Masada (hebrejsky pevnost) je místo, vyzáblý a majestátní krásu, která se stala jedním z Židovského národa“s greatestsymbols jako místo, kde poslední Židovská pevnost proti Římské invazi stál. Vedle Jeruzaléma je to nejoblíbenější destinace turistů navštěvujících Izrael.,
Více než dva tisíce let uplynulo od pádu Masada pevnosti přesto regionálního klimatu a jeho odlehlosti pomohly zachovat zbytky jeho neobyčejný příběh.
Masada byla v roce 2001 vyhlášena světovým dědictvím UNESCO.
Geografie
Masada se nachází na vrcholu izolované skalní útes na západním konci Judské Pouště, nedaleko Mrtvého Moře.,
Na východní straně, rock falls v sráz asi 450 metrů k mrtvému Moři a na západním okraji stojí asi 100 metrů nad okolní terén. Přírodní přístupy k vrcholu útesu jsou velmi obtížné.
Historie
jediný písemný zdroj o Masada je Josephus Flavius‘ Židovské Války. Narodil Joseph ben Matityahu do kněžské rodiny, Flavius byl mladý vůdce po vypuknutí Velké Židovské Povstání proti Římu (66 CE), kdy byl jmenován guvernérem Galileje., Nazýval se Josephus Flavius, stal se římským občanem a úspěšným historikem.
podle Flavia Herodes Veliký postavil pevnost Masada mezi 37 a 31 BCE. Herodes, Idumean, byl vyroben králem Judeje jeho římskými vládci a “ vybavil tuto pevnost jako útočiště pro sebe.“Zahrnovala kasemátovou zeď kolem náhorní plošiny, sklady, velké cisterny důmyslně naplněné dešťovou vodou, kasárna, paláce a zbrojnice.,
zhruba 75 let po herodově smrti, na začátku Povstání Židů proti Římanům v 66 CE, skupina Židovských povstalců překonal Římská posádka Masada. Po pádu Jeruzaléma a zničení chrámu (70 CE) se k nim připojili fanatici a jejich rodiny, kteří uprchli z Jeruzaléma. Tam vydrželi tři roky, útočili a obtěžovali Římany.
pak, v roce 73 CE, římský guvernér Flavius Silva pochodoval proti Masadě s desátou legií, pomocnými jednotkami a tisíci židovských válečných zajatců., Římané založili tábory na základně Masada, oblehli ji a postavili zeď obcházení. Oni pak postavena hradba tisíce tun kamení a udusané hlíny proti západních přístupů k pevnosti a na jaře roku 74 CE, přestěhoval beranidlo nahoru po rampě a porušil zdi pevnosti.,
Jakmile bylo zřejmé, že Desáté Legie“s beranidla a katapulty by uspět v porušení Masada“s stěny, Elazar ben ja ‚ir – Fanatici‘ vůdce – rozhodnuto, že všechny Židovské obránci by měli spáchat sebevraždu; alternativní čelí pevnosti, obránci byli sotva víc atraktivní než smrt.
Flavius dramaticky vypráví příběh, který mu vyprávěly dvě přeživší ženy. Obránci-téměř tisíc mužů, žen a dětí – vedeni Benem Yairem, vypálili pevnost a zabili se navzájem. Fanatici obsazení hodně na výběr 10 mužů zabít zbytek., Pak si mezi sebou vybrali jednoho muže, který by zabil přeživší. Ten poslední Žid se pak zabil.
Elazar závěrečné řeči jasně byl mistrovský řeč:
„co jsme dávno vyřešen nikdy být služebníky, aby Římané, ani žádný jiný, než Sám Bůh, Který sám je pravda, a jen Pána lidstva, čas je teď to, že nás nutí dělat, že usnesení pravda v praxi …,Byli jsme úplně první, kdo se vzbouřil, a my jsme poslední, kdo proti nim bojoval; a nemohu to považovat za laskavost, kterou nám Bůh udělil, že je stále v naší moci zemřít statečně a ve stavu svobody.“
příběh Masada, přežil ve spisech Josephus ale není mnoho Židů, číst jeho díla a pro více než patnáct set let to bylo více či méně zapomenutá epizoda v Židovské historii. Pak, v roce 1920″, hebrejský spisovatel Isaac Lamdan napsal „Masada,“ poetický historii mučivé Židovský boj proti svět plný nepřátel., Podle profesora Davida Roskies, Lamdan báseň, “ později inspiroval povstání ve varšavském ghettu.“
hrdinský příběh Masady a její dramatický konec přilákal mnoho průzkumníků do Judské pouště ve snaze najít zbytky pevnosti. Místo bylo identifikováno v roce 1842, ale intenzivní vykopávky se konala až v polovině roku 1960 s pomocí stovek nadšených dobrovolníků z Izraele a z mnoha cizích zemí.
pro mnohé, Masada symbolizuje odhodlání židovského lidu být svobodný ve své vlastní zemi.,
↑ Pevnost
kosodélník, ploché náhorní plošině, Masada opatření, 600 x 300 m. Pancíř zdi (ve dvou paralelních stěn s příčkami rozdělující prostor mezi nimi do pokoje), je 1400 metrů. dlouhý a 4 m. široký. Byl postaven podél okraje náhorní plošiny, nad strmými útesy a měl mnoho věží. Tři úzké, klikaté cesty vedly zespodu k opevněným branám. Zásobování vodou bylo zaručeno sítí velkých, skalních cisteren na severozápadní straně kopce., Během zimy se naplnily dešťovou vodou tekoucí v potocích z hory na této straně. Cisterny na summitu dodávaly okamžité potřeby obyvatel Masady a mohly by se na ně spolehnout v době obléhání.
udržovat vnitřní chlad v horkém a suchém klimatu, Masada, mnoho budov různých velikostí a funkcí, měl tlusté zdi postavené z vrstev tvrdé dolomit kámen, zakryté omítkou., Vyšší severní straně Masada byla hustě zastavěné struktur, sloužící jako administrativní centrum pevnost a součástí sklady, velký lázeňský dům a pohodlné obydlí pro úředníky a jejich rodiny.
rezidenční palác krále Heroda
na severním okraji strmého útesu s nádherným výhledem stála elegantní, intimní, soukromá palác – Vila krále. Byla oddělena od pevnosti zdí, což poskytovalo úplné soukromí a bezpečnost., Tento Severní palác se skládá ze tří teras, luxusně postavených, s úzkým skalním schodištěm, které je spojuje. Na horní terase sloužilo několik místností jako obytné prostory; před nimi je polokruhový balkon se dvěma soustřednými řadami sloupů. Pokoje byly dlážděny černobílými mozaikami v geometrických vzorcích.
Zůstává Masada lázních
dvě spodní terasy byly určeny pro zábavu a relaxaci., Střední Terasa měla dvě soustředné stěny se sloupy, pokryté střechou; to vytvořilo portico kolem centrálního nádvoří. Nejnižší, čtvercová terasa má otevřené centrální nádvoří, obklopené porticos. Jeho sloupy byly pokryty štěrbinovou omítkou a podporovaly korintské hlavní města. Spodní části stěn byly pokryty freskami vícebarevných geometrických vzorů nebo malovány imitací řezaného mramoru. Na této terase byl také malý soukromý lázeňský dům. Zde, pod silnou vrstvou trosek, byly nalezeny pozůstatky tří koster, muže, ženy a dítěte., Krásně spletené vlasy žena byla zachována, a její sandály byly nalezeny neporušené vedle ní; také stovky malých, bronzové váhy brnění, pravděpodobně kořist převzat od Římanů.
skladový komplex
to se skládalo ze dvou řad dlouhých hal otevírajících se na centrální chodbu. Podlaha skladů byla pokryta hustou omítkou a střešní krytina se skládala z dřevěných trámů pokrytých tvrdou omítkou. Zde bylo nalezeno velké množství rozbitých skladovacích nádob, které kdysi obsahovaly velké množství oleje, vína, zrn a dalších potravin.,
velký lázeňský dům
komplikovaně postavený, pravděpodobně sloužil hostům a vysokým představitelům Masady. To se skládalo z velkého nádvoří obklopeného porticos a několika místností, všechny s mozaikou nebo dlážděnými podlahami a některé s freskovými stěnami. Největší z pokojů byla horká místnost (caldarium). Jeho pozastavena podlaha byla podporována řádky nízké pilíře, takže je možné foukat horký vzduch z pece ven, pod podlahou a skrze hliněné trubky podél stěn, k vytápění místnosti na požadovanou teplotu.,
Západní Palác
Jedná se o největší budovu na Masadě, která pokrývá více než 4 000 metrů čtverečních (jeden akr). Nachází se podél středu západní kasemata zdi, v blízkosti hlavní brány směrem k Judsku a v Jeruzalémě, to sloužilo jako hlavní centrum pro správu pevnosti, stejně jako král je ceremoniální palác. Skládá se ze čtyř křídel: propracovaného královského bytu, servisní a dílenské sekce, skladů a administrativní jednotky. V královském bytě bylo postaveno mnoho pokojů kolem centrálního nádvoří., Na jeho jižní straně byla velká místnost se dvěma iontovými sloupy podpírajícími střechu nad širokým otvorem do dvora. Jeho stěny byly zdobeny lisovanými panely z bílého štuku. Na východní straně bylo několik místností s nádhernými barevnými mozaikovými podlahami. Jedna z nich, největší místnost, má obzvláště dekorativní mozaikovou podlahu s květinovými a geometrickými vzory v několika soustředných čtvercových pásmech. Tento pokoj mohl být trůnním pokojem krále Heroda, sídlem autority, když byl v sídle v Masadě.,
Pevnost Fanatici
Zůstává Masada Synagogy
synagogy, část Herodian stavby, byla síň rozměrech 12,5 x 10,5 m., začleněno do severozápadní části objektu zeď a orientována směrem k Jeruzalému. Tato synagoga také sloužila Židům, kteří žili v Masadě během vzpoury. Postavili čtyři vrstvy omítnutých lavic podél stěn, stejně jako sloupy, které podporovaly jeho strop., Tato synagoga je považována za nejlepší příklad raných synagog, těch, kteří předcházeli zničení jeruzalémského Chrámu v 70 CE.
v synagoze byl nalezen ostracon s nápisem me“aser kohen (desátek pro kněze). Také, fragmenty dvou svitků, části Deuteronomium a Ezechiel 37 (včetně vize „suché kosti“), byly nalezeny ukryté v jámách vykopaných pod podlahou malé místnosti postaven uvnitř synagogy.,
Mezi mnoha malých nálezů artefaktů – od okupace období fanatici – jsou keramické a kamenné nádoby, zbraně (hlavně šípy), zbytky textilií a potravin konzervovaných v suchém podnebí této oblasti; také stovky sherds keramiky, některé s hebrejskými nápisy, mince a šekelů.
zvláštního zájmu mezi postherdy amfory používané pro dovoz vína z Říma (s nápisem C., Sentius Saturninus, konzulem roku 19 PŘ. n. l.), je jedna nese nápis: Herodes Král Židů Několika hromady bronzové mince a desítky stříbrných šekelů a půl šekelů byl skryt fanatici; shekalim byly nalezeny v super stavu a představují všechny roky Povstání, od roku jeden velmi vzácný rok 5 (70 CE), kdy byl Chrám zničen.
V prostoru před severním palácem, jedenáct malých ostrakon byly odhaleny, z nichž každá nese jedno jméno. Jeden čte „ben Yai‘ r „a může být krátký pro Eleazar ben Ya‘ ir, velitel pevnosti., Bylo navrženo, že dalších deset jmen jsou jména mužů vybraných losem, aby zabili ostatní a pak sami, jak líčí Josephus. Všude byly nalezeny důkazy o velkém požáru. Oheň založil Poslední zealoti, než spáchali sebevraždu. Josephus Flavius píše, že všechno bylo spáleno kromě obchodů – aby Římané věděli, že to nebyl hlad, který vedl obránce k sebevraždě.,
seznamu Světového kulturního Dědictví UNESCO
Kritérium (iii): Masada je symbolem starověkého Židovského Království Izraele, jeho násilné zničení v později v 1. století CE, a následné Diaspoře.
Kritérium (iv): Paláce Heroda velikého na Masadě je vynikajícím příkladem luxusní vila z Počátku Římské Říše, zatímco tábory a další opevnění, které obklopují pomník tvoří nejlepší a nejvíce kompletní Římské obléhací práce se dochovaly do současnosti.,
Kritérium (vi): tragické události v posledních dnech Židovských uprchlíků, kteří obsadili pevnost a palác Masada, aby bylo symbolem Židovské kulturní identity, a, obecněji, z pokračující boj člověka mezi útlaku a svobody.
Poctivost
Díky své odlehlosti a drsným podnebím jižním konci Judské Poušti, po rozpadu Byzantské klášterní osídlení v 6. století, Masada místě zůstal beze změny po více než třináct století až do jeho znovuobjevení in1828., Nemovitost zahrnuje pozůstatky místa na jeho přírodní pevnosti a okolních siegeworks.
stejného významu je skutečnost, že nastavení Masady, nádherné divoké scenérie této oblasti, se během mnoha tisíciletí nezměnilo. Jediný průniky jsou nižší návštěvník a lanovky, zařízení, které ve své nové podobě byly navrženy a přesídlil soucitně, aby se minimalizoval vizuální dopad, i když umístění summitu stanice, je stále kontroverzní.
autenticita
toto je místo, které zůstalo nedotčeno více než třináct století., Budovy a jiné důkazy lidského osídlení postupně zhroutila a byly zakryté, dokud byly odhaleny v roce 1960. Tam byly žádné dodatky nebo rekonstrukci, mimo přijatelnou úroveň anastylosis, a nevhodné materiály použité v rané projekty ochrany jsou nahrazovány novými. Omezené restaurátorské práce byly provedeny na podporu návštěvník výklad s původní archeologické úrovně být jasně definovány výrazné černé linky v nové malty kloubů., Některé významné archeologické prvky, jako jsou římské tábory a obléhání, zůstávají prakticky nedotčeny. Autentičnost je proto velmi vysoká.
Ochranu a správu požadavků,
Judské poušti zůstává řídce osídlena oblast, členitost prostředí, které slouží jako přirozená bariéra proti moderní rozvoj měst a venkova tlaky.
majetková a nárazníková zóna jsou ve Vlastnictví Státu Izrael a archeologická naleziště jsou chráněna zákonem o starožitnostech z roku 1978., Od roku 1966 celý Masada místě a jeho okolí, byl vyhlášen Národní Park, aktualizován v roce 1998 Národní Parky, přírodní rezervace, Národní Míst a pamětních Míst Zákona. Národní Park je dále chráněn tím, že je zcela obklopen přírodní rezervací Judské pouště, zřízenou také podle zákona z roku 1998.
nemovitost spravuje Izraelský Úřad pro ochranu přírody a parků ve spolupráci s izraelským Úřadem pro starožitnosti., Důležitým aspektem současného plánu řízení je rozhodnutí provádět žádné další výzkum výkopu na hlavní stránce „současné generace“, i když omezený výkop bude dovoleno, pokud to vyžaduje zachování, udržování nebo obnova projekty.
téměř zcela neviditelné od vrcholu, nové Návštěvnické centrum bylo otevřeno na pláni pod východní stranou Masady v roce 2000. Centrum bylo navrženo tak, aby pojalo 1,25 milionu návštěvníků ročně., Lanovka, původně instalován v roce 1970, byl nahrazen novým, méně rušivé, a silně použitý systém pro připojení návštěvnického centra s vrcholem. Je také stále možné provést náročný výstup na vrchol dvěma historickými přístupovými cestami pro pěší.
politika zákazu obchodních činností jakéhokoli druhu a pikniku na summitu je přísně udržována.