les débuts de la Religion dans la Rome antique
Les origines du panthéon romain ont commencé avec la petite communauté agricole qui composait L’ancien village de Rome. Les fondements de la mythologie comprenaient des divinités sans nom et sans visage qui soutenaient la communauté tout en habitant tous les objets et les êtres vivants., Numen, comme on appelle la croyance en une habitation panthéiste de toutes choses, prendrait plus tard racine dans un système de dieux plus clairement défini, mais très tôt cette croyance que tout était habité par numina était le système prédominant.
selon certaines sources, la religion des premiers Romains était un simple animisme: les croyances étaient centrées sur des esprits qui n’étaient pas personnifiés. Les sources modernes ont cependant rejeté cette théorie, déclarant à la place que la croyance en les dieux romains était présente dans la toute première religion.,
même si les premiers Romains n’étaient pas très préoccupés par les personnalités distinctes de chaque dieu au sein de leur panthéon, il y avait une clarification rigide de ce dont chaque divinité particulière était responsable. Tous les aspects de la vie à Rome ont été guidés non seulement par le panthéon des noms familiers auxquels nous sommes habitués, mais aussi par le culte domestique des Dii Familiaris. Avec cet ensemble de croyances, chaque famille ou foyer était censé se voir attribuer un esprit gardien connu sous le nom de Lar Familiaris (Lars). Toutes les fonctions familiales comprenaient ces gardiens spirituels sous une forme ou une autre., Parmi ces esprits qui ont joué un rôle dans la vie spirituelle des Romains se trouvaient Genii pour les hommes et junii pour les femmes.
chacune de ces divinités individuelles est restée avec une personne pour la vie et a représenté la force créatrice qui a déterminé le genre et a permis aux individus de grandir, d’apprendre et de se comporter moralement au sein de la société. Les Dii Familiaris étaient tellement Ancrés dans le ménage que plusieurs esprits étaient assignés à des responsabilités spécifiques au sein d’une maison. Forculus protégeait la porte, Limentinus le seuil, Cardea les charnières et Vesta le foyer.,
Romain, les Dieux et les Déesses
la Plupart de la Romaine, les dieux et les déesses étaient un mélange de plusieurs influences religieuses. Beaucoup d’entre eux ont été introduits via les colonies grecques du Sud de l’Italie et d’autres avaient leurs racines dans les tribus Étrusques ou latines de la région. Dans certains cas, les noms Étrusques ou latins ont survécu tout au long de L’existence culturelle de Rome, mais beaucoup ont été adoptés si complètement qu’ils ont conservé leurs noms d’autres cultures., En Orient, les noms grecs restaient le choix du peuple et les principaux dieux du système étaient donc connus des deux.
Les Rites de la première religion étaient simples et exacts. Au fur et à mesure que Rome grandissait, les croyances de ceux qui ont été conquis ont été lentement intégrées dans la culture et la religion romaines. De nombreux dieux et rituels grecs sont devenus une partie de la religion romaine, et grâce à l’étude de l’art grec, de la littérature et de la mythologie, de nombreux dieux grecs sont venus à être identifiés avec des dieux romains.
Les premiers Romains n’avaient pas de temples religieux ou de statues pour honorer les esprits ou les dieux., Les premiers temples et statues de dieux à Rome ont été construits par les rois Étrusques. Le premier d’entre eux, un temple sur la colline Capitaline, a été construit pour honorer Jupiter, Junon et Minerve.
Les Dieux du panthéon romain ont commencé à prendre les formes connues aujourd’hui sous la dynastie des rois Étrusques au 6ème siècle avant JC. Ces dieux, Jupiter (Zeus), Junon (Héra) et Minerve (Athéna), étaient vénérés au grand temple sur la Colline du Capitole. Comme le pouvoir de Rome a grandi et élargi dans le monde connu, l » Empire Romain est entré en contact avec les cultures et les croyances religieuses de nombreuses cultures., Les Romains, heureux d’absorber et d’assimiler toute culture qu’ils rencontraient récoltant ainsi les bénéfices de sa richesse et de son influence religieuse, constituaient une mosaïque de systèmes de croyance.
contrat avec les dieux
au niveau le plus élémentaire, les Romains voyaient leur religion comme un contrat entre l’homme et les dieux. Pour cette raison, les cérémonies étaient exécutées avec la plus grande attention aux détails; si des erreurs étaient commises, on croyait que les dieux ne seraient plus obligés de respecter leur fin du contrat. Avec l’idée d’un contrat avec les dieux est venue la pratique du votum., Le votum était un vœu spécifique aux dieux. Si l’on voulait une faveur ou une bénédiction spécifique, il promettait d’accomplir certains rituels ou sacrifices si ses prières étaient exaucées.
L’intégration des dieux étrangers
Les dieux et coutumes étrangers ont non seulement joué un rôle majeur, mais ont également reçu des temples et des prêtrises à Rome même. La déesse Cybèle, un Dieu phénicien a été adoptée pendant la Deuxième Guerre punique pour contrer tout avantage Qu’Hannibal aurait pu obtenir. Même après sa défaite, Cybèle est restée une partie intégrante du système Romain., Un autre dieu étranger très populaire était le dieu perse Mithra. Massivement soutenue dans les légions, cette divinité offrait le salut éternel à l’âme immortelle et sa popularité contribuait à ouvrir la voie au culte chrétien ultérieur dont les similitudes rendaient son adoption moins difficile.
Religion au sein de la famille
Au sein de la famille, le pater familias, chef de ménage, agissait en tant que prêtre du ménage. Il supervisait toutes les activités religieuses au sein de la maison avec l’aide de sa femme.
l’un des aspects les plus importants de la religion familiale était le culte familial., Les Romains croyaient que les offrandes à leurs ancêtres décédés étaient cruciales pour leur bonheur dans l’au-delà. En outre, ils craignaient que s’ils négligeaient leurs devoirs envers leurs ancêtres, les esprits ancestraux malheureux les hanteraient ainsi que leurs familles. Pour cette raison, les Romains ont estimé qu’il était vital de veiller à ce que leurs ancêtres soient bien soignés pendant leur vie et dans les générations futures. Porter le nom de famille était alors une préoccupation majeure des pater familias.
afin d’assurer la préservation de la famille, le mariage était considéré comme un devoir religieux solennel., Avant le mariage, les auspices ont été consultés pour assurer l’approbation des dieux et un mariage favorable. La nouvelle épouse a été complètement séparée de sa famille et prise dans la famille de son mari.
Le culte des dieux et des esprits de la maison était incontestablement tout aussi important que le culte ancestral. Les prières et les offrandes étaient généralement effectuées dans l’espace de temps entre le dîner et le désert, bien que certaines familles particulièrement pieuses aient choisi d’accomplir ce devoir le matin aussi. Ces tâches étaient accomplies tous les jours et toutes les occasions familiales étaient accompagnées de cérémonies., Chaque gens (clan) avait ses propres sacra, ou rites, qui étaient considérés comme une nécessité non seulement pour la famille elle-même, mais aussi pour l’état.
collèges sacerdotaux Romains
à Rome, il existait plusieurs ordres, de collèges, de prêtres. Certains d’entre eux étaient consacrés à un ou plusieurs dieux, tels les Salii, qui adoraient Mars et les Salii Colini qui se consacraient à Quirinus (le divinisé Romulus). Plusieurs ont supervisé divers événements ou travaux publics., Les pontifes ont organisé le calendrier, et les augures ont accompli le devoir d’interpréter la volonté des dieux en lisant les auspices. Les auspices étaient pris avant toute occasion ou action publique pour s’assurer que les dieux étaient satisfaits. Un collège sacerdotal très important pour Rome était la Commission des quinze. Ils étaient en charge des livres sibyllins qui auraient prédit l’histoire de Rome.
peut-être le collège sacerdotal le plus connu était le Collège de Vesta, ou les vierges Vestales., Les Vierges Vestales étaient chargées du devoir de prendre soin du feu sacré à la Vestale Aedes (temple de Vesta). Les vestales ont été sélectionnées parmi des filles âgées de six à dix ans, de familles dans lesquelles les deux parents vivaient encore. Ils ont servi pendant trente ans, passant dix ans à apprendre, dix ans à exercer leurs fonctions et dix ans à former de nouvelles vestales.
les empereurs en tant que Dieux
avec le passage de la République romaine dans celui d’un système impérial, la nature de la religion romaine s’est élargie à nouveau pour inclure les empereurs eux-mêmes., Jules César, ayant prétendu être un descendant direct d’Énée, le fils de Vénus, a été parmi les premiers à se déifier de cette manière. Au début, un tel système de divinité humaine a été largement rejeté par les masses, mais la popularité de César a aidé à ouvrir la voie aux futurs dirigeants.
Au fur et à mesure que le système impérial s’imposait, il était courant que les empereurs acceptent les honneurs divins avant leur mort. Ces dieux vivants, dans certains cas, nécessitaient des rituels sacrificiels comme signes de loyauté et s’enracinaient avec les dieux païens plus anciens et plus traditionnels., L’exigence d’un sacrifice à l’empereur, ainsi que la croyance forcée dans le Panthéon complet sont devenues une source importante de conflit avec les premiers chrétiens. Comme les chrétiens refusaient d’adorer l’empereur comme un Dieu, la persécution des chrétiens et les conflits avec le culte étaient une source constante de conflits.
L’évolution de la Religion romaine
Après l’origine de la religion romaine à partir de diverses sources et peuples, son importance a diminué à mesure que l’étude de la philosophie grecque diminuait à la fin de la République.,
L’importance de la religion a été renouvelée, cependant, par César Auguste. La religion romaine a grandi en se mélangeant avec certaines religions orientales et orientales, et des cultes tels que le Culte de la Magna Mater ont gagné des adeptes. Le Culte D’Isis et le Culte de Mithra se sont développés à partir des religions orientales.
pendant L’ère impériale, le Culte de l’Empereur s’est développé., La pratique de la déification a permis aux empereurs d’être vénérés comme des dieux, et le Culte de l’Empereur a commencé à prendre la place de l’ancienne religion d’état dans les provinces, bien qu’à Rome même, il n’était pas permis d’adorer un empereur pendant qu’il vivait encore.
Rome était le foyer de nombreux adeptes du judaïsme, et la religion a fait des progrès dans certaines parties de l’Empire. Plus tard, le christianisme est venu de l’Est et est devenu populaire auprès des Orientaux et des classes inférieures. Au fur et à mesure que le christianisme se répandait, les religions plus anciennes diminuaient lentement.,
la montée du christianisme dans l’Empire romain
Le Culte de L’Empereur se poursuivra jusque tard dans l’Empire d’Occident jusqu’au règne de Constantin. Au début du 4ème siècle après JC, Constantin s’est converti au christianisme ou en a fait une partie acceptable de la religion romaine, éliminant complètement la déification de l’empereur. Les empereurs ultérieurs tels que Julien ont tenté de faire revivre les anciennes méthodes, mais le mithraïsme profondément enraciné et les cultes chrétiens combinés ont été fermement ancrés dans la société romaine., En 392 après JC, L’empereur Théodose Ier interdit complètement la pratique des religions païennes à Rome et le christianisme était, sans aucun doute, la religion officielle de l’état.
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