Lena Horne: De Rasă Și de Acceptare

În rapoartele de Lena Horne”moartea care au apărut până în prezent, s-au facut de faptul că ea a fost o femeie de culoare în vârstă de divertisment popular dominat de la fețele albe., Talentul ei a fost evident, dar pielea ei a împiedicat încercările ei de a deveni un star de film major, atribuindu-i părți bit care ar putea fi eliminate pentru publicul din sud.în cele din urmă, după mișcarea pentru drepturile civile, Horne ar fi recunoscut ca o pictogramă de divertisment. Munca ei ca cântăreață de jazz, interpretă de teatru și actriță de televiziune a făcut mult și pentru această moștenire. Dar știa, de asemenea, că culoarea pielii care a lucrat împotriva ei a lucrat și pentru ea., În necrologul pe care a venit peste AP sârmă, ea este citat ca spunând:

„am fost unic în care am fost un fel de negru ca oamenii albi ar putea accepta”, a spus odată. „Am fost visul lor cu ochii deschiși. Am avut cel mai rău fel de acceptare, pentru că nu a fost niciodată pentru cât de mare am fost sau ceea ce am contribuit. A fost din cauza felului în care arătam.”

„un fel de negru pe care oamenii albi l-ar putea accepta.”Gândiți-vă la asta pentru un moment, și dincolo de ideea de a fi un afro-american cu pielea deschisă la culoare., Ai putea scrie întreaga istorie a jazz-ului prin acea lentilă.stelele Negre timpurii ale Jazz-ului (Louis Armstrong, Duke Ellington, Nat „King” Cole, Billie Holiday și alții) au lucrat ore suplimentare pentru a fi într-un fel dezarmante, mitologizate sau altfel acceptabile pentru publicul burghez alb. Între timp, muzica pe care ei și toți colegii lor o făceau a fost popularizată de muzicieni albi — Paul Whiteman, Benny Goodman, formația originală de jazz Dixieland, frații Dorsey — uneori bine, alteori epuizați de energia sa de leagăn., Acest proces continuă este o mare parte din transformarea jazz-ului de la flagelul societății în muzica clasică a Americii.într-adevăr, întreaga istorie culturală a SUA în secolul 20 ar putea fi privită astfel. Chiar și astăzi, în cazul în care identitatea etnică vine în mai multe nuanțe, publicul alb din clasa de mijloc joacă încă arbitru și co-opter a ceea ce lovește mainstream. Acesta este, desigur, un punct de vedere reductiv, ignorând experiența puternică a artei create și poate că este și un pic cinic., Dar ar fi adevărat pentru experiența Lenei Horne, atât marginalizată, cât și un deschizător de drumuri pentru cine a fost ea, biologic.deci, ce să faci în legătură cu asta? Nu ne putem aminti doar de Horne ca o mare cântăreață și actriță, femeia care a făcut „vremea furtunoasă” și persoana a cărei prietenie cu Billy Strayhorn a scos cele mai bune din ambele?sigur, dar mai degrabă nu fac doar asta. Pentru unul, neagă modul în care sa ridicat împotriva portretelor înjositoare în ce roluri a luat și cum a vorbit puternic împotriva discriminării de-a lungul carierei sale., Omițând toate acestea din narațiunea noastră despre viața ei, permite chiar și celor mai bine intenționați oameni să uite în mod convenabil modul în care rasismul a modelat profund creația, marketingul și îmbrățișarea artei americane și continuă să facă acest lucru astăzi.

the New York Times” necrologul are un alt citat ilustrativ:

identitatea mea este foarte clară pentru mine acum. Sunt o femeie de culoare. Sunt liber. Nu mai trebuie să fie un ” credit.”Nu trebuie să fiu un simbol pentru nimeni; nu trebuie să fiu primul pentru nimeni., Nu trebuie să fie o imitație a unei femei albe care la Hollywood un fel de sperat voi deveni. Eu sunt eu, și eu sunt ca nimeni altcineva.