este blog foi crossposted do blog SpringerOpen.,o projeto Canópico Jar, financiado pela Fundação Nacional de Ciência Suíça, é o primeiro no mundo a investigar uma grande série de frascos canópicos do antigo Egito de coleções de museus europeus e americanos em um ambiente de pesquisa verdadeiramente interdisciplinar.
O foco inventivo no conteúdo de frascos canópicos produz resultados não alcançáveis por métodos convencionais de pesquisa de múmias antigas. O projeto envolve estudos macroscópicos, radiológicos, químicos e paleogenéticos de conteúdo Canópico de antigos egípcios e múmias com base em avaliação Egiptológica prévia.,os antigos egípcios embalsamaram os corpos dos mortos devido à sua crença de que a alma, viajando fora do seu envelope carnal, tinha de ser capaz de regressar a ele. A preservação post-mortem do corpo humano era, portanto, essencial para a sobrevivência da alma na vida após a morte. As vísceras, por outro lado, tiveram que ser extraídas do corpo para evitar a sua decomposição, mas também precisavam ser preservadas.certos órgãos internos do falecido foram mantidos dentro de vasos chamados vasos canópicos., Embora funerária prática e a concepção e uso de canopic frascos alterou-se significativamente a partir de uma primeira fase experimental, no Reino Antigo (c. 2700-2200 BC) para o seu pico no Novo Reino (c. 1550-1077 BC) e o 3º Período Intermediário (c. 1077-652 BC), normalmente um conjunto de quatro canopic frascos, cada um dedicado a guarda de um órgão em particular foi usado.,
a maioria feita de alabastro ou terracota, 30-40 centímetros de altura, muitos frascos apresentam tampas, de quatro tipos possíveis, indicando o seu conteúdo: uma cabeça humana para o fígado, a de um babuíno para os pulmões, um chacal para o estômago, e um falcão para os intestinos. Frascos canópicos foram colocados perto do sarcófago, dentro das câmaras funerárias.,Jean-François Champollion (1790-1832), o linguista francês que decifrou os hieróglifos na Pedra de Roseta, parece já ter descoberto o seu uso em 1812, mas o estudo do seu conteúdo é apenas muito recente e poucas jarras canópicas foram analisadas até à data. Durante muito tempo foram considerados principalmente do ponto de vista artístico.
“surpreendentemente, vasos canópicos do antigo Egito – contendo preciosos órgãos humanos humanos mumificados – têm sido amplamente negligenciados na pesquisa biomédica até agora. Isto apesar de seu valor único para contribuir para a compreensão da evolução contínua das doenças”, diz O Prof. Frank Rühli, diretor do Instituto de Medicina evolucionária e autor sênior deste estudo.,
a vantagem de examinar frascos canópicos egípcios antigos é que ele liberta os cientistas, em certa medida, de restrições éticas ligadas ao estudo invasivo de múmias egípcias antigas, portanto, abrindo várias áreas fantásticas de exploração.o campo médico irá beneficiar dos avanços na compreensão da evolução patógena, enquanto as impressões digitais genéticas e a identificação patógena são de importância vital para aumentar a nossa compreensão da saúde e da estrutura social no antigo Egito.,
é o que está dentro que conta
a sua abertura pode induzir oxidação de tecidos biológicos contidos, ou mesmo contaminação por bactérias.
No entanto, o número de frascos canópicos com conteúdo preservado adequado para tais estudos não é infinito. A sua abertura pode induzir oxidação de tecidos biológicos contidos, ou mesmo contaminação por bactérias., Para evitar o desperdício de material de estudo único, um passo envolve o uso de técnicas recentes de imagiologia médica para olhar para dentro dos frascos canópicos: raios-x planares, tomografia computadorizada (CT) e imagiologia por ressonância magnética (MRI).
pela primeira vez, estas três modalidades padrão de imagiologia clínica foram comparadas à pesquisa do conteúdo de vasos canópicos egípcios antigos. Exploramos a viabilidade geral e a sensibilidade diagnóstica dos três principais métodos de diagnóstico de última geração na paleorradiologia, conforme aplicável em tais amostras únicas.,inesperadamente, a análise radiológica também nos levou a descobertas sócio-culturais: ao contrário dos textos de Heródoto, que representam algumas das fontes mais antigas sobre os procedimentos de mumificação do antigo Egito, provavelmente não órgãos inteiros foram mantidos nos frascos, mas pequenos fragmentos de órgãos. A maioria dos frascos canópicos medidos mostrou capacidades de retenção insuficientes para um órgão humano inteiro, mesmo após a dessecação.esta descoberta tem um significado substancial: pode não ser o próprio órgão que os egípcios pensavam encontrar na vida após a morte, de uma forma figurativa, mas sim a sua presença., Isto poderia significar que a morte e o além foram compreendidos em um nível diferente de abstração do que anteriormente se pensava. No entanto, isso ainda não foi confirmado.