Zatímco lidé se snaží najít důvody pro chování, které spadají do mnoha pasti předsudků a omylů. Jak říká Fritz Heider,“naše vnímání kauzality je často zkresleno našimi potřebami a určitými kognitivními předsudky“. Níže jsou uvedeny příklady atributních předsudků.,
Základní atribuční errorEdit
základní atribuční chyba popisuje zvyk špatně dispoziční nebo osobnosti založené na vysvětlení pro chování, spíše než s ohledem na vnější faktory. Zásadní chyba přiřazení je nejvíce viditelná, když lidé vysvětlují a předpokládají chování druhých. Například, v případě, že osoba má nadváhu, první předpoklad člověka může být, že mají problém s přejídáním nebo jsou líní, a ne, že by mohly mít zdravotní důvod pro bytí těžší set., Při hodnocení chování ostatních je situační kontext často ignorován ve prospěch předpokladu, že dispozice herce je příčinou pozorovaného chování. Je to proto, že když dojde k chování, pozornost je nejčastěji zaměřena na osobu provádějící chování. Jednotlivec je tedy výraznější než životní prostředí a dispoziční přiřazení se provádí častěji než situační přiřazení k vysvětlení chování druhých., Nicméně, při hodnocení vlastního chování, situační faktory jsou často přehnané, když je negativní výsledek, zatímco dispoziční faktory jsou přehnané, když je pozitivní výsledek.
základní procesní předpoklady modelů konstrukce postojů jsou základem výzkumu sociálního poznání a nejsou kontroverzní—pokud mluvíme o „úsudku“. Jakmile konkrétní úsudek lze považovat za člověka “ s „postoj“, nicméně, konstruální předpoklady vyvolat nepohodlí, pravděpodobně proto, že upustit od intuitivně přitažlivý postoj koncept.,
Kultura biasEdit
Kultura zaujatost je, když někdo dělá předpoklad o chování člověka na základě svých kulturních zvyklostí a přesvědčení. Příkladem kulturní zaujatosti je dichotomie „individualistických“a“ kolektivistických kultur“. Lidé v individualistické kultury, obecně Anglo-Americké a Anglo-Saské Evropské, jsou charakterizovány jako společnosti, které hodnoty individualismu, osobní cíle a nezávislost., Lidé v kolektivistické kultury jsou si myslel, že jde jednotlivců jako členů skupiny, jako jsou rodiny, kmeny, pracovní jednotky a národy, a mají tendenci hodnotu shody a vzájemné závislosti. Jinými slovy, spolupráce a zapojení jako skupiny je častější v určitých kulturách, které považují každou osobu za součást komunity. Tato kulturní vlastnost je běžná v Asii, tradičních indiánských společnostech a Africe. Výzkum ukazuje, že kultura, buď individualistická nebo kolektivistická, ovlivňuje to, jak lidé připisují.,
Lidé z individualistické kultury jsou více nakloněny, aby se základní atribuční chyba, než lidé z kolektivistické kultury. Individualistické kultury mají tendenci připisovat chování člověka vzhledem k jejich vnitřních faktorů, zatímco kolektivistické kultury mají tendenci přisuzovat chování člověka k jeho vnějším faktorům.
Výzkum naznačuje, že individualistické kultury, zapojit se do self-serving bias, více než kolektivistické kultury, tj. individualistické kultury mají tendenci připisovat úspěch vnitřním faktorům a atribut selhání vnějších faktorů., V kontrastu, kolektivistické kultury se zapojily v opačném self-serving bias, tj. skromný zkreslení, které je: přisuzovat úspěch na vnější faktory a obviňovat selhání na vnitřní faktory (individuální).
Actor/observer differenceEdit
Lidé mají tendenci přisuzovat jiným lidem“chování, aby jejich dispoziční faktory, zatímco přisuzovat jejich vlastní akce, které situační faktory. Ve stejné situaci, přisuzování lidí se může lišit v závislosti na jejich roli herce nebo pozorovatele., Například, když se člověk skóre nízkou známku z testu, zjistí, situační faktory odůvodnit negativní událost, jako je například říká, že učitel položil otázku, že on/ona nikdy šel do třídy. Pokud však jiná osoba při testu špatně skóruje, bude tato osoba připisovat výsledky vnitřním faktorům, jako je lenost a nepozornost ve třídách. Teorie zaujatosti herce a pozorovatele byla poprvé vyvinuta e. Jonesem a R., Nisbett v roce 1971, jehož vysvětlení účinku bylo, že když pozorujeme jiné lidi, máme tendenci se soustředit na osobu, zatímco když jsme herci, naše pozornost je zaměřena na situační faktory. Herec/pozorovatel bias se používá méně často s lidmi, ví dobře, jako přátelé a rodina, protože jeden neví, jak se jeho/její blízcí přátelé a rodina se bude chovat v určité situaci, vede ho/ji, aby se více přemýšlet o vnější faktory, spíše než vnitřních faktorů.,
Dispoziční attributionsEdit
Dispoziční atribuce je sklon připisovat lidem“s chování do své dispozice; to znamená, aby se jejich osobnost, charakter a schopnosti.Například, když je obvykle příjemný číšník hrubý ke svému zákazníkovi, může Zákazník předpokládat, že má špatný charakter. Zákazník, jen při pohledu na postoj, který mu číšník dává, okamžitě rozhodne, že číšník je špatný člověk., Zákazník situaci zjednodušuje tím, že nebere v úvahu všechny nešťastné události, které se mohly stát číšníkovi, což ho v tu chvíli přimělo stát se hrubým. Proto, zákazník provedeny dispoziční atribuce připisováním číšník“chování přímo na jeho/její osobnost spíše než s ohledem na situační faktory, které by mohly způsobit celou „hrubost“.,
Self-porce biasEdit
Self-serving bias je přisuzovat dispoziční a vnitřních faktorů pro úspěch, zatímco vnější a nekontrolovatelné faktory jsou použity vysvětlit důvod selhání. Například, pokud je člověk povýšen, je to kvůli jeho schopnosti a kompetenci, zatímco pokud nebude povýšen, je to proto, že jeho/její manažer se mu nelíbí (vnější, nekontrolovatelný faktor). Původně vědci předpokládali, že samoobslužná zaujatost silně souvisí se skutečností, že lidé chtějí chránit své sebevědomí., Nicméně, alternativní zpracování informací vysvětlení je, že když výsledky odpovídají lidé“s očekáváním, že se práce na vnitřních faktorů. Například, pokud projdete testem, domníváte se, že to bylo kvůli vaší inteligenci; když výsledek neodpovídá jejich očekáváním, dělají vnější atributy nebo výmluvy. Zatímco pokud se vám nepodaří test, byste dát omluvu říká, že jste neměli dostatek času na studium. Lidé také používají obranné přiřazení, aby se vyhnuli pocitům zranitelnosti a odlišili se od oběti tragické nehody., Alternativní verze teorie samoobslužné zaujatosti uvádí, že zaujatost nevzniká, protože lidé chtějí chránit své soukromé sebevědomí, ale chránit svůj vlastní obraz (sebe-prezentační zaujatost). Tato verze by teorie předpokládají, že lidé připisují své úspěchy na situační faktory, ze strachu, že ostatní budou proti z jejich pohledu příliš marné, pokud by atribut úspěchy na sebe.,
například, to je navrhl, že přichází k přesvědčení, že „dobré věci stávají dobrým lidem, a špatné věci se stávají špatným lidem“, sníží pocity zranitelnosti. Tato víra by měla vedlejší účinky obviňování oběti i v tragických situacích. Když sesuv půdy zničí několik domů ve venkovské čtvrti, osoby žijící v městském prostředí může vinit oběti pro volbu žít v určité oblasti, nebo ne budování bezpečnější, silnější domu., Dalším příkladem atribuční zaujatosti je zkreslení optimismu, ve kterém většina lidí věří, že se jim pozitivní události stávají častěji než ostatním a že se jim negativní události stávají méně často než ostatním. Například kuřáci v průměru věří, že mají menší pravděpodobnost rakoviny plic než ostatní kuřáci.,
Defenzivní atribuce hypothesisEdit
defenzivní atribuce hypotéza je sociální psychologický termín se odkazuje na soubor přesvědčení jedince s funkcí brání z obavy, že budou příčinou nebo oběť nehody. Obvykle, obranné přisuzování se provádí, když jednotlivci svědčí nebo se dozvědí o nehodě, která se děje s jinou osobou., V těchto situacích, přisuzování odpovědnosti na oběti nebo škody-pachatel neštěstí, bude záviset na závažnosti výsledků nehody a úroveň osobní a situační podobnost mezi jednotlivce a oběť. Větší odpovědnost bude přičítána poškozujícímu, protože výsledek se stává závažnějším a jak se osobní nebo situační podobnost snižuje.
příkladem obranného přisuzování je hypotéza spravedlivého světa, kde se „dobré věci dějí dobrým lidem a špatné věci se stávají špatným lidem“., Lidé tomu věří, aby se vyhnuli pocitu zranitelnosti vůči situacím, nad nimiž nemají kontrolu. To však také vede k obviňování oběti i v tragické situaci. Když lidé slyší, že někdo zemřel při dopravní nehodě, rozhodnou se, že řidič byl v době nehody opilý, a tak se ujistí, že se jim nikdy nestane nehoda., Navzdory skutečnosti, tam byl žádné další informace, budou lidé automaticky přisuzují, že k nehodě byl řidič“s chyba kvůli vnitřní faktor (v tomto případě, se rozhodnou řídit v opilosti), a tak by nedovolil, aby se to stalo pro sebe.
dalším příkladem obranného přisuzování je optimismus zaujatost, ve kterém lidé věří, že pozitivní události se jim stávají častěji než ostatním a že negativní události se jim stávají méně často než ostatním. Příliš mnoho optimismu vede lidi k tomu, aby ignorovali některá varování a opatření, která jim byla dána., Například kuřáci se domnívají, že je méně pravděpodobné, že dostanou rakovinu plic než ostatní kuřáci.