O site é marcado por um grande terraço com seu lado leste adjacentes a Kūh-e Raḥmat (“Monte da Misericórdia”). Os outros três lados são formados por uma parede de retenção, variando em altura com o declive do solo de 13 a 41 pés (4 a 12 metros); no lado oeste uma magnífica escada dupla em dois voos de 111 degraus de pedra curtos leva ao topo., No terraço estão as ruínas de uma série de edifícios colossais, todos construídos com uma pedra cinza escura (muitas vezes polida em uma superfície de mármore) a partir da montanha adjacente. A pedra foi cortada com a maior precisão em blocos de grande tamanho, que foram colocados sem argamassa; muitos deles ainda estão no lugar. Especialmente impressionantes são as enormes colunas, 13 das quais ainda estão na sala de audiência de Dario I (O Grande; reinou 522-486 a. C.), Conhecido como apadana, o nome dado a um salão semelhante construído por Dario em Susa., Há mais duas colunas ainda de pé no hall de entrada da porta de Xerxes, e uma terceira foi montada a partir de suas peças quebradas.
O Apadana (público municipal), de Dario I, em Persépolis, do irã.
arménio homenagem ao portador carregando um jarro decorado com grifos alados, detalhe de alívio de escultura na escada que levava para o Apadana de Dario, em Persépolis, do irã, da Achaemenian período, século 5 ac., Michael Roaf (figcaption) id=”8796ef6202″>
In 1933 two sets of gold and silver plates recording in the three forms of cuneiform—Ancient Persian, Elamite, and Babylonian—the boundaries of the Persian hall of audience. Uma série de inscrições, cortadas em pedra, de Dario I, Xerxes I e Artaxerxes III indicam a que monarca os vários edifícios foram atribuídos., O mais antigo destes no muro de retenção do Sul dá a famosa oração de Dario para o seu povo: “Deus proteja este país de inimigos, fome e falsidade.”Existem numerosos relevos de oficiais persas, medianos e elamitas, e 23 cenas separadas por cipreste retratam representantes das partes remotas do Império que, liderados por um persa ou um Mede, fizeram ofertas apropriadas ao rei no festival Nacional do equinócio vernal.
atrás de Persépolis estão três sepulcros criados fora da montanha; as fachadas, uma das quais é incompleta, são ricamente ornamentadas com relevos., Cerca de 13 km a norte por Nordeste, no lado oposto do Rio Pulvār, ergue-se uma parede perpendicular de rocha na qual quatro túmulos semelhantes são cortados a uma altura considerável do fundo do Vale. Este lugar é chamado Naqsh-e Rostam (“imagem de Rostam”), a partir das esculturas Sāsānianas abaixo dos túmulos, que foram pensados para representar o herói mítico Rostam., Que os ocupantes desses sete túmulos foram Achaemenian reis pode ser inferida a partir de esculturas, e um daqueles em Naqsh-e Rostam é expressamente declarada na sua inscrições para ser o túmulo de Dario I, filho de Hystaspes, cujo túmulo, de acordo com o historiador grego Ctésias, foi em um penhasco que poderiam ser alcançados apenas por meio de um instrumento de cordas. As três outras tumbas em Naqsh-e Rostam são provavelmente as de Xerxes I, Artaxerxes I, E Dario II (ocus). As duas sepulturas completas atrás de Persépolis provavelmente pertencem a Artaxerxes II e Artaxerxes III., O inacabado pode ser o de Arses, que reinou por mais dois anos, mas é mais provável que de Dario III, último da linha Aquemeniana, que foi derrubado por Alexandre, O Grande.
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ao pé de Naqsh-e Rostam, situado na direção da face do penhasco, repousa um edifício quadrado conhecido como Kaʿbeh-ye Zardusht (“Kaaba of Zoroaster”)., O edifício, com cerca de 12 metros de altura e 7 metros de altura, foi provavelmente construído na primeira metade do século VI a. C., Embora tenha numerosas inscrições de períodos posteriores. Embora o edifício seja de grande interesse linguístico, o seu propósito original não é claro. Pode ter sido um túmulo para a realeza Aquemeniana ou algum tipo de altar, talvez para a deusa Anahiti.
