„în locul unui faraon egiptean nativ sau al libienilor uzurpatori, tronul Egiptului era ocupat de un rege negru din Etiopia! Dar stăpânirea lui nu a fost pentru mult timp.astăzi, la cincizeci și șapte de ani de la publicarea acestei cărți, regii dinastiei 25 „Negro” sunt acum recunoscuți ca fiind sponsorizați de o renaștere importantă a artei și culturii egiptene; ei au dezvoltat un interes aproape științific pentru tradițiile și limba egipteană antică și au fost numiți „primii egiptologi.,”Imperiul asupra căruia au prezidat a fost mai mare în măsură decât orice realizat vreodată în antichitate de-a lungul văii Nilului. S-a spus că regii lor nu au condamnat niciodată prizonierii la moarte; ei și-au iertat dușmanii și le-au permis să-și păstreze funcțiile; ei, de asemenea, au acordat de fapt credit public pentru realizarea în inscripțiile lor altor persoane decât ei înșiși. Astfel de caracteristici printre alți monarhi antice din Egipt sau din Orientul Apropiat sunt nemaiauzite și putem presupune doar că acestea erau calități native nubiene., Cu toate acestea, pentru Egiptologii din prima jumătate a secolului XX, faptul că erau „negri” a marcat această perioadă drept cel mai scăzut nivel la care civilizația egipteană sa scufundat în toată istoria sa.când masa de material din săpăturile lui Reisner din Sudan a fost trimisă înapoi la Muzeul din Boston în 1924, cea mai mare parte a fost depozitată și a fost uitată., Când la sfârșitul anilor 1970 a fost redescoperit de curatorii Muzeului, ei l-au identificat cu bucurie ca fiind una dintre cele mai importante și unice comori ale Muzeului, l-au atribuit mai multor expoziții naționale și internaționale de turism și, în final, l-au instalat într-o galerie permanentă specială. „rasismul alb” din cercurile științifice a dispărut odată cu mișcarea pentru Drepturile Civile din anii 1960, dar a fost înlocuit cu un nou „rasism negru” virulent, pe care mulți afro-americani l-au adoptat ca răspuns tardiv la primul, chiar înainte de reabilitarea vechiului Kush., Acest lucru a dat nastere la disciplina numită Afrocentrism, care a interpretat antice din Africa de istorie mâniei moderne negru experiență, și care laudatei Egipt ca un „negru African” cultură și chiar izvorul civilizației Europene. În mod ironic, la fel ca rasismul din ziua lui Reisner, această tendință a diminuat și semnificația lui Kush, deoarece exponenții au minimizat diferențele etnice și culturale dintre acesta și Egipt și încă pun accentul principal pe realizările Egiptului. în anii 1990, viitorul studiilor nubiene în America arată mai strălucitor ca niciodată., „Negura” artei și culturii Kushite, care odată și-a negat în general interesul pentru americani, este acum exact ceea ce o face atât de interesantă pentru ei. Este de sperat că în noul mileniu, toate vor veni Americanii să înțeleagă-ceea ce nici Reisner și contemporanii săi, pe de o parte, a înțeles nici moderne Afrocentrists, pe de altă parte, înțeleg … asta studiu adecvat de trecut, nu este realizabil dacă nu putem identifica și de a transcende propriile noastre prejudecăți., La un moment dat, va trebui să recunoaștem cu toții că „rasa din care facem parte” – pentru a folosi expresia lui Bayard Taylor-nu este nici Negru, Nici alb, ci pur și simplu uman, cu toate abilitățile sale creative extraordinare și toate eșecurile sale eterne.<| p>
| / regatele negre ale episodului Nilului / /