Exekias, Ahile și Ajax.Exekias a fost un maestru olar și pictor. Cariera sa de pictor pare să fi fost scurtă, din 546-530, dar influența sa asupra olarilor de mai târziu a fost excepțională. Deși a semnat această amforă ca olar, este în general acceptat faptul că el a fost și pictorul.
această imagine este una dintre cele mai arestante dintre toate imaginile vaze grecești., Acest lucru se datorează subiectului, subtil de reprezentare și complexitatea Exekias’ procesele de gândire care poate fi ghicit de unpicking multe straturi de referință.Ahile și Ajax joacă un joc de masă, iar imaginea în oglindă identică a limbajului corpului lor este izbitoare. Ahile, cel mai prestigios, ca interpret în luptă și ca fiul nemuritor nimfă mării Thetis, este acordată o mai mare prioritate vizual de fixare casca, purtand o rerebrace pe brațul lui, parul lui este mai lin, barba tuns., În alte moduri, ele par potrivite: broderia elaborată pe mantalele lor, modelarea armurii lor. Cu toate acestea, există semne de poveste spune că Ajax este mai tensionată, cele două sulițe sunt strâns aliniate, în timp ce Ahile sunt mai nonșalant splayed. Corpul lui Ajax este curbat ușor mai strâns decât al lui Ahile, deși ambele sunt intenționate în jocul lor, el pare mai anxios. (Acest lucru este posibil pentru că Ahile strigă „patru” și el cheamă „trei”, așa că pierde această aruncare specială.,) Piciorul drept este ușor ridicat, astfel încât vițelul său este angajat și tensionat, sprânceana arată concentrare tensionată, în timp ce corpul lui Ahile este relaxat și la fel de ponderat pe teren, așa cum se potrivește cu statutul său eroic.
această scenă nu apare înainte de această dată, (în măsura în care putem spune din foarte mici, poate 1% din vaze care ne rămân dintr-o producție totală guestimată) și nu pare să aibă antecedente literare. Dacă este adevărat, acest lucru îmi sugerează că Exekias a ales să-și imagineze acest incident din motive foarte particulare., El a prezentat aceste figuri eroice într-un moment de angajament pur personal, intenționând privitorul să fie puternic mișcat de intimitatea relației.(Este un exemplu despre cât de revigorant ar putea fi grecii în tratamentul lor față de eroi și zei). Acest lucru este susținut de mitologia care relatează că au fost veri crescuți împreună și educați de centaurul Chiron care a învățat mulți un erou grec și Dumnezeu., În plus, în Illiada lui Homer, poveștile lor se desfășoară cu o intensitate dramatică și paralele: când Patroclus, cel mai apropiat prieten al lui Ahile, este ucis de Hector și dezbrăcat de armura sa, Ajax recuperează corpul pentru înmormântare.Incidentul îl aduce pe Ahile înapoi în luptă și el dezlănțuie o violență nesfârșită și nelimitată.* Când Ahile moare, Ajax este cel care își poartă corpul pe umeri de pe câmpul de luptă. Odiseu îl acoperă în timp ce face acest lucru și amândoi pun scoică la armura lui Ahile ca recompensă., Agamemnon acordă armura lui Odysseus și Ajax cade în nebunie la dubla pierdere și la lovitura pentru onoarea sa. În nebunia sa, el confundă o turmă de oi cu Agamemnon și cu ceilalți lideri greci și îi sacrifică. Când el vine rotund el este îngrozit și cade pe sabia lui. Există un joc de teme de a face cu loialitate și onoare, rușine și nebunie. Se reflectă acest lucru în imaginile lui Exekias?
Ahile’shield Ajax’shield
scuturile sunt interesante și nu de mult de discutat., În afară de Ajax casca, ele sunt numai elemente de armură eroii au pus deoparte, semnificând ele rămân într-o stare de vigilență chiar și atunci când joacă, păstrând identitatea lor sigure în ochiul privitorului, de a face cele mai de impact decorativ. Ajax are motivul mai standard al capului unui Gorgon, ea care ar putea ucide cu o privire. Ahile are un șarpe, o panteră și un cap de satir care face referire la Dionysos. Acest lucru este curios., Ar putea fi faptul că amfora stocate vin și că aceasta este o referință la obiceiul de a folosi Dionisiac imagini pe vasele asociate cu consumul de alcool, dar sugerează mai mult pentru mine că există o legătură între nebunia de Pentheus, și de Bacantele, și nebunia lui Ahile, care în Iliada umple apele râului Acheron cu baterea morți și sânge de Troieni în răzbunare pentru Patrocle moartea lui. Avem aici, apoi o referire la nebunia și durerea pe care ambii acești eroi o vor experimenta sau au experimentat-o.,
imaginea de pe reversul Amforei este, de asemenea, spune. Acesta arată Discouroi, Kastor și Pollux, sau Polydeuces. Acești doi sunt frați jumătate ai aceleiași mame, unul este muritor, născut lui Leda și Tyndareus, celălalt născut ca urmare a violului lui Leda de către Zeus sub forma unei lebede. Frații erau la fel de apropiați ca gemenii, întărind apropierea celor doi eroi, de asemenea împărtășesc rădăcini mixte muritoare și nemuritoare. (Ajax este muritor și Ahile este de origine mixtă: Thetis nimfa mării, fiica zeului mării Nereus și Peleus regele Mirmidonilor.,) Pollux a fost la fel de lovit de moartea fratelui său ca Ajax este de moartea lui Ahile și l-a întrebat pe Zeus dacă își poate împărtăși nemurirea cu fratele său. Zeus este de acord și amândoi devin stele. Este fantezist să crezi că Exekias își imortalizează eroii în arta sa.?
Există o suplimentare de pregnanță în această alegere de imagine, ca Dioscouroi lăsat pe sora lor Elena singur cu Paris în timpul reuniune de familie și acest lucru facilitat de zbor/răpirea ( I-am amintit aici de Leda și lebăda) și a declanșat războiul Troian.,Dioscouroi sunt afișate aici întorcându-se la părinții lor, Leda și Tyndareus. Aceasta este o întoarcere acasă care este refuzată atât eroilor de pe cealaltă parte a vazei a căror singură legătură cu casa este mantalele elaborate țesute pe care le poartă. Pollux este prezentat deja în ușile casei, deja înfășurat și fiind întâmpinat de câinele său (shades of Odysseus’ return), în timp ce Kastor se întoarce de la calul său pentru a primi o floare și o coroană de la mama sa., Tyndareus, (tații pot fi mai puțin demonstrativ), accidente vasculare cerebrale cal, gestul lui de oglindire a soției sale(formând un vizuale îmbrățișare) și un sclav a scos lenjerie de pat și un aryballos de ulei pentru a le răsfăța după o baie. Imaginile delimitează elegant narațiunea unei reveniri acasă: verticalele sunt puternice, iar calul ( frații erau patroni ai călărețului) oferă o orizontală Stabilizatoare., Este vorba despre stabilitate, împământare, dorința pentru care este una dintre marile teme ale Odiseei în care o baie și un pat confortabil este cel mai apropiat Odysseus vine la o întoarcere acasă timp de zece ani.
la fel ca fratii arunca lumină asupra eroi, așa că funcționează în sens invers: Dioscouroi au fost Spartanii, și a fost Sparta care a salvat Atena de la regula de tirani ( Peisistratos mai puțin capabil fiii), Există unele dovezi că Exekias familia lui ar fi avut de proprietate asupra Salamina, insula sacră de la Ajax și în cazul în care Solon, domnitorul care a fost demis de Peisistratos a fost născut., Exekias a fost de lucru în perioada în care Atena era condusa de „tiran” Peisistratos, și o poveste spune cum Peisistratos a ucis un număr de Greci prin prinderea lor pe neașteptate, dormind după o masă mijlocul zilei și joacă zaruri. Deci, poate exista o subversiune subtilă întâmplă aici, o iertare implicită de slăbiciune Atenian și o stare de spirit anti-tiranie, care a pătruns Atena în timpul domniei de a adăuga la alegerea personală de imagini.,cu toate acestea, pentru mine, cel mai puternic sentiment pe care mi-l dă această vază este sentimentul de legătură, legăturile de onoare, eroism, experiență, prietenie și fraternitate care pătrund în imagistica și metoda de stilizare. Nici nu pare absurd să sugerezi din gravitația imaginarului și a execuției sale că se exprimă o universalitate a experienței., Știm atât de puțin de relația dintre artist si client, dar îmi place să-mi imaginez un tată care și-a pierdut un fiu în lupta care a murit protejarea lui prieten sau iubit, cere pentru un comemorative oală: „dă-mi ceva eroic, ceva de la Homer, care se potrivește circumstanțelor” și Exekias a venit cu doar imaginea din dreapta pentru a transmite sacru statutul de mort. Sau poate o conversație despre realitățile războiului în care își imaginează cei doi eroi angajați într-o distragere familiară.,
Dacă o nevoie de o dovadă în plus a importanței acestui poveste a Exekias acolo este minunata imagine de Ajax mangaie pe pământ în jurul sabia să-l asigure pentru atunci când el cade pe ea. Este plin de patos și presimțire tristă și sentimentul interiorității în acest moment fatidic.,
* La phenomemon de extremă violență dezlănțuită, ca răspuns la moartea unui prieten apropiat în luptă este discutat în Organism Ține Scorul” de Bessel Van Der Kolk, care arata la fel limbic răspunde la o traumă extremă de temporar eliminând toate celelalte funcții ale intelectului, reflecție, inteligenta emotionala care ar putea ameliora comportamentul în viața civilă.
aceeași scenă de Lysippides pictor, fără încărcătură emoțională.,
