Statele Unite au fost întotdeauna o națiune de imigranți—și aparent, de asemenea, întotdeauna o națiune plină de xenofobie, o teamă sau o ură a acelorași imigranți.
În 1750, Benjamin Franklin îngrijorat de faptul că un număr mare de „negricios” străini, vorbind limba lor între ei, ar mlaștină coloniile lor și supuși Britanici. Străinii periculoși? Erau germani.,Erika Lee, J91, spune această poveste, printre multe altele, în cartea sa premiată America for Americans: A History of Xenophobia in the United States, publicată anul trecut. Profesorul Regents și directorul Centrului de cercetare a istoriei imigrației de la Universitatea din Minnesota, Lee spune că este important să cunoaștem această istorie complexă pentru ao putea depăși.
„xenofobia nu se dezvăluie doar printr-o rudă bigotă care spune lucruri despre” mexicanii „la Cina de Ziua Recunoștinței”, spune Lee. „Xenofobia este o formă de rasism care a fost încorporată în legile noastre.,o modalitate de a depăși alienarea pe care o aduce xenofobia este de a combate stereotipurile negative despre imigranți și refugiați și de a-i ajuta să-i vadă ca pe niște ființe umane la fel ca noi, spune Lee. Ea conduce un efort de a face exact acest lucru, cu proiectul de povestiri digitale Immigrant Stories. Finanțat de National Endowment for the Humanities, cele 350 de povești digitale ale proiectului prezintă imigranților drept „oameni reali, nu stereotipuri”, spune ea.urmăriți un videoclip cu Erika Lee vorbind despre xenofobie în America., Video: Jenna Schad
când Lee a fost la Tufts ca student, s-a concentrat pe istorie și și-a creat propria specializare în studii etnice, cu consilierul Reed Ueda, profesor de istorie. De asemenea, a predat un curs despre mișcarea drepturilor civile în Colegiul Experimental, „ceea ce m-a făcut să realizez cât de mult îmi place să predau”, spune ea. „Sunt veșnic recunoscător pentru această educație.”
cu o paradă de măsuri anti-imigranți care ies din Washington, este mai important ca niciodată să înțelegem ce se află în spatele xenofobiei din această țară, spune Lee., Tufts a vorbit acum cu ea pentru a afla mai multe despre acea istorie—și ce se poate face pentru ao depăși.Tufts Now: Statele Unite au o istorie foarte lungă de xenofobie, așa cum documentați în cartea dvs. Și totuși majoritatea americanilor nu știu despre asta. De ce este asta? Erika Lee: aceasta este una dintre cele mai importante întrebări de pus, deoarece vorbește de ce și cum xenofobia poate persista și îndura. Nu recunoaștem ce forță puternică și omniprezentă a fost—sau o reducem sau o ignorăm de bună voie.,dar cred că, de asemenea, vorbește la o întrebare mult mai mare despre istorie, memorie, și utilizările istoriei în crafting înțelegerea noastră de noi înșine.unul dintre cele mai importante lucruri despre xenofobie este că este o schimbare de formă, lucru viclean, la fel ca rasismul. Crezi că a dispărut și se întoarce. Ea evoluează astfel încât, chiar dacă un grup de imigranți câștigă în cele din urmă acceptarea, acesta poate fi ușor aplicat la altul.și, uneori, grupul care tocmai a făcut-o poate fi foarte activ în conducerea acuzației împotriva celorlalți., Este, din păcate, unul dintre modurile în care rasismul și ierarhia noastră rasială funcționează în Statele Unite.unele clase de americani sunt mai xenofobe decât altele? aș spune că xenofobia înflorește în fiecare comunitate și în fiecare clasă. Unul dintre marile exemple în acest sens este imigrația chineză și excluderea. În carte, mă concentrez asupra campaniilor de a alunga poporul chinez din Seattle la sfârșitul anilor 1800. a existat o violență a mulțimii care a fost condusă de cei pe care am fost obișnuiți să-i identificăm ca albi ai clasei muncitoare.,și apoi au fost campaniile mai „politicoase”, cele conduse de judecători, avocați, profesioniști care practic le-au spus agitatorilor: „suntem de acord cu voi. Chinezii trebuie să plece, dar trebuie să recurgem la nelegiuire? Ce-ar fi să organizăm o campanie de intimidare? Să lista neagră gospodinele-angajatorii care angajează oameni chinezi, și să publice numele lor în ziar. Și să facem atât de oribil să trăiești în Seattle, dacă ești chinez, încât ei se vor deporta singuri.,”
înainte de a studia această istorie, nu cred că am înțeles complet profunzimea acelui rasism de clasă încrucișată și modurile în care se poate manifesta diferit.
este același lucru despre rasism în vremurile mai recente?
Da! Există o mulțime de exemple de xenofobie liberală și progresivă și rasism., Când cercetam istoria din spatele legii privind imigrația din 1965—o lege care a fost lăudată pentru încetarea formală a discriminării în legea imigrației și redeschiderea țării imigranților-am fost lovit de modul în care parlamentarii ar putea restricționa în continuare imigrația din emisfera vestică în ceea ce era în esență o lege a Drepturilor Civile. Ei au descris SUA fiind „depășit de imigranți negru și maro”, în același timp, că au insistat asupra necesității de a pune capăt discriminării.,
se pare că această teamă de a fi strămutați îi împinge pe unii parlamentari și pe alții să se dubleze împotriva anumitor imigranți, în special a celor din America Latină, Africa și Asia. Imigrația este tratată ca un joc cu sumă zero; Noua imigrație este o amenințare pentru noi deja aici. Nu putem câștiga amândoi în același timp. Câștigul tău este pierderea mea.
scrieți în carte că xenofobia este o formă de rasism. Cum funcționează acest lucru—și s-a schimbat în timp?
rasismul identifică anumite grupuri ca fiind bune și superioare altora., La începutul secolului al XX-lea, a fost considerată o chestiune de biologie. Astăzi, vorbim adesea despre aceasta ca fiind o chestiune de ” cultură.”Există” imigranți buni „și există” imigranți răi „care reprezintă o amenințare pentru” noi.”Linia de demarcație dintre” bine „și” rău ” a fost marcată de religie, origine națională, clasă, gen și orientare sexuală. Dar mai ales rasa.această relație între xenofobie este o moștenire a rasismului care a justificat sclavia și colonialismul coloniștilor. De fapt, imigranții timpurii au fost întotdeauna judecați în relație cu locul lor pe acel spectru de alb și negru.,
de exemplu, germanii au fost etichetați mai întâi „negricios”, un termen care a fost menit să semnifice negura și să sugereze că imigrația germană a fost nedorit. Dar nu le-am restricționat niciodată imigrația sau capacitatea de a deveni cetățeni naturalizați.desenele animate ale catolicilor irlandezi din secolul al XIX-lea le fac să pară foarte asemănătoare cu maimuțele. Acest lucru a fost eficient în marcarea irlandezilor ca o amenințare, deoarece afro-americanii erau deja atrași în moduri stereotipice și dezumanizante similare. Dar, din nou, nu am restricționat niciodată imigrația Irlandeză sau le-am interzis să devină cetățeni naturalizați.,
dar apoi au venit chinezii, și aici putem vedea diferența pe care o face rasa. Chinezii au fost automat văzut ca mai mult ca nativi americani și afro-americani decât imigranții europeni. Chinezii au fost excluși și împiedicați să devină cetățeni naturalizați.xenofobia a influențat politica guvernamentală din vremea lui Benjamin Franklin până în prezent. Crezi că e mai rău acum?este, dar unul dintre lucrurile pe care încerc să subliniez este că nu ai putea avea Donald Trump și politicile sale fără Bill Clinton și Barack Obama., Nu puteai avea atât de mulți americani strigând „construiți zidul” fără Legea gardului din 2006 pe care George W. Bush a semnat-o în lege și pe care Barack Obama a ajutat-o să o pună în aplicare sau fără operațiunea Gatekeeper în 1994, care a fost pusă în aplicare de Bill Clinton.ceea ce este mai rău astăzi este limbajul explicit, neabătut, neapologetic, vitriolic. Aceasta este o piesă centrală a campaniei președintelui Trump, mai întâi în 2015, când a spus că mexicanii sunt violatori și criminali, până astăzi, unde se dublează asupra xenofobiei înainte de alegerile din 2020., El a fost doar aici, în Minnesota și una dintre țintele sale preferate este Ilhan Omar, o femeie negru musulman—un cetățean american și o congresman Democrat, care a spus să „du-te înapoi” de unde a venit de anul trecut.
politicile președinților anteriori au fost cu siguranță xenofobe, dar au dat și buze ideii Statelor Unite ca națiune de imigranți, că diversitatea este o forță. Nu înțelegi nimic din toate astea cu acest președinte, și face o diferență.deci această administrare este mai xenofobă decât media?, politicile de imigrare care au fost puse în aplicare în timpul acestei administrații au fost atât de numeroase, atât de largi în domeniul lor de aplicare și atât de crude încât sunt de neegalat în orice altă perioadă sau altă administrație.
acestea au afectat fiecare categorie de imigranți—de la refugiați, solicitanți de azil, imigranți ilegali și legali. Și pentru că au fost puse în aplicare prin ordin executiv, nu a existat nici o dezbatere, nici o chemare a martorilor, nici o respingere, nici o capacitate pentru experți, avocați sau parlamentari de ambele părți pentru a putea contesta justificarea legilor.,și asta a fost înainte de COVID-19. Tocmai am terminat de compilat și analizat cele 63 de acțiuni executive diferite legate de imigrație care au fost puse în aplicare începând cu 30 ianuarie 2020. Șaizeci și trei! Ei au pus capăt efectiv imigrației sub toate formele, sub masca problemelor de sănătate publică, chiar dacă ratele de infecție sunt mult, mult mai mari în țara noastră decât în oricare alta. Am identificat deja această eră ca fiind cea mai restrictivă eră a imigrației din istoria SUA.
a descurajat această xenofobie foarte evidentă de-a lungul istoriei SUA imigranții?
absolut., A descurajat oamenii și a încurajat—chiar a forțat—oamenii să se întoarcă acasă. Unul dintre celelalte aspecte ale imigrației istorie care niciodată nu ne-am concentra atenția suficient pe cât este de 30 la sută de imigranți din sudul și estul Europei, și în special în rândul anumitor grupuri, cum ar fi Italienii de la începutul secolului 20, de fapt, s-a întors acasă. Ar putea fi multe motive pentru asta—locuri de muncă care nu au funcționat, căsătorii eșuate—dar multe dintre ele au fost că pur și simplu nu s-au simțit binevenite aici.
ați văzut asta personal?,unul dintre cele mai triste lucruri pe care le-am văzut în ultimii ani este internalizarea xenofobiei. M-am oferit voluntar în liceul public al copiilor mei, ajutând în mare parte studenții refugiați să-și scrie eseurile de colegiu. Aici, în Minneapolis, sunt în mare parte din Somalia.
în 2017, unii dintre studenții mei au fost în această țară de doar patru ani. Ei au învățat limba engleză și au fost de lucru două locuri de muncă part-time, în plus față de a merge la școală. Aveau povești personale convingătoare, dar când le-am citit eseurile, am observat că nu au menționat nimic despre faptul că sunt refugiați.,
i-aș întreba: „Există un motiv pentru care nu vrei să pui acea parte din povestea ta în eseul tău de colegiu? Cred că este fenomenal.”Ei au spus:” Nu vreau pentru că „refugiat” este un cuvânt rău, nu-i așa ? Nu mă vor dori. Corect?”Și inima mea s-a scufundat.deci da, xenofobia are absolut un impact. Există violența xenofobiei. Familiile fiind împărțite în afară, etc. Dar chiar dacă nu sunteți în pericol de asta, se poate manifesta în moduri profund personale.deși există grupuri vocale anti-imigranți, cine pledează acum pentru imigranți?,unul dintre lucrurile care s-au schimbat în ultimii ani este că oamenii conduc proteste spontane și în masă împotriva multor măsuri anti-imigranți. Sunt sigur că vă amintiți ianuarie 27th, 2017, vineri că interdicția musulmană a fost anunțată de administrația Trump.
era târziu după-amiaza. În acea seară, pe multe dintre aeroporturile internaționale din Statele Unite existau avocați, avocați și mulțimi de oameni cu semne „Sunteți bineveniți aici”.,
acest tip de protest în masă nu s-a mai întâmplat înainte când am adoptat Legea excluderii, când am deportat mexicani și Mexicani americani în timpul Marii Depresiuni, când am internat Japonezi Americani în timpul celui de-al doilea război mondial. aceste provocări și proteste de astăzi sunt atât de fundamentale și atât de importante. Îmi dau speranță.și, desigur, odată cu apropierea alegerilor, avem șansa de a-i elimina din funcție pe politicienii xenofobi.și cum poate fi punctul de vedere al imigranților mai pozitiv, în special în rândul celor care se tem de efectele imigrației?
mă gândesc la asta zilnic., Chiar vreau să încerc să schimbe narațiunea despre imigrație, pentru a combate narațiunea amenințare.
direcționez Centrul de cercetare a istoriei imigrației de la Universitatea din Minnesota. A început acum 55 de ani ca arhivă de imigranți. Fondatorii săi au crezut că este necesar să documenteze experiențele și istoriile de viață ale ceea ce a fost numit atunci „Noua imigrație” din Europa de Sud, Centrală și de Est. Unul dintre obiective a fost „recuperarea umanității pline de viață a imigranților” prin istorii orale, cercetare și construire de arhive.,încă lucrăm din greu pentru a îndeplini această misiune într-o nouă eră a migrației globale. În 2012, am vrut să fac același lucru pentru această nouă generație de imigranți și refugiați, și mai ales pentru tinerii care se aflau în sălile mele de clasă.
așa că eu și colegii mei am început proiectul de povestiri digitale Immigrant Stories, care a crescut la nivel național și internațional. Este un site digital de povestiri care permite oricui să creeze, să păstreze și să-și împărtășească povestea gratuit cu video, audio și text. În prezent există peste 350 de povești în colecție reprezentând 55 de grupuri etnice.,
cred cu adevărat în puterea povestirii de a schimba modul în care oamenii se gândesc la imigrație și de a contesta xenofobia și rasismul. Ele ne ajută să vedem imigranții și refugiații ca oameni reali, nu stereotipuri. Și ne amintesc ce ne unește, mai degrabă decât ne împarte.
Taylor McNeil se poate ajunge la [email protected].