se referem a terras e rios que mais tarde foram renomeados após o dilúvio.O Livro de Urântia (1955), uma revelação canalizada assumida para vir de seres angélicos, coloca o Jardim do Éden em uma longa e estreita península projetada para oeste a partir das costas orientais do Mar Mediterrâneo, que foi há muito submerso em conexão com a atividade vulcânica.,o ponto de vista dominante no Islã é que o jardim nunca teve uma existência terrestre, mas foi em vez disso um adjunto do céu, uma vez que se tornou identificado com o paraíso. Assim, Adão e Eva originalmente habitaram no céu, e só vieram habitar na terra após a sua queda. Como mencionado acima, para os teólogos que consideram a história alegoricamente, o Éden como um estado psico-espiritual de unidade primordial com Deus ao invés de qualquer localização física.,os literalistas bíblicos argumentam que, embora o Éden possa não existir hoje, ele já existiu tal como a Bíblia diz; mas que desde que o tempo do Éden foi destruído durante o dilúvio de Noé, é impossível identificar a localização física do Éden hoje.

Éden como Paraíso

a palavra “paraíso”, muitas vezes usada como sinônimo para o Jardim do Éden, é originalmente uma palavra persa que descreve um jardim murado ou um parque de caça fechado. Na literatura apocalíptica pós-exílica e no Talmude, “Paraíso” tornou-se associado com o Jardim do Éden e seu protótipo Celeste., Jesus teria dito a um dos ladrões que morreu com ele na cruz que: “hoje você estará comigo no paraíso.”(Lucas 23:43) São Paulo falou do Paraíso como o” terceiro céu”, um reino celestial do qual ele pessoalmente tinha uma experiência espiritual (2 Coríntios 12:2-3).na literatura talmúdica e na Cabala, os rabinos concordam que existem dois jardins do Éden: um, o terrestre, de fertilidade abundante e vegetação luxuriante; o outro, celestial, a habitação de almas justas e imortais. Estes dois são conhecidos como o Éden “inferior” e “superior” Gan.,

A Restauração do jardim do Éden

A promessa do Jardim do Éden como um paraíso primordial, se o terreno ou etéreo, inspirou pessoas ao longo da história. Muitos grupos procuraram a restauração do Éden, alguns apelando diretamente à visão bíblica, enquanto outros conceberam um Éden restaurado como um transcendente mundial ideal das restrições morais da religião.,os primeiros cristãos esperavam pela “nova Jerusalém”, uma cidade celestial na qual a árvore da vida dá 12 tipos de frutos abundantes e a maldição pronunciada por Deus no Éden é para sempre removida (Apocalipse 22). A tradição mística judaica medieval, a cabala, via a árvore edênica da vida como simbólica do ser humano arquetípico restaurado, chamado Adam Kadmon. Vários movimentos milenaristas têm esperado por uma restauração mais literal do Jardim do Éden, muitas vezes concebido como uma espécie de céu na terra em que os seres humanos não terão mais que morrer., Outros ainda, vendo a morte do corpo físico, como uma queda natural de um navio não é necessário pelo espírito vivo, olhar para um Jardim do Éden restaurado na terra como um mundo de paz, em que todas as pessoas terão cada percebeu que a consciência de Cristo perdida no Éden original.

Notes