O Karankawa Índios são um Índio Americano, grupo cultural, cujas terras tradicionais estão localizados ao longo do Texas Gulf Coast a partir de Galveston Bay southwestwardly para Corpus Christi Bay. O nome Karankawa tornou-se a designação aceita para vários grupos de povos costeiros que compartilhavam uma língua e cultura comuns., Esses grupos, identificados nos primeiros tempos históricos, incluíam os Carancahuas, Coapitas, Cocos, Cujanes e Copanes. Todos esses índios falavam uma língua chamada Karankawan, da qual cerca de 500 palavras são preservadas. O significado do nome Karankawa não foi definitivamente estabelecido, embora geralmente se acredite que significa “amantes de cães” ou “criadores de cães”.”Essa tradução parece plausível, já que os Karankawas supostamente mantinham cães que eram descritos como uma raça de raposa ou coiote. Os Karankawas foram um povo nômade que migrou sazonalmente entre as ilhas barreira e o continente., Os seus movimentos foram ditados principalmente pela disponibilidade de alimentos. Eles obtiveram esta comida por uma combinação de caça, pesca e coleta. Bisões, veados e peixes eram estribos da dieta Karankawa, mas uma grande variedade de animais e plantas contribuiu para o seu sustento.
O Karankawas o principal meio de transporte era a canoa, uma embarcação feita por esvaziar o tronco de uma grande árvore., Essas escavações, inadequadas para águas profundas e abertas, eram usadas principalmente nas águas relativamente rasas entre as ilhas e o continente. Cada Canoa era espaçosa o suficiente para carregar uma família inteira junto com seus bens domésticos. Os Karankawas também viajaram por terra a pé, e foram muitas vezes descritos como corredores poderosos, bem como nadadores especialistas. Após a introdução dos cavalos pelos espanhóis, estes índios costeiros mantiveram suas próprias manadas ao longo da Costa.uma wigwam portátil, ou ba-ak, abrigava a população costeira., Grande o suficiente para acomodar sete ou oito pessoas, a estrutura consistia de uma moldura de salgueiro que era coberta com peles de animais e tapetes de corrida. Karankawas crafted baskets and pottery, both of which were often Fored with asfaltum, a natural tar substance found on Gulf Coast beaches. A arma principal da tribo, tanto para a caça como para a guerra, era o arco longo e flecha. Os arcos eram feitos de cedro vermelho e alcançados do nível do olho ou queixo até o pé do portador., Controlando a maior parte das baías rasas e da Costa do Texas, os Karankawas também adquiriram armas de naufrágios ou atacando navios que passavam.Karankawas eram conhecidos por sua aparência física distintiva. Nos séculos XVI e XVII os homens foram descritos como altos e musculados, e durante o verão usavam roupas de pele de veado ou nada. No inverno, estes índios usavam búfalos e vestes de veado para aquecer. Pintaram e tatuaram os seus corpos, e também perfuraram os mamilos de cada peito e o lábio inferior com pequenos pedaços de Bengala., Eles muitas vezes mancharam seus corpos com uma mistura de lama e jacaré ou gordura de tubarão para afastar os mosquitos. As mulheres também pintavam e tatuavam seus corpos e usavam saias de musgo espanhol ou pele de animal que chegavam aos joelhos. A organização social e política dos Karankawas foi determinada pelo seu estilo de vida nômade., Enquanto os Karankawas viajavam em pequenas bandas de cerca de cinqüenta parentes liderados por um chefe durante a maior parte do ano para facilitar a caça e a busca ideais, essas bandas convergiram em grupos muito maiores de mais de quinhentos indivíduos em torno do inverno, quando a comida era mais abundante. Um sistema bem desenvolvido de sinais de fumaça permitiu que grupos dispersos se reunissem para eventos sociais, guerra ou outros fins.,
Karankawa ceremonialism centrado em torno de encontros e que os Espanhóis’ rotulado como “mitotes. As cerimônias frequentemente incluíam danças e o consumo de bebidas intoxicantes feitas a partir das folhas ressequidas e bagas do yaupon (Ilex cassine ou vomitoria), uma pequena árvore arbustiva nativa do Sul do Texas. Um observador no século XVI testemunhou que a” bebida negra ” foi consumida exclusivamente pelos homens da tribo., Os Karankawas também participaram de jogos competitivos demonstrando habilidades com armas ou proezas físicas. O Wrestling era tão popular entre Karankawas que tribos vizinhas se referiam a eles como os “lutadores”. A guerra era um fato de vida para os Karankawas, e evidências indicam que a tribo praticava um canibalismo cerimonial antes do século XVIII que envolvia comer a carne de seus inimigos tradicionais., Esse costume, difundido entre a maioria das tribos do Texas durante essa época, envolvia o consumo de pedaços da carne de inimigos mortos como a derradeira vingança ou como um meio mágico de capturar a coragem do inimigo. Nos últimos anos, europeus e Anglo-Americanos utilizaram o canibalismo de Karankawas como justificação para aniquilá-los, apesar de os Karankawas terem aparentemente cessado a prática no século XVIII.,
O Karankawas” porta de entrada para o registro histórico em 1528, representa o primeiro contato entre os Europeus e os Índios Americanos no Texas. Dois pequenos barcos que transportavam sobreviventes da malfadada expedição espanhola de Pánfilo de Narváez desembarcaram numa pequena ilha a oeste da Ilha de Galveston., A ilha, chamada Malhado, ou Ilha do infortúnio, pelos espanhóis, era habitada por falantes de Karankawa. O relato escrito de Álvar Núñez Cabeza de Vaca, um daqueles sobreviventes náufragos, fornece o nosso conhecimento mais antigo destes povos costeiros. Cabeza de Vaca viveu entre aqueles grupos de Caça e reunião por vários anos e forneceu relatos etnológicos inestimáveis desses nativos americanos. Depois do encontro de Cabeza de Vaca com eles, os Karankawas não foram substancialmente visitados novamente pelos europeus por mais de um século e meio., Em 1685, uma expedição francesa, liderada por René Robert Cavelier, Sieur de La Salle, estabeleceu o Forte St.Louis em Garcitas Creek, perto da Baía de Matagorda, no coração do País de Karankawa. Quando o navio dos colonos franceses Aimable partiu-se na Baía de Matagorda em fevereiro de 1685, os Karankawas adquiriram alguns detritos dos destroços. Na esperança de recuperar os bens levados pelos Karankawas, La Salle enviou um grupo de Franceses agressivos para o parque de Campismo de Karankawas, onde eles recuperaram sua mercadoria e roubaram canoas e outros itens. O conflito armado entre os dois grupos eclodiu depois., Sofrendo de ataques repetidos pelos Karankawas, La Salle e um contingente de homens partiu para o Canadá para encontrar Ajuda para a colônia em dificuldades. Essa ajuda nunca chegou. Os próprios homens de La Salle assassinaram-no na expedição Norte, e em 1689, após um surto de varíola na Costa do Golfo, os Karankawas atacaram os colonos remanescentes em Fort Saint Louis e mataram todas, menos seis crianças que foram tomadas cativas. Essas crianças, Quatro dos quais eram membros da família Talon, foram mais tarde resgatadas por expedições espanholas no início da década de 1690., Dois dos ex-prisioneiros, Pierre e Jean-Baptiste Talon, foram devolvidos à França em 1698, onde foram interrogados por oficiais franceses. A transcrição resultante fornece informações valiosas sobre a cultura Karankawa no final do século XVII.
Nos primeiros anos do século xviii, o francês interesse no Texas costa foi leiloada, e Karankawa país novamente se tornou o centro de espanhol-francês rivalidade., In 1721 a French land expedition, led by Jean Baptiste Bénard De La Harpe, approached Karankawa territory. In response to that French incursion, the Spanish established Nossa Senhora de Loreta Presidio and Espírito Santo de Zúñiga Mission near the site of former Fort St. Louis. Because of their locations near Matagorda Bay, both became known as a Baía., A missão foi estabelecida especificamente para civilizar e cristianizar os Karankawas e torná-los leais súbditos espanhóis, mas as hostilidades entre as duas partes rapidamente se desenvolveram quando o capitão da Bahía deteve alguns Karankawas que tentaram fugir do assentamento em uma cabana e disparou um canhão contra eles. A bala de canhão falhou e um Karankawa matou o capitão com meio par de tesouras. Em 1726, nenhum neófito permaneceu na Bahía, e o forte e a missão foram transferidos para o Rio Guadalupe, onde permaneceram até 1749., Naquela época, eles foram transferidos para o Rio San Antonio, perto do atual Goliad.
Apesar da falta de sucesso em La Bahía, o espanhol continuou seus esforços para missionize o Karankawas para o duplo propósito de subjugar a tribo e o estabelecimento de um permanente segurar o Texas costa., Em 1754 uma nova missão, Nuestra Señora del Rosario de los Cujanes, foi estabelecida para o Karankawas no Rio San Antonio, a montante de la Bahía. A missão de Rosario teve algum sucesso, e em 1764 gabava-se de uma população neófita de 101 habitantes. Esse sucesso foi de curta duração.em 1779, a Guerra Karankawa-espanhola eclodiu depois que o líder indiano Joseph María atacou a expedição Andry e ele libertou cerca de dez famílias Karankawa da missão Rosario., Enquanto a maioria de Karankawas preferia a paz—a guerra sendo estimulada por um pequeno contingente de indivíduos-os espanhóis viram o conflito como uma oportunidade madura para ganhar o controle das terras dos Karankawas e abrir o acesso à costa do Texas. Os castelhanos previram uma vitória fácil. Em vez disso, a guerra arrastou-se por mais de uma década e resultou em três tentativas fracassadas de genocídio lideradas por Atanse de Mézières, Nicholas De La Mathe, e Domingo Cabello y Robles., Quando uma pandemia de varíola devastou o Texas em 1780, os Karankawas processaram pela paz, mas foram repetidamente recusados até que o governador interino Rafael Martínez Pacheco assumiu o controle do Texas, desafiou as ordens de seu superior, e negociou um cessar-fogo com as tribos costeiras por volta de 1790. No final da guerra, os Karankawas permaneceram no controle de seu território e os espanhóis concordaram em construir uma nova missão, Nuestra Señora del Refugio. A missão foi deslocada três vezes, mas foi finalmente situado em Rancho de Santa Gertrudis, perto do local atual Refugio., Um relatado 190 mixed Karankawas and Coahuiltecans occupied Refugio Mission in 1814, but by the early 1820s repeated Comanche attacks had caused the virtual despovoation of that mission. As duas missões de Karankawa (Refugio e Rosario) continuaram a operar até serem secularizadas em 1830 e 1831.,
Um 1819 confronto com Jean Laffite”s pirata colônia em Galveston Island marcada a próxima grande conflito para o Karankawas. O incidente supostamente ocorreu quando os homens de Laffite sequestraram uma mulher Karankawa, e a tribo retaliou reunindo 300 guerreiros para atacar o complexo pirata., A força de Laffite de 200 homens armados com dois canhões infligiu pesadas perdas aos índios e os forçou a recuar. o México conquistou a independência da Espanha em 1821, e o novo governo incentivou a imigração Anglo-americana para a província escassamente povoada do Texas. Quando os colonos entraram na terra de Karankawas, os confrontos tornaram-se frequentes. As autoridades mexicanas tentaram proteger os colonos fazendo a paz com os Karankawas, mas seus esforços não foram bem sucedidos. Os colonos, estimulados pelo empresário Stephen F. Austin, uniram-se para se livrar da ameaça Indiana., Austin estava convencido de que o extermínio era a única solução aceitável para o problema de Karankawa, e em 1824, ele pessoalmente liderou uma expedição de cerca de quinze homens e encorajou os colonos a atacar os índios americanos. Isto levou os Karankawas a procurar refúgio em La Bahía. Um sacerdote na missão organizou um armistício entre os dois grupos. De acordo com os Termos do acordo, os Karankawas, liderados pelo chefe Antonito, concordaram em permanecer a oeste do Rio Lavaca. Esse tratado foi renovado em 1827 por empresario Green DeWitt e dois chefes Karankawa, Antonito e Delgado.,à medida que os colonos Anglo inundavam a costa do Texas, as estratégias de subsistência dos Karankawas eram cada vez mais ameaçadas. Pequenos grupos posteriormente se uniram a colonos individuais, como Phillip Dimmitt, que poderia fornecer proteção contra colonizadores saqueadores em troca de trabalho e comércio. Na véspera da Revolução do Texas, tanto mexicanos quanto Anglo-texanos buscaram a neutralidade indiana, mas a lealdade dos Karankawas a colonos específicos, que tinham suas próprias lealdades, provou ser problemática., Os governos do Texas Mexicano e da República do Texas consideraram os Karankawas como inimigos, e embora nenhuma morte de Karankawas seja diretamente atribuída a ações militares durante a rebelião, seu status como habitantes hostis encorajou os extermínios subsequentes.com a conclusão da Revolução do Texas, cidades portuárias, ranchos e estradas engoliram a paisagem de Karankawas. Homens de negócios proeminentes, incluindo o conhecido poder James, promoveram a aniquilação das tribos costeiras. Os anglo-texanos utilizaram propaganda popularizada desde o século XVII para legitimar massacres., Na década de 1840, apenas restos dispersos da cultura permaneceram ao longo da Costa do Texas. Desinformação sobre os Karankawas permanece em circulação, incluindo descrições como gigantes de 1,80 m.geralmente, Karankawas ou se incorporou à Sociedade Colonizadora, integrada em outros grupos nativos americanos, ou se mudou para o sul de Tamaulipas, México, para escapar da pressão da crescente população texana. Karankawas encontrou problemas semelhantes ao sul do Rio Grande., Acusado de pilhar assentamentos na área de Reynosa, a tribo foi constantemente atacada pelas autoridades mexicanas. No final da década de 1850, estes Karankawas foram empurrados de volta para o Texas, onde se estabeleceram nas proximidades da Cidade Do Rio Grande. Os moradores locais não receberam a tribo, e em 1858 uma força texana, liderada por Juan Nepomuceno Cortina, atacou aquele pequeno grupo de Karankawas. Após essa derrota, a tribo costeira do Texas foi considerada extinta, mas os Karankawas sobreviventes através da Costa do Golfo mantiveram e passaram aspectos de sua cultura geração após geração., No século XXI, o Karankawa Kadla (mixed Karankawas) formou-se para reunir e organizar indivíduos que se identificavam como sendo parcialmente Karankawa. O Karankawa Kadla, desde então, revitalizou a língua Karankawan, trabalhou com as autoridades locais para proteger locais de sepultamento, e desenvolveu programas de educação que combatem a educação Anglo tradicional. Depois de séculos de luta, Karankawas permanecem em suas terras como um povo persistente.