Adamson byl prvorozený Adam a Eva. Následoval jeho sestra a Eveson, druhý syn Adama a Evy. Eva porodila šedesát tři dětí, třicet dva dcer a třicet jeden synů, před výchozí. Když Adam a Eva opustili Zahradu, jejich rodina se skládala ze čtyř generací číslování 1,647 čisté linie potomků., Měli dvaačtyřicet dětí poté, co opustili zahradu, kromě dvou potomků společného rodičovství se smrtelnou populací země. (Klikněte pro více informací 74:6.2)
Na jejich domovský svět, Jerusem, děti Adama a Evy jsou nesmrtelné, ale děti Adama a Evy, narozené po jejich příchodu na Zemi nejsou imunní vůči přirozené smrti. Dochází ke změně mechanismu přenosu života, když jsou tito synové rematerializováni na reprodukční funkci v evolučním světě., Adam a Eva na planetární misi mohou žít donekonečna, pokud nemají výchozí, ale v určitých mezích jejich děti zažívají klesající dlouhověkost s každou následující generací. (Klikněte pro více informací 51:1.8)
Kain (Eve“s syn) a Sansy (Adam“s dcerou) se oba narodili poté, co Adam a Eva opustili Zahradu Eden a dosáhl svého cíle mezi řeky v Mezopotámii. Méně než dva roky po Kainově narození, Abel se narodil, první dítě Adama a Evy, které se narodilo ve druhé zahradě. (Klikněte pro více informací 76: 0.2; 76: 2.,1)
KAIN & ABEL
Když se Abel vyrůstal až do věku dvanácti let, byl zvolen herder; Cain se rozhodl následovat zemědělství.
nyní, v těch dnech, mezi domorodci této země, bylo obvyklé obětovat kněžství věcí, které jsou po ruce. Pastevci by přinést jejich hejn, zemědělci z plodů pole, a v souladu s tímto zvykem, Kain a Abel také pravidelné oběti kněží., Oba chlapci se mnohokrát hádali o relativních zásluhách svých povolání a Abel nebyl pomalý, aby si všiml, že se upřednostňují jeho zvířecí oběti. Marně Kain apeloval na tradice prvního Edenu, na dřívější preference plodů polí. Ale tento Abel by to nedovolil, a posmíval se svému staršímu bratrovi v jeho nepohodlí.
ve dnech prvního Edenu se Adam skutečně snažil odradit nabídku zvířecí oběti, aby Kain měl ospravedlnitelný precedens pro své tvrzení., Bylo však obtížné organizovat náboženský život druhého Edenu. Adam byl zatížen tisícem a jedním detailem spojeným s prací na stavbě, obraně a zemědělství. Je hodně depresivní duchovně, on intrusted organizace uctívání a vzdělávání s těmi Nodite extrakce, kdo sloužil v těchto kapacit v první zahradě, a i v tak krátké době celebrovat Nodite kněží vraceli do normy a rozsudky pre-Adamská krát.,
oba chlapci nikdy nevycházeli dobře a tato záležitost obětí dále přispěla k rostoucí nenávisti mezi nimi. Abel věděl, že je synem Adama i Evy a nikdy nedokázal zapůsobit na Kaina, že Adam není jeho otec. Kain nebyl z čistě fialové rasy, protože jeho otec byl z pre-Adamic domorodé populace. A to vše, s Kain přirozenou bellicose dědictví, způsobil, aby vyživují stále rostoucí nenávist k jeho mladšímu bratrovi.,
kluci byli, respektive osmnáct a dvacet let, kdy napětí mezi nimi byl nakonec vyřešen, jeden den, když Abel“s posměšky, tak rozzuřilo jeho militantní bratr, že Kain se obrátil na něj v hněvu a zabil ho.
pozorování chování Abel stanoví hodnotu životního prostředí a vzdělávání jako faktory ve vývoji charakteru. Abel měl ideální dědictví a dědičnost leží na dně celého charakteru; ale vliv nižšího prostředí prakticky neutralizoval toto nádherné dědictví., Abel, zejména během jeho mladších let, byl velmi ovlivněn jeho nepříznivým okolím. Stal by se úplně jiným člověkem, kdyby se dožil pětadvaceti nebo třiceti let; jeho vynikající dědictví by se pak projevilo. Zatímco dobré prostředí nemůže přispět k opravdu překonání charakteru znevýhodnění základ dědičnosti, špatné životní prostředí může velmi účinně zkazit vynikající dědictví, alespoň během mladších let života., Dobré sociální prostředí a správné vzdělání jsou nepostradatelnou půdou a atmosférou pro získání co nejvíce z dobrého dědictví.
smrt Abela se stala známou jeho rodičům, když jeho psi přinesli hejna domů bez svého pána. Adamovi a Evě se Kain rychle stával ponurou připomínkou jejich pošetilosti a povzbuzovali ho v jeho rozhodnutí opustit zahradu.
Kainův život v Mezopotámii nebyl úplně šťastný, protože byl tak zvláštním způsobem symbolickým výchozím., Nebylo to tak, že jeho spolupracovníci byli k němu laskaví, ale nevěděl o jejich podvědomé nelibosti jeho přítomnosti. Kain ale věděl, že jelikož nenese žádnou kmenovou stopu, budou ho zabíjet první sousední kmeny, kteří by se s ním mohli setkat. Strach a nějaké výčitky ho vedly k pokání. Kain nikdy nebyl indwelt by seřizovač, byl vždy vzdorný rodinné disciplíny a pohrdání náboženství svého otce. Ale teď šel do Evy, jeho matka, a požádal o duchovní pomoc a vedení, a když upřímně hledal božskou pomoc, nastavovač ho vtlačil., A to Adjuster, přebývá, a díval se, dal Cain výraznou výhodu nadřazenosti, která klasifikovány ho s obávaným kmenem Adam.
a tak Cain odešel do země Nod, východně od druhého Edenu. On se stal velkým vůdcem mezi jednou skupinou svého otce“s lidmi a to, do jisté míry, naplnil předpovědi Serapatatia, pro on dělal podporovat mír mezi tato rozdělení Nodites a Adamity po celý jeho život. Cain se oženil s Remonou, jeho vzdáleným bratrancem, a jejich první syn, Enoch, se stal hlavou Elamitských Noditů., A po stovky let byli Elamité a adamité stále v míru. (Klikněte pro více informací 76:2.0)
Předchozí Stránka
zpět na Úvod
Další Stránku