La Karankawa Indienii sunt un American Indian grup cultural a cărui tradiționale țările sunt situate de-a lungul Texas Golful de pe Coasta de Golful Galveston southwestwardly la Corpus Christi Bay. Numele Karankawa a devenit denumirea acceptată pentru mai multe grupuri de oameni de coastă care au împărtășit o limbă și o cultură comună., Aceste grupuri, identificate la începutul vremuri istorice, incluse în Carancahuas, Coapites, Cocos, Cujanes, și Copanes. Toți acești indieni vorbeau o limbă numită Karankawan, din care se păstrează aproximativ 500 de cuvinte. Semnificația numelui Karankawa nu a fost stabilită definitiv, deși în general se crede că înseamnă „iubitori de câini” sau „crescători de câini”.”Această traducere pare plauzibilă, deoarece Karankawas a păstrat câini care au fost descriși ca o rasă asemănătoare cu vulpea sau coiotul. Karankawas au fost un popor nomad care a migrat sezonier între insulele barieră și continent., Mișcările lor au fost dictate în primul rând de disponibilitatea alimentelor. Ei au obținut această hrană printr-o combinație de vânătoare, pescuit și adunare. Bizonul, cerbul și peștele au fost capse ale dietei Karankawa, dar o mare varietate de animale și plante au contribuit la susținerea lor.
Karankawas’ principalul mijloc de transport a fost canoe, o ambarcațiune face prin ridicarea trunchiului unui copac mare., Aceste săpături, nepotrivite pentru apă adâncă, deschisă, au fost folosite în principal în apele relativ puțin adânci dintre insule și continent. Fiecare canoe era suficient de spațioasă pentru a transporta o întreagă familie împreună cu bunurile de uz casnic. Karankawas, de asemenea, a călătorit pe uscat pe jos, și au fost adesea descrise ca alergători puternici, precum și înotători experți. La introducerea cailor de către spanioli, acești indieni de coastă și-au menținut propriile turme de-a lungul coastei.un wigwam portabil, sau ba-ak, a oferit adăpost pentru oamenii de coastă., Suficient de mare pentru a găzdui șapte sau opt persoane, structura era formată dintr-un cadru de pol de salcie care era acoperit cu piei de animale și covorașe. Karankawas Artizanale coșuri și ceramică, ambele din care au fost adesea căptușite cu asphaltum, o substanță de gudron naturale găsite pe plajele de pe coasta Golfului. Arma principală a tribului, atât pentru vânătoare, cât și pentru război, a fost arcul lung și săgeata. Arcurile erau făcute din cedru roșu și ajungeau de la nivelul ochiului sau al bărbiei până la piciorul purtătorului., Controlând majoritatea golfurilor și coastelor de mică adâncime din Texas, Karankawas a achiziționat, de asemenea, arme de la naufragii sau prin raidarea navelor care trec.Karankawas erau cunoscuți pentru aspectul lor fizic distinctiv. În secolul al XVI-lea și al XVII-lea, bărbații au fost descriși ca fiind înalți și musculoși, iar în timpul verii purtau pânze de piele de căprioară sau nimic. Iarna, indienii au îmbrăcat haine de bivol și cerb pentru căldură. Ei și-au pictat și tatuat trupurile și, de asemenea, au străpuns sfârcurile fiecărui sân și buza inferioară cu bucăți mici de trestie., Adesea și-au murdărit corpurile cu un amestec de noroi și aligator sau grăsime de rechin pentru a îndepărta țânțarii. De asemenea, femeile și-au pictat și tatuat trupurile și purtau fuste de mușchi spaniol sau piele de animale care ajungeau până la genunchi. Organizarea socială și politică a Karankaa fost determinată de stilul lor de viață nomad., În timp ce Karankawas călătorit în cete mici, de aproximativ cincizeci de rudele condus de un șef în cea mai mare parte a anului, pentru a facilita optimă de vânătoare și cules, aceste benzi convergente în grupuri mult mai mari de cinci la sută plus persoanele din jurul iarna, când hrana era din belșug. Un sistem bine dezvoltat de semnale de fum a permis grupurilor împrăștiate să se reunească pentru evenimente sociale, război sau alte scopuri.,
Karankawa ceremonialism centrat în jurul valorii de adunări care Spaniolii’ etichetate „mitotes.”Ceremoniile de multe ori inclus dansuri și consumul de băuturi alcoolice produsă de uscat frunze și fructe de padure de yaupon (Ilex cassine sau vomitoria), un mic tufele ale copac originar din sud Texas. Un observator din secolul al XVI-lea a fost martor că „băutura neagră” a fost consumată exclusiv de bărbații tribului., Karankawas a participat, de asemenea, la jocuri competitive care demonstrează abilități de arme sau pricepere fizică. Lupta a fost atât de populară printre Karankaa fost că triburile vecine le-au numit „luptătorii”.”Războiul a fost un fapt de viață pentru Karankawas, iar dovezile indică faptul că tribul a practicat un canibalism ceremonial înainte de secolul al XVIII-lea, care a implicat consumul de carne de dușmanii lor tradiționale., Acest obicei, răspândit printre majoritatea triburilor din Texas în acea epocă, implica consumarea de bucăți și bucăți din carnea dușmanilor morți ca răzbunare finală sau ca mijloc magic de captare a curajului inamicului. În ultimii ani, Europenii și Anglo-Americanii utilizat Karankawas’ canibalism ca justificare pentru anihilarea ei, în ciuda Karankawas având aparent încetat practica în secolul al xviii-lea.,
Karankawas” intrarea în record istoric în 1528 reprezintă primul contact înregistrat între Europeni și Indieni Americani din Texas. Două bărci mici care transportau supraviețuitorii expediției spaniole nefericite a lui Pánfilo de Narváez au aterizat pe o mică insulă la vest de Insula Galveston., Această insulă, numită Malhado, sau Insula nenorocirii, de către spanioli, a fost locuită de vorbitori de Karankawa. Relatarea scrisă despre Álvar Núñez Cabeza de Vaca, unul dintre acei supraviețuitori naufragiați, ne oferă primele cunoștințe despre acești oameni de coastă. Cabeza de Vaca a trăit printre acele grupuri de vânătoare și adunare timp de mai mulți ani și a oferit relatări etnologice neprețuite ale acelor americani nativi. După întâlnirea Cabeza de Vaca cu ei, Karankawas nu au fost vizitate în mod substanțial din nou de europeni pentru mai mult de un secol și jumătate., În 1685 o expediție franceză, condusă de René Robert Cavelier, Sieur de La Salle, a stabilit Fort St.Louis pe Garcitas Creek lângă Golful Matagorda, în inima țării Karankawa. Când nava coloniștilor francezi Aimable s-a destrămat în Golful Matagorda în februarie 1685, Karankawas a achiziționat câteva resturi din epavă. În speranța de a recupera bunurile luate de Karankawas, La Salle a trimis un grup de francezi agresivi în campingul Karankawas, unde și-au recuperat mărfurile și au furat canoe și alte obiecte. Conflictul armat dintre cele două grupuri a izbucnit ulterior., Suferind de atacuri repetate ale Karankawas, La Salle și un contingent de bărbați au pornit spre Canada pentru a găsi ajutor pentru colonia care se luptă. Acest ajutor nu a venit niciodată. La Salle oamenii lui l-a ucis pe expediția de nord, și în 1689, după o epidemie de variolă pe Coasta Golfului, la Karankawas atacat restul de coloniști de la Fort Saint Louis și-a ucis, dar șase copii care au fost luate captive. Acei copii, dintre care patru erau membri ai familiei Talon, au fost ulterior salvați de expedițiile spaniole la începutul anilor 1690., Doi dintre foștii captivi, Pierre și Jean-Baptiste Talon, au fost returnați în Franța în 1698, unde au fost interogați de oficialii francezi (vezi copiii TALON). Transcrierea rezultată oferă informații valoroase despre cultura Karankawa la sfârșitul secolului al XVII-lea.
În primii ani ai secolului al xviii-lea, franceză interes în Texas coasta a fost reaprins, și Karankawa țară a devenit din nou centrul de spaniolă-franceză rivalitate., În 1721 o expediție terestră franceză, condusă de Jean Baptiste Bénard de La Harpe, s-a apropiat de teritoriul Karankawa. Ca răspuns la această incursiune Franceză, spaniolii au stabilit misiunea Nuestra Señora de Loreta Presidio și Espíritu Santo de Zúñiga în apropierea fostului Fort St.Louis. Datorită locațiilor lor în apropierea Golfului Matagorda, ambele au devenit cunoscute sub numele de la Bahia., Misiunea a fost înființată special pentru a civiliza și a-i evangheliza pe Karankawas și a le face loial spaniolă subiecte, dar ostilitățile între cele două părți s-a dezvoltat rapid, atunci când căpitanul de La Bahía reținut Karankawas că a încercat să fugă de decontare într-o colibă și a tras un tun de la ei. Ghiuleaua a ratat și un Karankawa l-a ucis în cele din urmă pe căpitan cu o jumătate de pereche de foarfece. Până în 1726 nu au rămas neofiți la la Bahía, iar fortul și misiunea au fost mutate în râul Guadalupe unde au rămas până în 1749., În acel moment, au fost relocați pe râul San Antonio, lângă actualul Goliad.
în Ciuda lipsei de succes de la Bahía, spaniolii au continuat eforturile lor de a missionize la Karankawas pentru dual scopul de a supune trib și de instituire a unei permanente stai pe coasta Texas., În 1754, o nouă misiune, Nuestra Señora del Rosario de los Cujanes, a fost stabilită pentru Karankawas pe râul San Antonio, în amonte de la Bahía. Misiunea Rosario s-a bucurat de un oarecare succes, iar în 1764 s-a lăudat cu o populație de 101 de neofiți. Acest succes a fost de scurtă durată.în 1779, Războiul Karankawa-spaniol a izbucnit după ce liderul Indian Joseph María a atacat expediția Andry și a eliberat aproximativ zece familii Karankawa din misiunea Rosario., În timp ce majoritatea Karankawas preferat pace—război, fiind impulsionat de un mic contingent de persoane—Spaniolii au văzut conflictul ca pe o oportunitate coapte pentru a obține controlul de Karankawas’ terenuri și deschide accesul la Texas coasta. Castilienii au prezis o victorie ușoară. În schimb, războiul a durat mai mult de un deceniu și a dus la trei încercări eșuate de genocid conduse de Athanse de Mézières, Nicholas de la Mathe și Domingo Cabello y Robles., Atunci când un variola pandemie devastat Texas în 1780, Karankawas dat în judecată pentru pace, dar a fost refuzat în mod repetat până când interimar-Guvernatorul Rafael Martínez Pacheco a preluat controlul din Texas, a sfidat ordinele superiorului său, și-a negociat o încetare a focului cu coastă triburi în jurul anului 1790. Până la sfârșitul războiului, Karankawas a rămas în controlul teritoriului lor și spaniolii au fost de acord să construiască o nouă misiune, Nuestra Señora del Refugio. Misiunea sa mutat de trei ori, dar a fost în cele din urmă situat la Rancho De Santa Gertrudis, în apropiere de locul actual Refugio., Raportat 190 amestecat Karankawas și Coahuiltecans ocupat Refugio Misiune în 1814, dar de la începutul 1820 repetate Comanche atacurile au cauzat virtual depopulare din acea misiune. Cele două misiuni Karankawa aflate în dificultate (Refugio și Rosario) au continuat să funcționeze până când au fost secularizate în 1830 și 1831.,
Un 1819 confruntare cu Jean Laffite”s pirat colonie pe Galveston Island marcat următorul conflict major pentru Karankawas. Incidentul relatărilor a avut loc atunci când oamenii lui Laffite răpit o femeie Karankawa, iar tribul a ripostat prin asamblarea unui raportat 300 războinici pentru a ataca compusul pirat., Forța lui Laffite de 200 de bărbați înarmați cu două tunuri au provocat pierderi grele indienilor și i-au forțat să se retragă. Mexicul a câștigat independența față de Spania în 1821, iar noul guvern a încurajat imigrația Anglo-americană în provincia slab populată Texas. Pe măsură ce coloniștii au intrat în țara Karankawas, confruntările au devenit frecvente. Autoritățile mexicane au încercat să-i protejeze pe coloniști făcând pace cu Karankawas, dar eforturile lor nu au reușit. Coloniștii, stimulați de empresario Stephen F. Austin, s-au unit pentru a scăpa de amenințarea indiană., Austin a fost convins că exterminarea a oferit singura soluție acceptabilă pentru problema Karankawa, iar în 1824, el a condus personal o expediție de aproximativ cincisprezece bărbați și ia încurajat pe coloniști să atace indienii americani. Acest lucru a determinat în cele din urmă Karankawas să caute sanctuar la la Bahía. Un preot de la misiune a aranjat un armistițiu între cele două grupuri. Conform termenilor acordului, Karankaa fost, condus de șeful Antonito, a fost de acord să rămână la vest de râul Lavaca. Acest tratat a fost reînnoit în 1827 de empresario Green Dewitt și doi șefi Karankawa, Antonito și Delgado.,pe măsură ce coloniștii Anglo au inundat Texasul de coastă, strategiile de subzistență ale Karankawas au fost din ce în ce mai amenințate. Grupuri mici s-au atașat ulterior de coloniști individuali, cum ar fi Phillip Dimmitt, care ar putea oferi protecție împotriva colonizatorilor jefuitori în schimbul muncii și comerțului. În ajunul Revoluției din Texas, atât mexicanii, cât și Anglo-texanii au căutat neutralitatea indiană, dar loialitatea Karankawas față de anumiți coloniști, care aveau propriile lor loialități, s-au dovedit a fi supărătoare., Guvernele Mexican Texas și Republica Texas considerat Karankawas ca dușmani, și, deși nu Karankawas decese sunt atribuite în mod direct la acțiuni militare în timpul rebeliunii, statutul lor ca locuitori ostile încurajat ulterioare exterminărilor.prin încheierea revoluției din Texas, orașele portuare, fermele și drumurile au cuprins peisajul Karankawas. Oameni de afaceri proeminenți, inclusiv binecunoscutul James Power, au promovat anihilarea triburilor de coastă. Anglo-texanii au folosit propaganda popularizată încă din secolul al XVII-lea pentru a legitima masacrele., Până în anii 1840, doar rămășițele împrăștiate ale culturii au rămas de-a lungul coastei Texasului. Dezinformarea despre Karankawas rămâne în circulație, inclusiv descrieri ca giganți înalți de șapte metri.
în General, Karankawas fie încorporate în coloniștii societate, integrate în alte grupuri Nativ American, sau s-a mutat la sud de Tamaulipas, Mexic, pentru a scăpa de presiunea în creștere Texan populației. Karankawas a întâmpinat probleme similare la sud de Rio Grande., Acuzat de jefuirea așezărilor din zona Reynosa, tribul a fost atacat în continuare de autoritățile mexicane. Până la sfârșitul anilor 1850, aceste Karankawas au fost împinse înapoi în Texas, unde s-au stabilit în vecinătatea orașului Rio Grande. Locuitorii locali nu au salutat tribul, iar în 1858 o forță Texană, condusă de Juan Nepomuceno Cortina, a atacat acea mică bandă de Karankawas. În urma acestei înfrângeri, tribul de coastă Texas a fost considerat dispărut, dar supraviețuitorul Karankawas de-a lungul coastei Golfului a păstrat și a transmis aspecte ale culturii lor generație după generație., În secolul al xxi-lea, Karankawa Kadla (mixt Karankawas) format pentru a aduna și organiza persoanele care sunt identificate ca fiind parțial Karankawa. La Karankawa Kadla deoarece a revitalizat Karankawan limba, a lucrat cu autoritățile locale pentru a proteja site-uri de înmormântare, și a dezvoltat programe de educație de care de luptă tradițională Anglo educație. După secole de conflicte, Karankaa rămas în patria lor ca un popor persistent.