Biserica Moravia: credința noastră, istoria noastră și slujirea noastră

credința noastră

Biserica Moravia a stat pentru principiile religioase de bază pentru mai mult de 500 de ani.Moravii recunosc exemplul vieții lui Hristos și proclamă că Isus Hristos este Domnul. Trăirea vieții creștine depinde nu numai de efortul nostru propriu, ci și de Dumnezeu, care în Isus Hristos ne acceptă ca moștenitori ai lui Dumnezeu și ne întărește și ne susține.,în botez suntem uniți cu Hristos în moartea sa, așa că am murit față de păcat și ar trebui să umblăm în noutatea vieții.ne dăm seama că credința noastră creștină trebuie hrănită continuu pentru a rămâne vie și vitală. Dorim să creștem în viața noastră creștină prin rugăciune și studiu personal, devoțiuni familiale și oportunități de dezvoltare spirituală oferite de Biserică.considerăm că este o responsabilitate sacră și o oportunitate autentică de a fi administratori credincioși ai tuturor celor pe care Dumnezeu ni le-a încredințat: timpul, talentele și resursele noastre financiare., Noi privim toată viața ca pe o încredere sacră care trebuie folosită cu înțelepciune.realizând că Dumnezeu ne-a chemat din medii multe și variate, recunoaștem posibilitatea unor dezacorduri sau diferențe. Adesea, aceste diferențe îmbogățesc Biserica, dar uneori se împart. Considerăm că este responsabilitatea noastră să demonstrăm în cadrul vieții congregaționale unitatea și unitatea create de Dumnezeu care ne-a făcut unul.,Moravii au părtășie cu copiii lui Dumnezeu în alte biserici creștine și recunosc că prin harul lui Hristos, diferite confesiuni au primit multe daruri și că Biserica lui Hristos poate fi îmbogățită prin aceste contribuții multe și variate. Salutăm fiecare pas care ne aduce mai aproape de țelul unității în Hristos. În această părtășie cooperăm cu alte biserici în sprijinul acțiunilor locale și globale.,în acceptarea altor crezuri ale Bisericii creștine (cum ar fi Crezul Apostolilor, Crezul de la Niceea și mărturisirea de la Augsburg) și în practica sa, Biserica Moraviei este ghidată de următoarele cuvinte:

„în esență, unitate; în neesențiale, libertate; și în toate lucrurile, iubire.”

elementele esențiale din „în esență, unitate …” sunt

Dumnezeu ne creează, Dumnezeu ne răscumpără și Dumnezeu ne binecuvântează. Noi răspundem la acțiunea lui Dumnezeu cu credință, dragoste și speranță.

când răspundem la acțiunile lui Dumnezeu, suntem într-o relație cu Dumnezeu., Dumnezeu ne iubește și ne arată cât de mult prin crearea, răscumpărarea și binecuvântarea noastră. Îl iubim pe Dumnezeu și îi arătăm lui Dumnezeu cât de mult prin credința, dragostea și speranța noastră.

sacramentele

Biserica din Moravia recunoaște sacramentele botezului și ale Sfintei Împărtășanii. Metoda obișnuită de botez este stropirea, iar biserica administrează sacramentul în numele Dumnezeului Triunic (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt). Când copiii sunt botezați, sacramentul poartă cu el responsabilitatea părinților, sponsorilor și congregației de a-i conduce, iubi și hrăni în Hristos., Copiii sunt botezați ca un semn și le promit promisiunea lui Hristos că a lor este Împărăția Cerurilor. Tinerii și adulții își confirmă legământul de botez sau sunt primiți prin botezul adulților atunci când fac o profesie de credință.cu sacramentul Sfintei Împărtășanii, Biserica Moraviei nu încearcă să definească misterul prezenței lui Hristos în elementele comuniunii, ci recunoaște că credinciosul participă la un act unic de legământ cu Hristos ca Mântuitor și cu alți credincioși în Hristos., Serviciul Moravian al Sfintei Împărtășanii este un serviciu de laudă și rugăciune, de părtășie și de noul legământ cu Hristos și unul cu celălalt.de mai bine de cinci secole, Biserica Moraviei a proclamat Evanghelia în toate părțile lumii. Influența sa a depășit cu mult numărul său, deoarece a cooperat cu credințele religioase de pe fiecare continent și a fost o parte vizibilă a trupului lui Hristos. Recunoscătoare pentru moștenirea sa și fermă în credința sa, biserica din Moravia slujește nevoilor oamenilor oriunde s-ar afla.,

istoria noastră

organizat în 1457

numele Moravian identifică faptul că această biserică istorică și-a avut originea în Boemia antică și Moravia în ceea ce este astăzi Republica Cehă. Moravia Biserica, sau Unitas Fratrum (Unitate de Frați), așa cum a fost cunoscut oficial din 1457, a fost organizat în Kunwald, la aproximativ 100 km est de Praga , de către un grup condus de un om pe nume Grigorie., El și tovarășii săi au crezut că Isus Hristos era adevăratul cap al Bisericii și nici o autoritate pământească nu ar trebui să stea în locul lui Hristos. Ei au fost inspirați de Jan Hus (1369-1415), un preot catolic și reformator ceh timpuriu, care a condus o mișcare de protest împotriva unor practici ale clerului și ierarhiei romane. Hus a fost acuzat de erezie, a fost judecat la Consiliul din Constanța și a fost ars pe rug la 6 iulie 1415. Spiritul Reformei nu a murit cu Hus. Aceasta a fost cu 60 de ani înainte ca Martin Luther să înceapă reforma și cu 100 de ani înainte de înființarea Bisericii Anglicane.,până în 1467 Biserica Moraviei și-a stabilit propria slujire hirotonită, iar în anii care au urmat au fost definite trei ordine ale slujirii: diacon, presbiter și episcop.creșterea, persecuția și exilul

în secolul al XVI-lea, unitatea fraților a înflorit și a dezvoltat o viață devoțională bogată. Folosind un imn și un catehism propriu, biserica a promovat scripturile prin cele două tipografii ale sale și le-a oferit oamenilor din Boemia și Moravia Biblia în propria lor limbă., Persecuția amară, care a izbucnit în 1547, a dus la răspândirea Bisericii fraților în Polonia, unde a crescut rapid. Războiul de treizeci de ani (1618-1648) a adus persecuții suplimentare Bisericii fraților, iar protestanții din Boemia au fost învinși sever în Bătălia de la Muntele alb din 1620.primul lider al Unitas Fratrum în acești ani furtunoși a fost episcopul Ioan Amos Comenius (1592-1670). El a devenit renumit la nivel mondial pentru viziunile sale progresive despre educație. Comenius și-a trăit viața în Polonia, în Anglia și în Olanda, unde a murit., Rugăciunea lui a fost ca într-o zi „sămânța ascunsă” a iubitei sale Unitas Fratrum să răsară din nou la viață nouă.

Reînnoit în anii 1700

Al xviii-lea a văzut reînnoirea Moravia Bisericii, prin patronajul Contelui Nicolae Louis von Zinzendorf, un pietist nobil în Saxonia. Unele familii Morave care fugeau de persecuții în Boemia și Moravia și-au găsit refugiu pe moșia lui Zinzendorf în 1722 și au construit comunitatea Herrnhut.,

noua comunitate a devenit refugiu pentru refugiații care fug de persecuția religioasă. Contele Zinzendorf a ajuns să aprecieze patrimoniul Unitas Fratrum, a încurajat crearea intenționată comunitate Creștină, și-a dat comunitate viziunea de a duce evanghelia la cele mai îndepărtate colțuri ale globului. 13 August 1727, a marcat punctul culminant al unei mari reînnoiri spirituale pentru Biserica Moraviei din Herrnhut, iar în 1732 primii misionari au fost trimiși în Indiile de Vest.,după o încercare nereușită de a stabili o așezare moraviană în Georgia (1735-1740), Moravienii s-au stabilit în Nazaret, Pennsylvania, pe moșia lui George Whitefield. Coloniștii din Moravia au cumpărat 500 de acri pentru a stabili așezarea din Betleem în 1741. Cele două comunități Betleem și Nazaret au devenit strâns legate în economia lor agricolă și industrială. Alte congregații de decontare au fost stabilite în Pennsylvania, New Jersey și Maryland., Toate au fost considerate centre de frontieră pentru răspândirea Evangheliei, în special în misiunea către poporul indigen.la începutul anilor 1750, Episcopul Augustus Spangenberg a condus un partid pentru a cerceta un teren de 100.000 de acri din Carolina de Nord, care a ajuns să fie cunoscut sub numele de Wachovia după o moșie austriacă a contelui Zinzendorf. Wachovia a devenit centrul de creștere al Bisericii din acea regiune. Bethabara, Bethania și Salem au fost primele așezări Moraviene din Carolina de Nord. În jurul anului 1800, au început lucrările de misiune printre Cherokee.,

Bethlehem din Pennsylvania și Winston-Salem din Carolina de Nord a devenit sediul din cele două provincii (Nord și Sud), care s-a dezvoltat ca Moravia Bisericii în America și a devenit stabilit ca o biserica autonoma a corpului după Sinodul General de la 1848. Biserica s – a răspândit din centrele geografice Betleem și Winston-Salem, urmând emigranții germani și scandinavi în Midwest., La sfârșitul secolului al XIX-lea, ei au răspuns nevoilor spirituale ale refugiaților din Moravia care fugeau în vestul Canadei din cauza persecuției din Europa de Est. O astfel de răspândire geografică largă a făcut ca provincia nordică să fie împărțită în districte estice, vestice și canadiene.după Al Doilea Război Mondial, presiuni puternice pentru extinderea bisericii au dus Provincia de Nord în California de Sud, precum și în unele situri estice, Midwestern și canadiene., Provincia sudică a adăugat numeroase biserici în zona Winston-Salem și în întreaga Carolina de Nord și și-a extins accesul în Florida și în Georgia. Astăzi Biserica Moravia are congregații în 20 de state sau provincii din SUA și Canada.

Ministerul Nostru

Un angajament puternic pentru o biblice credința moștenită de la vechii Unitas Fratrum și un zel pentru deschidere globală care a venit cu secolul al xviii-lea reînnoire a bisericii rămâne ca bazele de Moravia Biserica de astăzi.educația a jucat întotdeauna un rol vital în viața Bisericii din Moravia., Moravia școli și colegii se găsesc în întreaga lume Moravia. Programele educaționale creștine puternice fac parte integrantă din viața fiecărei congregații. Tabere, conferințe și retrageri sunt organizate în fiecare zonă a Bisericii pentru copii, tineri și adulți.cultul în tradiția Moraviei are un accent puternic pe patrimoniul său muzical bogat. Coralele și imnurile reflectă credința și creativitatea Bisericii Moraviei. Fundația muzicală din Moravia a păstrat o trezorerie a muzicii și susține crearea de muzică nouă., Coruri de trombon sau fanfare joacă în mod tradițional pentru festivaluri ale Bisericii în multe congregații. Liturghiile Bisericii urmează anotimpurile anului bisericesc. Moravia lovefeast este un serviciu de cântec cu schimbul de alimente. Serviciul de lumânări din Ajunul Crăciunului și închinarea în zorii Paștelui sunt repere anuale pentru închinarea congregațională. Un ghid devoțional numit textele zilnice a fost publicat din 1731.

parteneriatele globale și mobilizarea rămân un punct forte al Bisericii Moraviei. Munca moraviană se găsește în întreaga lume., Prin intermediul Consiliului de misiuni Mondiale din America de Nord, colaborăm cu Moravienii în ministerele medicale, sociale, educaționale și evanghelice. Legăturile internaționale puternice sunt încurajate prin Sinodul unității, o adunare de Moravi din întreaga lume, care se întâlnește la fiecare șapte ani.

justiția socială și reformele au fost o preocupare continuă pentru denominație. Denominația și congregațiile sale au susținut mult timp cauza asupriților. Răspunzând la chemarea Evangheliei, bisericile sunt angajate în hrănirea celor flămânzi, pledând pentru reforma închisorii, adăpostirea celor fără adăpost și multe altele.,cooperarea Ecumenică cu alte confesiuni este o practică puternică a Bisericii. Moravia Biserica este un membru fondator al Consiliului Mondial al Bisericilor și Consiliul Național al Bisericilor lui Hristos din S. U. A.

CONGREGAȚIONALĂ VIAȚA de fiecare adunare este pilonul de Moravia Biserică. Bisericile sale caută să servească comunitățile în care se află și să slujească unei lumi nevoiașe.