Na první den Března 124 lety, tradiční válečníci, zemědělci a pastevci, stejně jako ženy, porazil dobře vyzbrojené italské armády v severní části města Adwa v Etiopii. Výsledek této bitvy zajistil Etiopii nezávislost, což z ní činí jedinou africkou zemi, která nikdy nebyla kolonizována. Adwa změnila Etiopii na symbol svobody pro černochy po celém světě. To také vedlo ke změně vlády v Itálii.,
Město Adwa se nachází v severním Tigray, blíže k jižní hranici Eritreje. Yeha, hlavního města Etiopie starověké říše z 980-400 před naším LETOPOČTEM, a klášter Aba Garima, která byla založena už v šestém století našeho letopočtu, se nachází v blízkosti města.
bitva mezi Etiopií a Itálií se odehrála v hornatém terénu oblasti.
Adwa je stále svědkem toho, co mohou obyčejní Afričané dělat, když se sejdou jako zemědělci, pastevci, ženy a venkované, dělníci a umělci. Jsou schopni dosáhnout rozhodujícího vítězství proti globálním kolonialistickým silám. Od počátku otroctví a kolonialismu v 16.století došlo k podobným bitvám po celém světě. Výsledek každé války byl stejný. Evropané nakonec vládli domorodým národům Ameriky, Afriky, Asie a Austrálie.
Etiopie stála jako protiklad koloniálního světonázoru., Podle Harvardského profesora Ephraima Isaaca to bylo “ asi před 10 000 lety jeden jediný národ nebo komunita jedné jazykové skupiny.“
lidé mluvili Afrasijským jazykem, který je původem téměř všech jazyků, kterými se v současné době mluví v Etiopii, Eritreji a Somálsku.
Etiopané vyvinuli Geez nebo Etiopský systém psaní. Od čtvrtého století se domorodé křesťanství, ortodoxní Tewahido, vyvinulo syntézou víry v archu smlouvy, evangelia a starověkých tradičních praktik.,
Kebra Nagast, národní epos, který zpracovává tuto víru, za předpokladu, že základ pro vznik Solomonic dynastie, která zahrnuje rozmanitou zemí a kultur v jedné zemi. Muslimští přistěhovalci byli přivítáni a chráněni křesťanským králem v sedmém století.
V 19. století, tři po sobě jdoucí králové, konkrétně Císař Tewodros z Gondar, Yohannes z Tigrai a Menelika o Šoa, snažil se centralizovat moc.
cesta do Adwa
deset let před bitvou u Adwy rozhodly evropské mocnosti o osudu Etiopie., Na Berlínské konferenci v letech 1884-5 rozdělilo 14 evropských zemí Afriku mezi sebe. Před konferencí bylo Evropany ovládáno pouze asi 10% Afriky; zbývajících 90% bylo ovládáno domorodými a tradičními vládci. Itálie měla od roku 1882 koloniální majetek nad přístavem Assab. Na Berlínské konferenci se evropské koloniální mocnosti dohodly, že Itálie může převzít Etiopii jako svou budoucí kolonii.
Itálie rozšířila svou přítomnost v Rudém moři, což je oblast, která se stala důležitou od otevření Suezského kanálu v roce 1869., S britskou podporou převzala Itálie v roce 1885 kontrolu nad přístavním městem Massawa. Z Massawa, Itálie pomalu vnitrozemí, což vede k řadě střetů s místními obyvateli, která vyvrcholila v bitvě o Adwa. Itálie utrpěla těžké porážky, ale to je neodradilo.,
v Itálii rozšíření po celé Etiopii bylo usnadněno devastaci způsobené moru skotu—infekční virové onemocnění, které zemřelo až 90% země je dobytek. Hladomor a nemoci vyhladily třetinu populace v letech 1888 až 1892. Toto období je považováno za Kifu Ken, zlé dny.
Itálie využila devastace., Snažil se rozdělit a dobýt Ras Mangashu z Tigray a Nigus Menelik z Shoa. Italové nakonec podepsali smlouvu Wuchale s Menelikem v květnu 1889. Smlouva byla napsána v amharštině a italštině. Smlouva by později byla spouštěčem bitvy u Adwy. Menelik měl zjistit, že jazyk ve dvou verzích smlouvy se lišil. Italská verze účinně dělala Etiopii italský protektorát, na rozdíl od Amharské verze.
Příprava na válku
Jako tragické devastace Kifu Ken zmírnil, Menelika začal připravovat na válku proti Italům., Února. 27 1893 se vzdal Wuchalské smlouvy. Poté nařídil vytvoření skladů potravin ve velkých městech podél cesty do Adwy pro údržbu své armády. Italové opevnili své pozice v Tigray a zaútočili na Mangashu v Coatitu na Jan. 13 1895.
v Září. 17 1895, Menelik vyhlásil úplnou mobilizaci války proti Itálii. Vyzval všechny Etiopany, aby bránili svou zemi, rodinu a náboženství. Nařídil každému schopnému člověku bojovat a těm, kteří se nemohou modlit za vítězství Etiopie.,
Etiopané z každého kmene, kultury a komunity odpověděli na Menelikovo volání. Regionální vůdci z různých etnických a kulturních prostředí jednomyslně reagovali na vytvoření armády 100 000. Měli podřadné zbraně, ale silnou příčinu.
Bitva
první zúčtování se odehrálo v Amba Alagi v prosinci. 7. 1895, kde byla vyhlazena relativně menší italská armáda. Druhé setkání bylo v Mekelle, kde byli Italové umístěni za silnou pevností. Etiopané dva týdny obklíčili Italy a na radu císařovny Tayitu přerušili zásobování pevnosti vodou.,
italský velitel souhlasil, že se vzdá, pokud jim bude dovoleno odejít se svými střelnými zbraněmi. Menelik souhlasil, že mohou posádku opustit bez zranění.
Ale Italové zůstali v jejich pevnosti, posilující jejich postavení na Adigrat a Sauria. Menelik nebyl ve spěchu, aby zaútočil na tyto pevnosti. Po dvou týdnech nečinnosti se generál Baratieri rozhodl postoupit k překvapivému útoku. Byla to Mar., 1 1896, nebo, podle etiopského kalendáře, Jekatit 23, 1888, Den svatého Jiří. Kněží nesli Tabot, repliku archy smlouvy, náboženskou ikonu, která symbolizuje posvátnost Etiopie, na bojiště. 20.000 italský a italsko-vyškolení rodilí vojáci, kteří pokročilé ve třech sloupcích statečně bojoval s jejich děla a kulomety před čelí rozhodující porážku. Kauzality byly závažné na obou stranách.
jedním z klíčových vůdců etiopských sil byl Etege Tayitu Bitul, manželka císaře Menelika., Nebojácný stratég a geniální správce, vedla 6,000 jízda na válečné frontě, a zaměstnán tradiční hudba a válečné zpěvy, které motivovaly bojovného ducha bojovníků.
dopad
vítězství Adwa vedlo ke změně vlády v Itálii. Kvůli veřejnému protestu a neúspěchu jeho koloniální politiky rezignoval premiér Francesco Crispi.
jednání mezi oběma zeměmi vyústila ve smlouvu Addis Ababa. Jednou z jejích klíčových složek bylo bezpodmínečné přijetí Etiopské nezávislosti a suverenity.,
zprávy o africkém vítězství se rozšířily po celém světě.
Adwa proměnila Etiopii v symbol vykoupení a svobody pro černochy. Marcus Garvey, W. E. B. Du Bois, Bob Marley, George Padmore a další čerpali inspiraci z afrického vítězství. První Afro-Brazilský deník byl jmenován O Menelick, publikování pride v černé identity a Africké spojení s prominentní ženy spisovatelé z 1915-1916.,
Kromě připojen černá lidi s Afriky dávné slávy a budoucí naděje, jako Marcus Garvey napsal:
Podívejte se do Afriky ke korunovaci černého krále. Bude Vykupitelem.
zelená, žlutá a červená Etiopské vlajky byla přijata v několika zemích Afriky po koloniálním osvobození a univerzální national anthem byla vytvořena pro černé lidi.,
Yirga Gelaw Woldeyes, odborný Asistent, Curtin University
Tento článek je publikován z Rozhovoru pod licencí Creative Commons. Přečtěte si původní článek.
přihlaste se k Quartz Africa Weekly Brief zde pro zprávy a analýzy afrického podnikání, technologií a inovací ve vaší doručené poště