Persepolis (Română)

site

site-ul este marcat de o terasă mare, cu partea sa de est pervaze Kuh-e Raḥmat („Muntele de Milă”). Celelalte trei laturi sunt formate dintr-un zid de reținere, variind în înălțime cu panta solului de la 13 la 41 de picioare (4 la 12 metri); pe partea de Vest o scară dublă magnifică în două zboruri de 111 trepte scurte de piatră duce la partea de sus., Pe terasă se află ruinele unui număr de clădiri colosale, toate construite dintr-o piatră gri închisă (adesea lustruită pe o suprafață asemănătoare marmurei) din Muntele adiacent. Piatra a fost tăiată cu cea mai mare precizie în blocuri de dimensiuni mari, care au fost așezate fără mortar; multe dintre ele sunt încă pe loc. Deosebit de izbitoare sunt coloane uriașe, dintre care 13 în continuare să stea în sala de audiențe al lui Darius I (cel Mare; a domnit 522-486 î. hr.), cunoscut sub numele de apadana, numele dat la un similare sala construit de Darius de la Susa., Există încă două coloane în holul de la intrarea porții lui Xerxes, iar o treime a fost asamblată acolo din piesele sale rupte.

Cea de-Apadana (sala de audiențe) al lui Darius I de la Persepolis, Iran.© BornaMir/iStock.,com
armean tribut purtătorul transportă un borcan decorate cu grifoni înaripați, detaliu de sculptura in relief pe scara care duce la Apadana lui Darius la Persepolis, Iran, din Achaemenian perioadă, sfârșitul secolul 5 î.hr.,

Michael Roaf

În 1933 două seturi de plăci de aur și argint de înregistrare în trei forme de cuneiform Antică persană, Elamită și Babiloniană—granițele imperiului persan au fost descoperite în fundația lui Darius sala de audiență. O serie de inscripții, tăiate în piatră, ale lui Darius I, Xerxes I și Artaxerxes III indică monarhului căruia i-au fost atribuite diferitele clădiri., Cea mai veche dintre acestea de pe peretele de reținere din sud oferă celebra rugăciune a lui Darius pentru poporul Său: „Dumnezeu să protejeze această țară de dușmani, foamete și falsitate.”Există numeroase scutiri de persană, Median, și Elamită funcționari, și 23 de scene separate de chiparoși descriu reprezentanții din cele mai îndepărtate părți ale imperiului care, condus de un persan sau un Mede, a făcut corespunzătoare oferte de la rege, la festivalul național de echinocțiul de primăvară.în spatele Persepolisului se află trei morminte cioplite din versantul muntelui; fațadele, dintre care una incompletă, sunt bogat ornamentate cu reliefuri., Aproximativ 8 mile (13 km) nord de nord-est, pe partea opusă a râului Pulvār, se ridică un perete perpendicular de stâncă în care patru morminte similare sunt tăiate la o înălțime considerabilă de la fundul văii. Acest loc se numește Naqsh-e Rostam („imaginea lui Rostam”), din sculpturile Sāsāniene de sub morminte, despre care se credea că reprezintă eroul mitic Rostam., Că ocupanții acestor șapte morminte au fost Achaemenian regii ar putea fi dedus din sculpturi, și unul dintre cei de la Naqsh-e Rostam este declarat în mod expres în inscripții pentru a fi mormântul lui Darius I, fiul lui Hystaspes, al cărui mormânt, în funcție de istoricul grec Ctesias, a fost într-o stâncă, care ar putea fi atins numai prin intermediul unui aparat de corzi. Celelalte trei morminte de la Naqsh-e Rostam sunt probabil cele ale lui Xerxes I, Artaxerxes I și Darius al II-lea (Ochus). Cele două morminte finalizate din spatele Persepolisului aparțin probabil lui Artaxerxes II și Artaxerxes III., Cea neterminată ar putea fi cea a lui Arses, care a domnit la cei mai lungi doi ani, dar este mai probabil cea a lui Darius al III-lea, ultimul din linia Ahaemeniană, care a fost răsturnat de Alexandru cel Mare.obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv. Aboneaza-te Acum

La poalele Naqsh-e Rostam, situat în direcția de stâncă, se află o clădire pătrată cunoscut sub numele de Kaʿbeh-ye Zardusht („Kaaba de Zoroastru”)., Clădirea, care este de aproximativ 40 de metri (12 metri) de mare și 24 de picioare (7 metri) pătrat, probabil, a fost construită în prima jumătate a secolului al 6-lea î. hr., deși are numeroase inscripții din perioadele de mai târziu. Deși clădirea este de mare interes lingvistic, scopul său inițial nu este clar. Poate că a fost un mormânt pentru regalitatea Achaemeniană sau un fel de altar, poate pentru zeița Anahiti.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *