Masada (ebraică pentru cetatea) este un loc de gaunt și frumusețea maiestuoasă, care a devenit unul dintre poporul Evreu”s greatestsymbols ca locul unde ultimul Evreu bastion împotriva invaziilor Romane stat. Alături de Ierusalim, este cea mai populară destinație a turiștilor care vizitează Israelul.,au trecut mai mult de două mii de ani de la căderea cetății Masada, dar climatul regional și distanța Sa au ajutat la păstrarea rămășițelor povestirii sale extraordinare.Masada a fost declarată Patrimoniu Mondial UNESCO în 2001.
Geografie
Masada este situat pe vârful unei stânci izolate, la capătul vestic al deșertului Iudeu, cu vedere la Marea Moartă.,în partea de Est, stânca cade într-o picătură pură de aproximativ 450 de metri până la Marea Moartă, iar pe marginea vestică se află la aproximativ 100 de metri deasupra terenului înconjurător. Abordările naturale ale vârfului stâncii sunt foarte dificile.
Istorie
singurul izvor scris despre Masada este Josephus Flavius Războiul Evreiesc. Născut Joseph ben Matityahu într-o familie preoțească, Flavius a fost un tânăr lider la izbucnirea Marii rebeliuni evreiești împotriva Romei (66 CE) când a fost numit guvernator al Galileii., Numindu-se Josephus Flavius, a devenit cetățean Roman și istoric de succes.potrivit lui Flavius, Irod cel Mare a construit cetatea Masada între 37 și 31 î.hr. Irod, un Idumean, a fost făcut rege al Iudeii de către stăpânii săi romani și ” a amenajat această cetate ca refugiu pentru el însuși.”A inclus un zid de cazemate în jurul platoului, depozite, cisterne mari umplute ingenios cu apă de ploaie, barăci, palate și o armură.,la aproximativ 75 de ani de la moartea lui Irod, la începutul revoltei evreilor împotriva romanilor din 66 CE, un grup de rebeli evrei a biruit garnizoana romană din Masada. După căderea Ierusalimului și distrugerea Templului (70 CE) li s-au alăturat zeloții și familiile lor care au fugit din Ierusalim. Acolo, au rezistat timp de trei ani, atacând și hărțuind romanii.apoi, în 73 CE, guvernatorul roman Flavius Silva a mărșăluit împotriva Masada cu Legiunea a zecea, unitățile auxiliare și mii de prizonieri de război evrei., Romanii au stabilit tabere la baza Masadei, au asediat-o și au construit un zid de circumvallație. Apoi au construit un val de mii de tone de pietre și au bătut Pământul împotriva abordărilor vestice ale cetății și, în primăvara anului 74 CE, au mutat un berbec pe rampă și au pătruns în zidul cetății.,
Odată ce a devenit evident că cea de-a Zecea Legiune”s berbeci si catapulte ar reuși în încălcarea Masada”s pereți, Elazar ben Yair – Zeloții liderul – a decis ca toate apărători Evrei ar trebui să se sinucidă; alternativa cu care se confruntă apărătorii cetății au fost cu greu mai atractiv decât moartea.Flavius povestește dramatic povestea spusă de două femei supraviețuitoare. Apărătorii – aproape o mie de bărbați, femei și copii-conduși de ben Yair, au ars cetatea și s-au ucis reciproc. Zeloții au tras la sorți pentru a alege 10 oameni pentru a ucide restul., Apoi au ales între ei singurul om care ar ucide supraviețuitorii. Ultimul evreu s-a sinucis.
Elazar e ultimul discurs clar a fost un magistral discurs:
„Când am mult timp în urmă a rezolvat niciodată să fie servitori pentru Romani, nici pentru orice alt scop decât de la Însuși Dumnezeu, Care singur este adevărat și doar Domnul omenirii, timpul este acum vii care ne obligă să facem asta rezoluție adevărat în practică …,Am fost primii care s-au revoltat și suntem ultimii care au luptat împotriva lor; și nu pot decât să o consider ca o favoare pe care Dumnezeu ne-a acordat-o, că este încă în puterea noastră să murim cu curaj și într-o stare de libertate.”
povestea Masada a supraviețuit în scrierile lui Josephus, dar nu mulți Evrei citit lucrările sale și pentru mai bine de cincisprezece sute de ani a fost un mai mult sau mai puțin episod uitat din istoria Evreilor. Apoi, în anii 1920, scriitorul evreu Isaac Lamdan a scris „Masada”, o istorie poetică a luptei îndurerate a evreilor împotriva unei lumi pline de dușmani., Potrivit profesorului David Roskies, poemul lui Lamdan, ” a inspirat mai târziu revolta din ghetoul din Varșovia.povestea eroică a Masadei și sfârșitul său dramatic au atras mulți exploratori în deșertul Iudeu în încercarea de a localiza rămășițele cetății. Situl a fost identificat în 1842, dar săpăturile intense au avut loc abia la mijlocul anilor 1960 cu ajutorul a sute de voluntari entuziaști din Israel și din multe țări străine.pentru mulți, Masada simbolizează determinarea poporului evreu de a fi liber în propriul său pământ.,
Irodian Cetate
romb, tv cu platou de Masada măsuri 600 x 300 m. Grosime de perete (două ziduri paralele cu partiții împărțirea spațiu între ele în camere), este de 1400 m. lungime și 4 m. larg. A fost construită de-a lungul marginii platoului, deasupra stâncilor abrupte și avea multe turnuri. Trei poteci înguste și șerpuite duceau de jos spre porți fortificate. Alimentarea cu apă a fost garantată de o rețea de cisterne mari, cioplite în piatră, pe partea de nord-vest a dealului., S-au umplut în timpul iernii cu apă de ploaie care curge în pâraie din Muntele de pe această parte. Cisternele de pe vârf au furnizat nevoile imediate ale locuitorilor din Masada și ar putea fi invocate în timp de asediu.pentru a menține răcoarea interioară în climatul cald și uscat din Masada, numeroasele clădiri de diferite dimensiuni și funcții aveau pereți groși construiți din straturi de piatră dolomită dură, acoperite cu tencuială., Partea superioară nordică a Masadei a fost construită dens, cu structuri care serveau ca centru administrativ al cetății și includea depozite, o baie mare și spații de locuit confortabile pentru oficiali și familiile lor.Palatul rezidential al regelui Irod pe marginea de nord a stancii abrupte, cu o priveliste splendida, se afla Palatul-Vila elegant, intim, privat al regelui. A fost separat de cetate printr-un zid, oferind intimitate și securitate totală., Acest palat nordic este format din trei terase, construite luxos, cu o scară îngustă, tăiată în piatră, care le leagă. Pe terasa superioară, mai multe camere au servit ca spații de locuit, în fața lor se află un balcon semicircular cu două rânduri concentrice de coloane. Camerele au fost pavate cu mozaicuri alb-negru în modele geometrice.
Rămâne de Masada baie
Cele două terasele inferioare au fost destinate pentru divertisment și relaxare., Terasa din mijloc avea două ziduri concentrice cu coloane, acoperite de un acoperiș; acest lucru a creat un portic în jurul unei curți centrale. Terasa cea mai joasă, pătrată, are o curte centrală deschisă, înconjurată de porticuri. Coloanele sale au fost acoperite cu tencuială canelată și capiteluri corintice susținute. Părțile inferioare ale pereților erau acoperite cu fresce de modele geometrice multicolore sau pictate în imitație de marmură tăiată. Pe această terasă a fost, de asemenea, o mică baie privată. Aici, sub un strat gros de resturi, au fost găsite rămășițele a trei schelete, ale unui bărbat, ale unei femei și ale unui copil., Părul frumos împletit al femeii a fost păstrat, iar sandalele ei au fost găsite intacte lângă ea; de asemenea, sute de solzi mici de bronz din armura bărbatului, probabil pradă luată de la romani.Complexul depozit consta din două rânduri de săli lungi care se deschideau spre un coridor central. Podeaua depozitelor era acoperită cu tencuială groasă, iar acoperișul era format din grinzi de lemn acoperite cu tencuială tare. Aici au fost găsite un număr mare de borcane sparte care conțineau cândva cantități mari de ulei, vin, cereale și alte produse alimentare.,Baia Mare construită elaborat, probabil a servit oaspeților și înalților oficiali din Masada. Acesta a constat dintr-o curte mare înconjurată de porticuri și mai multe camere, toate cu mozaic sau pardoseli cu gresie și unele cu pereți fresce. Cea mai mare dintre camere a fost camera fierbinte (caldarium). Podeaua sa suspendată a fost susținută de rânduri de stâlpi mici, făcând posibilă suflarea aerului fierbinte din cuptor în exterior, sub podea și prin țevi de lut de-a lungul pereților, pentru a încălzi camera la temperatura dorită.,aceasta este cea mai mare clădire de pe Masada, care acoperă peste 4.000 de metri pătrați (un acru). Situat de-a lungul centrului zidului cazematului de Vest, lângă poarta principală spre Iudeea și Ierusalim, a servit ca principal centru administrativ al cetății, precum și Palatul ceremonial al regelui. Se compune din patru aripi: un apartament regal elaborat, o secție de service și atelier, depozite și o unitate administrativă. În apartamentul regal, multe camere au fost construite în jurul unei curți centrale., Pe latura sudică era o încăpere mare cu două coloane ionice care susțineau acoperișul peste deschiderea largă în curte. Pereții săi erau decorați cu panouri turnate din stuc alb. Pe partea de Est erau mai multe camere cu podele splendide de mozaic colorat. Una dintre acestea, cea mai mare cameră, are o podea de mozaic deosebit de decorativă, cu modele florale și geometrice în mai multe benzi pătrate concentrice. Este posibil ca această cameră să fi fost camera tronului regelui Irod, sediul autorității când se afla în reședința la Masada.,
Cetatea de Fanatici
Rămâne de Masada Sinagoga
sinagogă, o parte din Irodian de construcție, a fost o sala de măsurare 12,5 x 10,5 m., încorporat în nord-vestul secțiunea de grosime de perete și orientat spre Ierusalim. Această sinagogă a servit și evreilor care au trăit în Masada în timpul revoltei. Au construit patru niveluri de bănci tencuite de-a lungul pereților, precum și coloane pentru a-și susține tavanul., Această sinagogă este considerată a fi cel mai bun exemplu al sinagogilor timpurii, cele care au precedat distrugerea Templului Ierusalimului în 70 CE.un ostracon cu inscripția me ” aser kohen (zeciuială pentru preot) a fost găsit în sinagogă. De asemenea, fragmente din două suluri, părți din Deuteronom și Ezechiel 37 (inclusiv viziunea „oaselor uscate”), au fost găsite ascunse în gropi săpate sub podeaua unei încăperi mici construite în interiorul sinagogii.,printre numeroasele mici descoperiri de artefacte – cele mai multe din perioada ocupației zeloților-s-au numărat vase de ceramică și piatră, arme (în principal vârfuri de săgeți), resturi de textile și produse alimentare conservate în climatul uscat al acestei zone; de asemenea, sute de cioburi de ceramică, unele cu litere ebraice, monede și sicli.
de interes special printre postherds de amfore utilizate pentru importul de vin din Roma (inscripționat cu numele C., Sentius Saturninus, consul pentru anul 19 Î. hr.), este unul care poartă inscripția: La Irod, Regele Iudeii, mai Multe tezaure de monede de bronz și zeci de sicli de argint și jumătate de sicli au fost ascunse de către zeloți; la shekalim au fost găsite într-o superbă condiție și reprezintă toate de ani de la Revolta, de la an la foarte rare an 5 (70 e. n), când Templul a fost distrus.în zona din fața Palatului de Nord, au fost descoperite unsprezece ostraca mici, fiecare purtând un singur nume. Unul citește „ben Yai’ R „și ar putea fi prescurtarea de la Eleazar ben Ya’ ir, comandantul cetății., S-a sugerat că celelalte zece nume sunt cele ale bărbaților aleși prin tragere la sorți pentru a-i ucide pe ceilalți și apoi pe ei înșiși, așa cum a povestit Josephus. Dovezi ale unei mari conflagrații au fost găsite peste tot. Focul a fost probabil pus de ultimul zelot înainte de a se sinucide. Josephus Flavius scrie că totul a fost ars, cu excepția magazinelor – pentru a lăsa romanii să știe că nu foamea a condus apărătorii la sinucidere.,
Patrimoniului Mondial UNESCO Denumirea
Criteriul (iii): Masada este un simbol al vechii Evrei Regatul lui Israel, de distrugere violentă în secolul 1 CE, și de cele ulterioare Diaspora.criteriul (iv): Palatul lui Irod cel Mare de la Masada este un exemplu remarcabil de vilă luxoasă a Imperiului Roman timpuriu, în timp ce taberele și alte fortificații care înconjoară Monumentul constituie cele mai frumoase și mai complete lucrări de asediu Roman care au supraviețuit până în zilele noastre.,criteriul (vi): evenimentele tragice din ultimele zile ale refugiaților evrei care au ocupat cetatea și Palatul Masada îl fac un simbol atât al identității culturale evreiești, cât și, mai universal, al luptei umane continue dintre opresiune și libertate.
Integritate
din Cauza depărtării sale, și climei aspre din partea de sud de Deșertul Iudeei, ca urmare a dizolvării Bizantin așezări monahale în secolul al 6-lea Masada-ul a rămas neatins pentru mai mult de treisprezece secole, până la redescoperirea in1828., Proprietatea cuprinde rămășițele sitului pe cetatea sa naturală și pe siegeworks din jur.de o importanță egală este faptul că setarea Masada, peisajul sălbatic magnific al acestei regiuni, nu sa schimbat de-a lungul multor milenii. Singurele intruziuni sunt facilitățile inferioare ale vizitatorilor și ale telecabinei, care în noua lor formă au fost proiectate și relocate simpatic, pentru a minimiza impactul vizual, deși amplasarea stației summit este încă controversată.acesta este un site care a rămas neatins de mai bine de treisprezece secole., Clădiri și alte dovezi de așezare umană, treptat, s-a prăbușit și au fost acoperite până când acestea au fost descoperite în anii 1960. Nu au existat completări sau reconstrucție, dincolo de un nivel acceptabil de anastylosis, și necorespunzătoare a materialelor utilizate la începutul proiecte de conservare sunt înlocuite. Au fost efectuate lucrări de restaurare limitate pentru a ajuta la interpretarea vizitatorilor, nivelurile arheologice originale fiind clar definite de o linie neagră proeminentă în noile îmbinări de mortar., Anumite elemente arheologice semnificative, cum ar fi lagărele romane și siegeworks, rămân practic neatinse. Prin urmare, autenticitatea este de un nivel foarte ridicat.
Cerințe de protecție și management
deșertul Iudeu rămâne o zonă slab populată, cu duritatea mediului servind ca o barieră naturală împotriva presiunilor moderne de dezvoltare urbană și rurală.proprietatea și zona tampon sunt deținute de Statul Israel, iar siturile arheologice sunt protejate de legea antichităților din 1978., Din 1966 întregul sit Masada și împrejurimile sale au fost desemnate Parc Național, actualizat de legea parcurilor naționale, rezervațiilor naturale, siturilor naționale și Siturilor memoriale din 1998. Parcul Național este protejat în continuare prin faptul că este înconjurat în întregime de Rezervația Naturală a deșertului Iudeu, înființată și în conformitate cu Legea din 1998.proprietatea este administrată de Autoritatea Israel pentru natură și parcuri, în cooperare cu autoritatea Israel Antiquities., Un aspect important al planului de management actual este decizia de a efectua nici o cercetare suplimentare excavare pe site-ul principal „în generația actuală”, deși excavare limitată va fi permisă atunci când este necesar de proiecte de conservare, întreținere sau restaurare.aproape în întregime invizibil de la vârf, un nou centru de vizitatori a fost deschis pe câmpia de sub partea estică a Masadei în 2000. Oferind toate facilitățile anticipate, centrul a fost proiectat pentru a găzdui 1,25 milioane de vizitatori pe an., Telecabina, instalată inițial în anii 1970, a fost înlocuită de un sistem nou, mai puțin intruziv și puternic utilizat pentru a conecta Centrul de vizitatori cu vârful. De asemenea, este încă posibil să se întreprindă urcarea dificilă spre vârf de către cele două rute istorice de acces pietonal.
Politica de interzicere a activităților comerciale de orice fel, și picnicking pe summit-ul, este menținută riguros.