In a sense, the Reformation was a protest against the secular values of the Renaissance. Nenhum déspota Italiano representava melhor a profigação, o materialismo e o hedonismo intelectual que acompanhava estes valores do que os três papas renascentistas, Alexandre VI, Júlio II e Leão X., Entre os precursores dos reformadores que estavam conscientes da traição dos ideais cristãos estavam figuras tão diversas como o monge Ferrarano Savonarola, o estadista Espanhol Cardeal Jiménez, e o estudioso humanista Erasmo.a corrupção das ordens religiosas e o abuso cínico da maquinaria fiscal da Igreja provocaram um movimento que inicialmente exigiu reformas internas e, em última análise, escolheu o caminho da separação., Quando o monge agostiniano Martinho Lutero protestou contra a venda de indulgências em 1517, ele se viu obrigado a estender seus argumentos doutrinários até que sua posição o levou a negar a autoridade do Papa. No passado, como nas controvérsias entre Papa e imperador, tais desafios tinham resultado em mera desunião temporária. Na era dos Estados-nação, as implicações políticas da disputa resultaram na fragmentação irreparável da Autoridade clerical.Lutero escolheu atacar uma fonte lucrativa de receita papal, e Seu Espírito intratável obrigou Leão X a excomungá-lo., O problema tornou-se tão preocupante para o imperador quanto para o Papa, pois os escritos eloquentes de Lutero evocaram uma onda de entusiasmo em toda a Alemanha. O reformador era, por instinto, um conservador social e apoiava a autoridade secular existente contra a alta das ordens inferiores. Embora a dieta de Worms aceitasse a excomunhão em 1521, Lutero encontrou proteção entre os príncipes. Em 1529, os governantes da Saxônia eleitoral, Brandemburgo, Hessen, Lüneberg e Anhalt assinaram o “protesto” contra uma tentativa de impor a obediência., Nesta altura, Carlos V tinha decidido suprimir o Protestantismo e abandonar a conciliação. Em 1527, as suas tropas rebeldes saquearam Roma e asseguraram a pessoa do Papa Clemente VII, que havia desertado da causa imperial em favor de Francisco I após a derrota deste na batalha de Pavia. O saque de Roma provou ser um ponto de viragem tanto para o imperador como para o Movimento Humanista que ele tinha patronizado. Os estudiosos humanistas foram dispersos, e a iniciativa para a reforma, então, estava nas mãos do partido mais violento e intransigente., O próprio Carlos V experimentou uma repulsa de consciência que o colocou à frente da reação Católica Romana. O Império que governava em nome estava agora dividido em campos hostis. Os príncipes católicos da Alemanha discutiram medidas para uma ação conjunta em Regensburg em 1524; em 1530 os protestantes formaram uma liga defensiva em Schmalkalden. A reconciliação foi tentada em 1541 e 1548, mas o rifte alemão não pôde mais ser curado.o Luteranismo colocou sua ênfase doutrinalmente na justificação pela fé e politicamente nos poderes dados por Deus do governante secular., Outros protestantes chegaram a conclusões diferentes e divergiram muito uns dos outros em sua interpretação dos sacramentos. Em Genebra, o Calvinismo impôs um código moral severo e pregou o mistério da Graça com convicção predestinária. Proclamou a separação da igreja e do estado, mas na prática a sua organização tendeu a produzir um tipo de teocracia. Hundrych Zwingli e Heinrich Bullinger em Zurique ensinaram uma teologia não diferente da de Calvino, mas preferiram ver o governo em termos de magistrado piedoso., Na ala esquerda desses movimentos estavam os Anabaptistas, cujo pacifismo e desapego místico estavam paradoxalmente associados a convulsões violentas.o Luteranismo estabeleceu-se no norte da Alemanha e Escandinávia e por um tempo exerceu uma grande influência tanto na Europa Oriental quanto no ocidente. Onde não foi oficialmente adotado pelo príncipe reinante, no entanto, a fé calvinista mais militante tendia a tomar o seu lugar. O Calvinismo se espalhou para o norte do Alto Reno e se estabeleceu firmemente na Escócia e no sul e oeste da França., A fricção entre Roma e as tendências nacionalistas dentro da Igreja Católica facilitou a propagação do protestantismo. Na França, a igreja Galicana era tradicionalmente nacionalista e antipapal no outlook, enquanto na Inglaterra a Reforma em seus estágios iniciais tomaram a forma de preservação da doutrina Católica e a negação da jurisdição papal. Depois de períodos de calvinismo e, em seguida, de reação Católica Romana, a Igreja da Inglaterra alcançou uma certa estabilidade com o assentamento religioso Isabelino.,nos anos entre a confirmação papal da ordem dos Jesuítas em 1540 e a dissolução formal do Concílio de Trento em 1563, a Igreja Católica Romana respondeu ao desafio Protestante purificando-se dos abusos e ambiguidades que haviam aberto o caminho para a revolta. Assim preparado, a Contra-Reforma embarcou na recuperação dos ramos cismáticos do cristianismo ocidental. Mais importantes nesta cruzada foram os jesuítas, estabelecidos como um braço bem educado e disciplinado do papado por Inácio Loyola., Seu trabalho foi facilitado pelo Concílio de Trento, que não resultou, como os concílios anteriores, na diminuição da autoridade papal. O Concílio condenou abusos como o pluralismo, afirmou a prática tradicional em questões de casamento clerical e o uso da Bíblia, e clarificou a doutrina sobre questões como a natureza da Eucaristia, graça divina e justificação pela fé. Assim, a igreja deixou claro que não estava disposta a comprometer-se; e, com a ajuda da Inquisição e dos recursos materiais dos Habsburgos, estabeleceu-se para restabelecer a sua autoridade universal., Era de vital importância para esta tarefa que os papas da Contra-Reforma eram homens de convicção sincera e iniciativa que habilmente empregavam diplomacia, persuasão e força contra a heresia. Na Itália, Espanha, Baviera, Áustria, Boêmia, Polônia e o sul dos Países Baixos (a futura bélgica), a influência Protestante foi destruída.John Hearsey McMillan Salmon