Jaký byl koncil Nicea?

Přihlásit se k CompellingTruth.org Zpravodaj:

Jako rané církvi bylo vzkvétající, mnoho doktrinální spory se zvedl a způsobil konflikt uvnitř církve. V roce 325 se římský císař Caesar Flavius Constantine cítil nucen tyto konflikty vyřešit, a tak zavolal radu církevních vůdců nebo starších v Nicea, což je město nacházející se v Malé Asii, poblíž Konstantinopole., Účelem Rady Nicea bylo odstranit zmatek a konflikt uvnitř církve kvůli určitým doktrínám.
jednou z hlavních doktrín sporu byla povaha Ježíše Krista. V církvi v té době tam bylo několik otázek, pokud jde o Kristovo božstvo. Je božštější nebo lidštější? Byl Ježíš zplozen nebo stvořen? Co to znamená? Je roven Bohu Otci, nebo nižší postavení? Další otázka byla o Trojici. Co je to Trojice? Je otec jediný pravý Bůh, nebo jsou Duch, Ježíš Kristus a otec jeden pravý Bůh spolu nějak?,
Rada Nicea rozhodla o odpovědi na tyto otázky na základě biblického učení. Kněz Arius tvrdil, že Ježíš Kristus není věčná bytost, ale že místo toho byl vytvořen otcem v určitém okamžiku. Další biskupové, a to zejména Alexander a jáhen nazývá Athanasius tvrdil opak: Ježíš je věčný, a byl s Otcem „na začátku“ a byl agent, podle kterého byly vytvořeny všechny věci (Jan 1:1-5). Constantine jim řekl, aby o problému rozhodli většinovým hlasováním., Do Rady bylo zahrnuto tři sta biskupů a rozhodnutí bylo (drtivou většinou), že Ježíš Kristus je skutečně Bůh, založený na tom, co se nachází v Písmu. Jejich rozhodnutí a prohlášení o víře se staly vodítkem pro křesťanství, nazývané „Nicene Creed“.
božstvo a následná věčnost Krista se nachází v celém Písmu. V evangeliích najdeme Ježíše, který tvrdí, že je rovnocenný s Bohem tím, že se nazývá „já jsem“ (John 8:58). Farizeové jasně pochopili jeho význam-snažili se ho ukamenovat (za rouhání) (Jan 8:59)., Apoštol Pavel řekl, že“ v celé plnosti božstva přebývá tělesně “ a tím myslel, že Kristus je Bůh (Kolosanům 2:9; 1:19). Ježíš je ten, kterému jsme se modlili za spasení (Římanům 10:9-13; Joel 2:32); On je Bůh celkové (Římanům 9:5); On je náš Bůh a Spasitel (Titus 2:13); a ačkoli uctívání andělů je zakázáno, je nám přikázáno uctívat Ježíše Krista (Koloským 2:18-19; Zjevení 22:8-9). Kolosanům 1:15-20 dále říká: „je obrazem neviditelného Boha, prvorozeného všeho stvoření., Neboť jím byly vytvořeny všechny věci … všechny věci byly vytvořeny skrze něj a pro něj. A on je před všemi věcmi, a v něm všechny věci drží pohromadě. … On je začátek, prvorozený z mrtvých, že ve všem, co by mohl být preeminent. V něm veškerá plnost Boží byl rád, aby přebývala, a skrze něho sladit si pro sebe všechny věci, ať už na zemi nebo v nebi, aby mír skrze krev jeho kříže.“
není pochyb o tom, biblicky, že Ježíš Kristus a Bůh Otec (Ješua a Hospodin) jsou jeden., Na koncilu v Nicei, tato pravda byla veřejně uznána jako církevní doktrína, a Arius “ argument byl považován za kacířství.