Historie Západní Civilizace II (Čeština)

21.1.4: Osvícený Despotismus

Hlavní myslitelé Osvícenství jsou připočítán pro rozvoj vládě kritické teorie na vznik a vývoj moderní občanské společnosti-řízený demokratického státu. Osvícený despotismus, nazývaný také osvícený absolutismus, patřil mezi první myšlenky vyplývající z politických ideálů osvícenství. Koncept byl formálně popsán německým historikem Wilhelmem Roscherem v roce 1847 a zůstává kontroverzní mezi učenci.,

Osvíceného despoty rozhodl, že královská moc pochází nikoli z božské právo, ale od společenské smlouvy, kdy despota byla svěřena moc vládnout namísto jakékoli jiné vlády. Monarchové osvíceného absolutismu ve skutečnosti posílili svou autoritu zlepšením života svých subjektů. Tato filozofie znamenala, že panovník znal zájmy svých předmětů lépe než oni sami. Panovník, který převzal odpovědnost za subjekty, vyloučil jejich politickou účast., Rozdíl mezi despotem a osvíceným despotem je založen na široké analýze míry, do jaké přijali věk osvícení. Historici však diskutují o skutečné realizaci osvíceného despotismu. Rozlišují mezi“ osvícením “ panovníka osobně oproti režimu jeho.

Frederick Veliký

osvícený despotismus byl obhajován v eseji Fredericka Velikého, který vládl Prusku v letech 1740 až 1786., Byl nadšencem francouzských myšlenek a pozval významného francouzského osvícenského filozofa Voltaira, aby žil ve svém paláci. S pomocí francouzských odborníků uspořádal Frederick systém nepřímého zdanění, který poskytl státu více příjmů než přímé zdanění. Jedním z největších úspěchů Fredericka byla kontrola cen obilí, přičemž vládní sklady by umožnily civilnímu obyvatelstvu přežít v potřebných regionech, kde byla sklizeň špatná., Frederick modernizoval pruskou byrokracii a státní službu a prosazoval náboženskou politiku v celé své říši, která se pohybovala od tolerance k segregaci. Byl do značné míry nepraktikující a toleroval všechny víry ve své říši, ačkoli Protestantismus se stal oblíbeným náboženstvím a katolíci nebyli vybráni pro vyšší státní pozice. Zatímco chránil a podporoval obchod židovskými občany říše, opakovaně vyjádřil silné antisemitské pocity. On také povzbudil přistěhovalce různých národností a vyznání, aby přišli do Pruska., Někteří kritici však poukazují na jeho represivní opatření proti dobytým polským subjektům poté, co některá polská země padla pod kontrolu pruské říše. Po společném zájmu osvícených despotů Frederick podporoval umění, filozofy, které upřednostňoval, a úplnou svobodu tisku a literatury.

Kateřina Veliká

Kateřina II Ruska byla nejznámější a nejdéle vládnoucí ženskou vůdkyní Ruska, vládla od roku 1762 až do své smrti v roce 1796., Obdivovatelka Petra Velikého pokračovala v modernizaci Ruska podél západoevropských linií, ale její osvícený despotismus se projevil hlavně svým závazkem k umění, vědám a modernizaci ruského vzdělávání. Muzeum Hermitage, které nyní zaujímá celý Zimní palác, začalo jako Catherine osobní sbírka. Napsala komedie, beletrie, a memoáry, zatímco kultivuje Voltaire, Diderot, a D ‚ Alembert—všichni francouzští encyklopedisté, kteří později upevnili její pověst ve svých spisech., Přední evropští ekonomové své doby se stali zahraničními členy svobodné hospodářské společnosti, založené na jejím návrhu v Petrohradě v roce 1765. Naverbovala také západoevropské vědce. Během několika měsíců jejího přistoupení v roce 1762 poté, co slyšel, francouzská vláda hrozí zastavení publikace slavné francouzské Encyclopédie na účet jeho bezbožný duch, Catherine navrhuje Diderot, že by měl dokončit své velké dílo v Rusko pod její ochranu., Věřila, že „nový druh člověka“ by mohl být vytvořen vštípením ruských dětí západoevropským vzděláním. Pokračovala ve zkoumání vzdělávací teorie a praxe jiných zemí a zatímco zavedla některé vzdělávací reformy, nedokázala vytvořit národní školní systém.

i když Catherine upustil od uvedení většině demokratických principů do praxe, ona vydala kódy řešení některých modernizačních trendů, včetně rozdělení země na provincie a okresy, omezení moci šlechty, vytvoření střední nemovitostí, a řada ekonomických reforem. Vojenská branná povinnost a ekonomika však nadále závisely na nevolnictví a rostoucí požadavky státních a soukromých vlastníků půdy vedly ke zvýšené míře závislosti na nevolnících.,

Maria Theresa

Maria Theresa byla jedinou ženskou vládkyní habsburských dominií a posledním Habsburským domem.Uskutečnila významné reformy na posílení Rakouské vojenské a byrokratické efektivity. V letech 1754 až 1764 zdvojnásobila státní příjmy, ačkoli její pokus zdanit duchovenstvo a šlechtu byl jen částečně úspěšný. Nicméně její finanční reformy výrazně zlepšily ekonomiku. V roce 1760 Maria Theresa vytvořila Státní radu, která sloužila jako výbor odborných poradců., Chyběla výkonná nebo legislativní autorita, ale přesto ukázala rozdíl mezi autokratickou formou vlády. V medicíně bylo její rozhodnutí nechat své děti naočkovat po epidemii neštovic v roce 1767 zodpovědné za změnu negativního pohledu rakouských lékařů na očkování. Rakousko zakázalo pálení a mučení čarodějnic v roce 1776. To bylo později znovu zavedeno, ale progresivní povaha těchto reforem zůstává zaznamenána. Vzdělání bylo jednou z nejvýznamnějších reforem vlády Marie Terezie., V novém školním systému založeném na Prusku byly všechny děti obou pohlaví ve věku od 6 do 12 let povinny chodit do školy, i když se ukázalo, že zákon je velmi obtížné provést.

Maria Theresa však zjistila, že je těžké zapadnout do intelektuální sféry osvícenství. Například věřila, že náboženská jednota je nezbytná pro mírový veřejný život a výslovně odmítla myšlenku náboženské tolerance. Považovala Židy i protestanty za nebezpečné pro stát a aktivně se je snažila potlačit., Jako mladý monarcha, který bojoval dvě dynastické války, věřila, že její příčina by měla být příčinou jejích poddaných, ale v jejích pozdějších letech by věřila, že jejich příčina musí být její.

Josef II Rakousko

Marie Terezie nejstarší syn, Josef II, Císař Svaté říše Římské z roku 1765 až 1790 a vládce Habsburské země od roku 1780 až 1790, byl v pohodě s Osvícenské myšlenky. Joseph byl zastáncem osvíceného despotismu, ale jeho závazek k modernizaci reforem vyvolal významnou opozici, která nakonec vyvrcholila selháním plného provádění jeho programů.,

Joseph inspiroval úplnou reformu právního systému, ve většině případů zrušil brutální tresty a trest smrti a uložil zásadu úplné rovnosti zacházení pro všechny pachatele. Ukončil cenzuru tisku a divadla. V letech 1781-82 rozšířil plnou právní svobodu poddaným. Pronajímatelé však zjistili, že jejich ekonomická pozice je ohrožena a nakonec politiku obrátili. Aby vyrovnal výskyt zdanění, Joseph nařídil posouzení všech zemí říše, aby na zemi uvalil jedinou rovnostářskou daň., Nicméně, většina z jeho finančních reforem byla zrušena krátce před nebo po josephově smrti v roce 1790.K výrobě gramotné občany, základní vzdělání bylo povinné pro všechny kluky a holky a vysokoškolského vzdělávání na praktické linie byla nabídnuta pro pár vyvolených. Joseph vytvořil Stipendia pro talentované chudé studenty a umožnil založení škol pro Židy a další náboženské menšiny. V roce 1784 nařídil, aby země změnila svůj jazyk výuky z latiny na němčinu, což je velmi kontroverzní krok v vícejazyčné říši., Joseph se také pokusil centralizovat lékařskou péči ve Vídni výstavbou jedné velké nemocnice, slavné Allgemeines Krankenhaus, která byla otevřena v roce 1784. Centralizace však zhoršily hygienické problémy, což způsobuje epidemie a 20% úmrtnost v nové nemocnici, ale město se stalo jednou z největších ve zdravotní oblasti v příštím století.

pravděpodobně nejvíce nepopulární ze všech jeho reforem byl jeho pokus o modernizaci vysoce tradiční katolické církve., Joseph II, který se nazýval strážcem katolicismu, energicky zasáhl papežskou moc. Snažil se učinit katolickou církev ve své říši nástrojem státu, nezávislým na Římě. Josef byl velmi přátelský k Zednářství, jak on zjistil, že je vysoce kompatibilní s jeho vlastní Osvícení filozofie, i když zřejmě nikdy vstoupil do Lóže sám. V roce 1789 vydal listinu náboženské tolerance pro Židy v Haliči, což je region s velkým židovským tradičním židovským obyvatelstvem. Charta zrušila komunální autonomii, kdy Židé kontrolovali své vnitřní záležitosti., Podporovala germanizaci a nošení nežidovského oblečení.