Dnes (5. října) je 300 let od narození Denis Diderot, prominentní Osvícenství, filozof, umělecký kritik a spisovatel, který zemřel 31. července 1784, ve věku 70 let. Klíčová osvícenská postava, mnoho Diderotových myšlenek bylo avantgardních a předznamenalo mnoho konceptů v moderní vědě.
Diderot nebyl praktikující vědec, ale byl tak blízko k jednomu, jak mohl být. Jeho první velkou publikací byl překlad a komentář anglického lékařského slovníku.,
později prohlásil:“existuje jen málo děl, které jsem četl s větším potěšením než lékařské práce“. Několik let také navštěvoval přednášky chemie Guillaume-François Rouelle, jednoho z nejvýznamnějších francouzských chemiků 18.století.
Diderot napsal několik úctyhodných dokumentů o pravděpodobnostech. A později vytvořil působivou nedokončenou práci po dobu nejméně 15 let-prvky fyziologie (1770).
V knize, snaží se práce důsledky pro náš obraz lidské povahy, paměť, mysl a akce, vyvíjející se vědecké poznatky pocházející z fyziologie, medicíny a anatomie (včetně mozku).
Nejvíce skvěle, Diderot byl co-editor (a později jediným editor) mamuta Encyklopedie, první systematický, kolektivní podniku navržen tak, aby organizovat všechny naše znalosti z věd, umění a technologií v podobě přístupné „vzdělaný everyman“.
věda nebo filozofie?,
ale Diderotův status jako předchůdce vývoje ve vědách nebo jakýsi „vědecký teoretik“ je také silně ovlivněn jeho brilantními pracemi experimentální filozofické prózy.
některé z nich čtou jako romány, některé jako filozofické dialogy a některé jsou prostě nezařazitelné.
patří mezi ně Dopis na Blind a Dopis na Hluchý a Němý (1740s-brzy 1750); Myšlenky o Výkladu Přírody (1753); a D ‚ alembertův Sen (1769).,
Dopis na Blind trvá záminkou, skutečný slepý matematik, aby prošetřila Molyneux je Problém (pokud člověk narodil slepý, s pochopení základní matematiky, obnovit její pohled a viděla, krychle, by měla okamžitě vědět, co to bylo?), a byl nazýván „zlomem v západních postojích k invaliditě“.
Ale mimo to, se ukazuje, empirismus na hlavu, pohybující se od myšlenky, že naše poznání pochází (především) z naše smysly skutečné metafyzice smysly, čich, zrak, chuť, dotek a zvuky každé otevřené na světě.
D ‚alembertův Sen
Diderot je nejvíce vědecky kreativní práce je D‘ alembertův Sen, který má v průměru jeden spekulativní nové vědecké hypotézy na stránce (někdy žádný, ale někdy pět nebo deset).,
jednou z těchto hypotéz je, že na tom může nejen myslet, ale všechny smysly hmoty. Na samém začátku dialogu postava D ‚ Alembert zpochybňuje postavu Diderota a tvrdí, že každý ví, že myšlení a hmota jsou jiné.
postava Diderot reaguje myšlenkovým experimentem mramorové sochy, rozemleté na prášek, smíchané do země, z níž rostou rostliny, které zvířata jedí. Na druhou stranu zvířata konzumujeme my – to, co Diderot nazývá „animalizací“ hmoty.,
rozdíl mezi kouskem mramoru a snímacím, vědomým tvorem je tedy rozdíl v časových fázích části hmoty. (Myslí si, že pokud to lze udělit, myšlenka sama o sobě vyplývá z pocitu.)
ale aby to byla pravda, rozhodně potřebujeme pojetí hmoty odlišné od koncepce mechaniky 17.století.
To je důvod, proč, ve stejné práci, Diderot odvolání k nové biologické (zejména embryologické) teorie epigenesis, podle níž se živé bytosti jsou tvořeny v děloze pomocí postupného vrstvení materiálu látka, bez jakéhokoli předem připraveného „informace“ nebo „duše“.
neobvyklé je, že přeměňuje tuto biologickou teorii na metafyziku samotné hmoty, neustále se transformující a vyvíjející, plnou i monster.,
to později vedlo některé komentátory k tomu, aby ho považovali za „předchůdce Darwina“, což je nyní méně módní.
Diderot a mozek
poslední poznámka, na mozku. Materialista neurophilosophy (základní myšlenka, která je, že mysl je mozek, nebo lépe, že duševní procesy jsou mozkové procesy) někdy, jako každé lidské úsilí, se ohlíží zpět, aby najít své historické předchůdce.
někteří lidé vybírají Julien Offray de La Mettrie, jehož muž stroj (1748) není na rozdíl od některých Diderotových psaní.,
Ale v jeho Prvky Fyziologie, Diderot má víc jemnější myšlenka – „měkké látky z mozku“ je „jako hmotnost citlivé a živé vosk, který můžete vzít na všechny druhy tvarů, ztrácí nikdo z těch, které obdržela,“ při přidávání nové.
říká, že je to jako kniha:
ale kde je čtenář? Čtenář je kniha sama. Pro to je snímání, žijící, Mluvící kniha.
Takže mozek je jako kniha, která se čte sama – to je docela neobvyklé pro 18.století.,
Diderot jak „objevil“ materialismus a předpokládané jedním z jejích hlavních problémů – jak vystihnout rozdíl mezi žít, pracovat mozek, vložené do společnosti a kultury, a jater nebo ledvin.,
Diderot byl původní“ vědecký teoretik “ osvícenství, který spojil nejnovější vědecké trendy s radikálními filozofickými myšlenkami, jako je materialismus. Zajímal se zejména o vědy o životě a jejich dopad na naše tradiční představy o tom, co je člověk – nebo samotné lidstvo–.
Kdyby byl naživu dnes, no … Diderot by být nadšený, ale také obavy o oblastech, jako jsou „neuroethics“, „neurolaw“, a evoluční psychologie se snaží vysvětlit chování lidí – současných i budoucích – od skenování mozku., Podobně s lidským genetickým vylepšením a projekty, jako je podnik Google do medicíny.
nikdy by neodmítl vědeckou změnu úplně (ve jménu lidské důstojnosti nebo nesmrtelné duše). Ale on by se bát, možná pokřivené názory na to, co člověk je, a doufám, že pro vysvětlení, že spravedlnost pro naše vlastní estetické, politické, morální, tvořivá jako jednotlivci i jako občané.