Începuturile Religiei în Roma Antică
originile panteonul Roman a început cu o mică comunitate de fermieri care au făcut până sat vechi de la Roma. Bazele mitologiei au inclus zeități fără nume și fără chip care au acordat sprijin comunității în timp ce locuiau în toate obiectele și lucrurile vii., Numen, așa cum se numește credința într-o locuire panteistă a tuturor lucrurilor, ar prinde rădăcini mai târziu într-un sistem mai clar definit de zei, dar la început această credință că totul a fost locuit de numina a fost sistemul predominant.conform unor surse, religia primilor romani era animismul simplu: credințele erau centrate în jurul spiritelor care nu erau personificate. Sursele moderne au respins însă această teorie, afirmând în schimb că credința în zeii romani a fost prezentă în cea mai veche religie.,chiar dacă primii romani nu erau foarte preocupați de personalitățile distincte ale fiecărui zeu din panteonul lor, a existat o clarificare rigidă a ceea ce fiecare zeitate era responsabilă. Toate aspectele vieții din Roma au fost ghidate nu numai de panteonul numelor familiare cu care suntem obișnuiți, ci și de cultul gospodăriei Dii Familiaris. Cu acest set de credințe, fiecare familie sau gospodărie a fost considerat a fi atribuit un spirit tutore cunoscut sub numele de Lar Familiaris (Lars). Toate funcțiile familiei includeau acești păzitori spirituali într-o formă sau alta., Printre aceste spirite care au jucat un rol în viața spirituală a romanilor au fost Genii pentru bărbați și junii pentru femei.fiecare dintre aceste zeități individuale a rămas cu o persoană pentru viață și a reprezentat forța creatoare care a determinat genul și a permis indivizilor să crească, să învețe și să se comporte moral în cadrul societății. Familia Dii Familiaris a fost atât de înrădăcinată în gospodărie, încât mai multe spirite au fost atribuite unor responsabilități specifice într-o casă. Forculus proteja ușa, Limentinus pragul, Cardea balamalele și Vesta Vatra.,
zei și zeițe romane
majoritatea zeilor și zeițelor romane au fost un amestec de mai multe influențe religioase. Multe dintre acestea au fost introduse prin coloniile grecești din sudul Italiei, iar altele și-au avut rădăcinile în triburile etrusce sau latine din regiune. În unele cazuri, numele etrusce sau latine au supraviețuit de-a lungul existenței culturale a Romei, dar multe au fost adoptate atât de Complet încât și-au păstrat numele din alte culturi., În est, numele grecești au rămas alegerea poporului și zeii majori ai sistemului, prin urmare, au fost cunoscuți de ambii.ritualurile religiei timpurii erau simple și exacte. Pe măsură ce Roma creștea, credințele celor care au fost cucerite au fost integrate încet în cultura și religia romană. Mulți zei și ritualuri grecești au devenit o parte a religiei romane și, prin studiul artei, literaturii și mitologiei grecești, mulți zei greci au ajuns să fie identificați cu zeii romani.primii romani nu aveau temple sau statui religioase care să onoreze spiritele sau zeii., Primele temple și statui ale zeilor din Roma au fost construite de regii etrusci. Primul dintre acestea, un templu de pe Dealul Capitaline, a fost construit pentru a onora Jupiter, Juno și Minerva.zeii panteonului Roman au început să ia formele cunoscute astăzi în timpul dinastiei regilor etrusci în secolul al VI-lea î.hr. Acești zei, Jupiter (Zeus), Juno (Hera) și Minerva (Athena), au fost venerați la Marele Templu de pe Dealul Capitolinei. Pe măsură ce puterea Romei a crescut și sa extins în întreaga lume cunoscută, Imperiul Roman a intrat în contact cu culturile și credințele religioase ale multor culturi., Romanii, fericiți să absoarbă și să asimileze orice cultură pe care au întâlnit-o, culegând astfel beneficiile bogăției și influenței sale religioase, au fost un mozaic de sisteme de credințe.
Contract cu zeii
la nivelul cel mai de bază, romanii au văzut religia lor ca un contract între om și zei. Din acest motiv, ceremoniile au fost efectuate cu cea mai mare atenție la detalii; dacă s-ar face greșeli, se credea că zeii nu vor mai fi obligați să-și susțină sfârșitul contractului. Împreună cu ideea unui contract cu zeii a venit practica votumului., Votum a fost un jurământ specific zeilor. Dacă cineva dorea o favoare sau o binecuvântare specifică, el promitea că va finaliza anumite ritualuri sau sacrificii dacă rugăciunile sale ar fi răspuns.integrarea zeilor și obiceiurilor străine nu numai că au jucat roluri majore, dar au primit și temple și preoții în Roma însăși. Zeita Cybele, un zeu fenician, a fost adoptată în timpul celui de-al doilea Război Punic pentru a contracara orice beneficiu pe care Hannibal l-ar fi putut câștiga. Chiar și după înfrângerea sa, Cybele a rămas o parte integrantă a sistemului Roman., Un alt zeu străin foarte popular a fost zeul persan Mithra. Sprijinită copleșitor în legiuni, această divinitate a oferit mântuirea veșnică sufletului nemuritor, iar popularitatea sa a ajutat la deschiderea drumului pentru Cultul Creștin de mai târziu, ale cărui asemănări au făcut ca adoptarea sa să fie mai puțin dificilă.în cadrul familiei, pater familias, capul gospodăriei, a acționat ca preot al gospodăriei. El a supravegheat toate activitățile religioase din casă cu ajutorul soției sale.unul dintre cele mai importante aspecte ale religiei familiei a fost cultul familiei., Romanii credeau că ofrandele aduse strămoșilor lor decedați erau cruciale pentru fericirea lor în viața de apoi. Mai mult, ei se temeau că, dacă își neglijau îndatoririle față de strămoșii lor, spiritele ancestrale nefericite îi vor bântui pe ei și pe familiile lor. Din această cauză, romanii au considerat că era vital să vadă că strămoșii lor erau bine îngrijiți în timpul vieții lor și în generațiile viitoare. Continuarea numelui de familie era atunci o preocupare majoră a familiei pater.pentru a asigura păstrarea familiei, căsătoria a fost privită ca o datorie religioasă solemnă., Înainte de nuntă, auspiciile au fost consultate pentru a asigura aprobarea zeilor și o căsătorie favorabilă. Noua soție a fost complet separată de familia ei și luată în familia soțului ei.închinarea corectă a zeilor și spiritelor gospodăriei a fost, fără îndoială, la fel de importantă ca și cultul ancestral. Rugăciunile și ofrandele erau de obicei efectuate în spațiul dintre cină și deșert, deși unele familii deosebit de pioase au ales să îndeplinească această datorie și dimineața. Aceste îndatoriri au fost îndeplinite în fiecare zi, iar toate ocaziile familiale au fost însoțite de ceremonii., Fiecare gen (clan) avea propriul sacra sau rituri, care erau considerate a fi o necesitate nu numai pentru familia însăși, ci și pentru stat.
colegii Preoțești romane
în Roma au existat mai multe ordine, de colegii, de preoți. Unii dintre ei erau devotați unuia sau mai multor zei, cum ar fi Salii, care se închinau lui Marte și Salii Colini care se dedicau lui Quirinus (Romulus divinizat). Mai multe au supravegheat diverse evenimente sau lucrări publice., La pontifices aranjat calendar, și augures efectuat datoria de a interpreta voința zeilor prin lectură auspiciile. Auspiciile au fost luate înainte de orice ocazie publică sau acțiune pentru a se asigura că zeii au fost mulțumiți. Un colegiu preoțesc, care a fost foarte important pentru Roma a fost Comisia de cincisprezece. Ei au fost responsabili de cărțile Sibylline despre care s-a spus că prezic istoria Romei.poate cel mai cunoscut colegiu preoțesc a fost Colegiul Vesta, sau Fecioarele Vestales., Fecioarele vestale au fost însărcinate cu datoria de a se îngriji de focul sacru de la Aedes Vestal (templul Vesta). Vestalele au fost selectate dintre fete cu vârste cuprinse între șase și zece ani, din familii în care ambii părinți încă trăiau. Ei au servit timp de treizeci de ani, petrecând zece ani învățând, zece ani îndeplinindu-și îndatoririle și zece ani antrenând vestale noi.odată cu trecerea Republicii Romane în cea a unui sistem Imperial, natura religiei Romane sa extins din nou pentru a include împărații înșiși., Iulius Cezar, pretinzând că este un descendent direct al lui Aeneas, fiul lui Venus, a fost printre primii care s-au îndumnezeit într-o asemenea manieră. La început, un astfel de sistem de divinitate umană a fost în mare parte respins de mase, dar popularitatea lui Cezar a ajutat la deschiderea drumului pentru viitorii lideri.pe măsură ce sistemul Imperial a căpătat stăpânire, era o practică obișnuită ca împărații să accepte onoruri divine înainte de moartea lor. Acești zei vii, în unele cazuri, au necesitat ritualuri de sacrificiu ca semne de loialitate și s-au înrădăcinat cu zeii păgâni mai vechi și mai tradiționali., Cerința unui sacrificiu pentru împărat, precum și credința forțată în panteonul complet au devenit o sursă semnificativă de conflict cu creștinii timpurii. Întrucât creștinii au refuzat să se închine împăratului ca zeu, persecuția creștinilor și conflictul cu cultul au fost o sursă constantă de conflicte.evoluția religiei Romane după originea religiei Romane din diferite surse și popoare, importanța ei s-a diminuat pe măsură ce studiul filozofiei grecești s-a diminuat în timpul Republicii târzii.,cu toate acestea, importanța religiei a fost reînnoită de Cezar Augustus. Religia romană a crescut pe măsură ce s-a amestecat cu unele religii orientale și orientale, iar culte precum cultul Magna Mater au câștigat adepți. Cultul lui Isis și cultul lui Mithras s-au dezvoltat din religiile orientale.în timpul epocii Imperiale, cultul împăratului sa dezvoltat., Practica îndumnezeirii a permis împăraților să fie venerați ca zei, iar cultul împăratului a început să ia locul vechii religii de stat din provincii, deși în Roma însăși nu i sa permis să se închine unui împărat în timp ce el încă mai trăia.Roma a fost casa multor adepți ai iudaismului, iar religia a făcut progrese în unele părți ale Imperiului. Creștinismul a venit mai târziu din Est și a devenit popular cu orientalii și clasele inferioare. Pe măsură ce creștinismul s-a răspândit, religiile mai vechi s-au diminuat încet.,creșterea creștinismului în Imperiul Roman cultul împăratului va continua până târziu în imperiul de vest până la domnia lui Constantin. La începutul secolului al IV-lea d.hr., Constantin fie convertit la creștinism sau a făcut o parte acceptabilă a religiei romane, eliminând cu totul îndumnezeirea împăratului. Împărați mai târziu, cum ar fi Julian a încercat să reînvie căile vechi, dar Mithraism adânc înrădăcinate, și cultele creștine combinate au fost stabilite ferm în cadrul societății romane., Prin 392 D.hr., împăratul Teodosie I a interzis cu totul practicarea religiilor păgâne în Roma, iar creștinismul a fost, fără îndoială, religia oficială a statului.vizitați secțiunile de mai jos pentru a afla mai multe informații despre religia din Roma antică.